，然后点击“添加到主屏幕”第八十七章 法灭尽 (1/2)
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第二日，因为常遇春作为先锋，要着手准备明日攻打集庆之诸多事宜，悟虚便在赶回来的蓝玉和江入海的陪同下，在军营中，随处参观。郭敏也随同而行。
悟虚本不知兵，但见军中旌旗招展、气氛肃然，中下层军官及军士纪律严明、令行禁止，便也装模作样地在那里不住点头。倒是郭敏偶有说辞。转了半天，来到蓝玉见悟虚隐隐有点索然无味，便说道，“大师走了半日，眼下日中，不如先用过午食，休息片刻，再行安排。”
悟虚看了看郭敏，担心其吃不惯，那蓝玉仿佛早有预料，又说道，“大帅常言，军中各级要同吃同住，上下一心。不过大师和郭大小姐，却是贵客，衣食住行另外有所安排。”
听得蓝玉如此善解人意的话语，悟虚反倒不好意思起来，又回头望了望郭敏，转身对蓝玉说道，“那怎么行呢？来到军营，自当遵循军中规矩。况且，我佛门中人讲的是众生平等，行走在外，讲的是随处化缘，若是贪着美食佳肴，岂不是让众军士觉得等级森严、高人一等？不妥，不妥。”便要蓝玉领着自己随处找个地方，与军士们同吃同喝。
郭敏，笑道，“这些却是矫情了。若是要如此平等，为何大师你不穿上军装，每日在营门站岗执勤？古往今来，那些帝王将帅，统军之时，偶有同吃同住之事，便被阿谀奉承之人，记于史书，称之曰仁。虚伪至极，不过是为了让军士上阵之时，为其卖命罢了。”顿了顿，看了看略显尴尬的蓝玉和江入海，“极端者，如战国时期的吴起为将之时，自己一人与军中最下层的军士，同吃同住，甚至有士卒有病疽，竟然为其*。可士卒之母却是痛哭！”
这个典故，悟虚也是读到过的，正欲开口。忽然听到远处传来拍掌声，抬头一看，昨夜席上沉默不语的刘伯温，骑着一头小毛驴，缓缓而来。
那刘伯温，在小毛驴上，拍掌过后，身子微微摇晃，悠悠地吟道，“卒母闻而哭之。人曰：‘子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’母曰：‘非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吟罢，恰好到一米开外，刘伯温随即翻身下地，朝着悟虚和郭敏等人拱手作礼。悟虚等人还礼，问其要去何处。刘伯温答曰，刚从某处巡视而返，又说道，“所谓大道废，有仁义。方才郭大小姐一番见解，倒是不落俗套，深得浩然真君的真传。”
浩然真君赵浩然，原先是儒门修士，及至真人境界，便儒道双修，方才迈入真灵一级。刘伯温，将道家宝典《道德经》里面的话语信手拈来，称赞郭敏及浩然真君，却是非常应景贴切。
悟虚对这位后世被传得神乎其神的刘伯温，还是抱有极大的好感，见自己的见解被郭敏和刘伯温所驳，也不恼怒，合掌说道，“阿弥陀佛，却是小僧着相了。”
刘伯温一边牵着毛驴，一边和悟虚郭敏等人说这话，便将众人引到自己的住处，一一落座之后，便吩咐军士送来足量的饭食。
不一会儿，帐中青竹做成的案几上，便摆满了美食佳肴，有春笋、鲤鱼、青菜、香菇、牛羊肉，等。刘伯温等端菜的军士退下之后，又从身后取出一壶美酒，为众人一一斟满。
席间，刘伯温问道，“我观大师昨夜那净世青莲轮回阵中，白莲之上，青气流动，似乎是众生业力？”悟虚一惊，想不到这刘伯温果然名不虚传，居然能看出这是众生业力。一般之人，悟虚只对其说是众生念力。所谓念力，只是愿念之力；而业力，则是包含有已成事实，因已成，果待结。此两者不但威力、运用不同，对持有施展者的影响也不同。
便拿悟虚法界青气之业力来说，不但有死去的江家村人与悟虚的业，到了后面，更有那些枉死的魏家村与悟虚的业，甚至那些被羌巴穆勒戮害的僧众，也因为被用来炼制偷袭悟虚的佛怨墨簪，而与悟虚的业。从某种角度来说，悟虚是业力缠身。好在这些都不算是悟虚作下的恶业，且又被悟虚以佛法发心起愿，回向为一种助力。
这些都是悟虚法界幽密事，不足为外人道也。
悟虚，摇摇头，笑而不语，反问道，“刘军师，乃是儒门修士，不知道如何看待这所谓的众生业力？”
刘伯温也摇摇头，笑而不答，复说道，“大师且伯温即可，当今天下大乱，群雄并起。东有张士诚、南有方国珍、西有徐寿辉、北有刘福通。大师要游历四方修习佛法，却是不知道欲往何处游历与修习？”
悟虚合掌道，“请伯温兄指点一二。”
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第二日，因为常遇春作为先锋，要着手准备明日攻打集庆之诸多事宜，悟虚便在赶回来的蓝玉和江入海的陪同下，在军营中，随处参观。郭敏也随同而行。
悟虚本不知兵，但见军中旌旗招展、气氛肃然，中下层军官及军士纪律严明、令行禁止，便也装模作样地在那里不住点头。倒是郭敏偶有说辞。转了半天，来到蓝玉见悟虚隐隐有点索然无味，便说道，“大师走了半日，眼下日中，不如先用过午食，休息片刻，再行安排。”
悟虚看了看郭敏，担心其吃不惯，那蓝玉仿佛早有预料，又说道，“大帅常言，军中各级要同吃同住，上下一心。不过大师和郭大小姐，却是贵客，衣食住行另外有所安排。”
听得蓝玉如此善解人意的话语，悟虚反倒不好意思起来，又回头望了望郭敏，转身对蓝玉说道，“那怎么行呢？来到军营，自当遵循军中规矩。况且，我佛门中人讲的是众生平等，行走在外，讲的是随处化缘，若是贪着美食佳肴，岂不是让众军士觉得等级森严、高人一等？不妥，不妥。”便要蓝玉领着自己随处找个地方，与军士们同吃同喝。
郭敏，笑道，“这些却是矫情了。若是要如此平等，为何大师你不穿上军装，每日在营门站岗执勤？古往今来，那些帝王将帅，统军之时，偶有同吃同住之事，便被阿谀奉承之人，记于史书，称之曰仁。虚伪至极，不过是为了让军士上阵之时，为其卖命罢了。”顿了顿，看了看略显尴尬的蓝玉和江入海，“极端者，如战国时期的吴起为将之时，自己一人与军中最下层的军士，同吃同住，甚至有士卒有病疽，竟然为其*。可士卒之母却是痛哭！”
这个典故，悟虚也是读到过的，正欲开口。忽然听到远处传来拍掌声，抬头一看，昨夜席上沉默不语的刘伯温，骑着一头小毛驴，缓缓而来。
那刘伯温，在小毛驴上，拍掌过后，身子微微摇晃，悠悠地吟道，“卒母闻而哭之。人曰：‘子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’母曰：‘非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吟罢，恰好到一米开外，刘伯温随即翻身下地，朝着悟虚和郭敏等人拱手作礼。悟虚等人还礼，问其要去何处。刘伯温答曰，刚从某处巡视而返，又说道，“所谓大道废，有仁义。方才郭大小姐一番见解，倒是不落俗套，深得浩然真君的真传。”
浩然真君赵浩然，原先是儒门修士，及至真人境界，便儒道双修，方才迈入真灵一级。刘伯温，将道家宝典《道德经》里面的话语信手拈来，称赞郭敏及浩然真君，却是非常应景贴切。
悟虚对这位后世被传得神乎其神的刘伯温，还是抱有极大的好感，见自己的见解被郭敏和刘伯温所驳，也不恼怒，合掌说道，“阿弥陀佛，却是小僧着相了。”
刘伯温一边牵着毛驴，一边和悟虚郭敏等人说这话，便将众人引到自己的住处，一一落座之后，便吩咐军士送来足量的饭食。
不一会儿，帐中青竹做成的案几上，便摆满了美食佳肴，有春笋、鲤鱼、青菜、香菇、牛羊肉，等。刘伯温等端菜的军士退下之后，又从身后取出一壶美酒，为众人一一斟满。
席间，刘伯温问道，“我观大师昨夜那净世青莲轮回阵中，白莲之上，青气流动，似乎是众生业力？”悟虚一惊，想不到这刘伯温果然名不虚传，居然能看出这是众生业力。一般之人，悟虚只对其说是众生念力。所谓念力，只是愿念之力；而业力，则是包含有已成事实，因已成，果待结。此两者不但威力、运用不同，对持有施展者的影响也不同。
便拿悟虚法界青气之业力来说，不但有死去的江家村人与悟虚的业，到了后面，更有那些枉死的魏家村与悟虚的业，甚至那些被羌巴穆勒戮害的僧众，也因为被用来炼制偷袭悟虚的佛怨墨簪，而与悟虚的业。从某种角度来说，悟虚是业力缠身。好在这些都不算是悟虚作下的恶业，且又被悟虚以佛法发心起愿，回向为一种助力。
这些都是悟虚法界幽密事，不足为外人道也。
悟虚，摇摇头，笑而不语，反问道，“刘军师，乃是儒门修士，不知道如何看待这所谓的众生业力？”
刘伯温也摇摇头，笑而不答，复说道，“大师且伯温即可，当今天下大乱，群雄并起。东有张士诚、南有方国珍、西有徐寿辉、北有刘福通。大师要游历四方修习佛法，却是不知道欲往何处游历与修习？”
悟虚合掌道，“请伯温兄指点一二。”
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