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崇拜黄仙，一是因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又xìng情狡黠，使人感到神秘。另一个重要原因是认为它可以左右人的jīng神世界，与一种jīng神错1uan的疾病有关。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，传说中的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，jīng通巫术。旧时天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
民间对「五大仙」的崇拜个别地区称“地八仙”“十大仙”“十二大仙”，但以“五大仙”较为普遍旧时，在民间崇拜的动物中，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮子、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴子等等都被视为祥兽民间对「五大家」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙、黄仙黄鼠狼、白仙、柳仙、灰仙，民间俗称「狐黄白柳灰」或称「灰黄狐白柳」。
在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。
供奉大仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之jīng华，一般情况下灵体到15oo年以上，更准确一点说是到2ooo年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古dong里静修了。
其实也不是人间的深山古dong，说是深山古dong指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、yīn阳宅、风水师。他们主要看yīn宅和阳宅的风水。当然yīn宅的yīn气太重，对子孙后代不好，yīn宅的yīn气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的yīn宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专mén顶仙看相算命算卦的；四、看实病。
看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草yao给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……，五、感知，例如看yīn阳宅，通灵者要亲临现场感知是yīn气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
大堂仙的个xìng大部分比较张扬，属于外向型的。仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑tuǐ学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的yù皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个xìng。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们nong不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少3oo年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
当然了，这些都是以前穷苦百姓为了追求美好生活，而给自己nong的一个jīng神寄托而已，这些大仙们，不过是人为nong出来的神物罢了。
有那么一个故事，传说金山院有五大仙俗称五大mén儿。他们是：狐仙，长仙，猴仙，白仙，黄仙。
有一天从南方来了一位道士，他说到金山院来看看，打算见见五大仙。五大仙听说来了一位圣人道士，也都想见见道士，说说自己的功劳。第二天，道士邀集五大仙在金山寺大殿见面，请五大仙说说自己办了哪些好事。开始他们都心平气和地说自己的功劳，越说越着急，后来都红了脸，争吵起来。
长仙说：我是小白龙，有一年，老天爷三四个月不下雨，干旱的土地裂大缝，年景不好，没收多少粮食，人们以野菜代粮，把树叶都吃光了。第二年还是大旱，人们用柳树条编的轿子抬着龙王爷，来金山院龙潭取水求雨，摆上猪头大供，烧上数封柏木香，磕头祈祷。我告诉他们别求了，明天我带上装水的神葫芦去遭大旱的地方下一场大雨。过了三天真下了一场大雨，百姓们高兴得唱啊、笑啊，把地种上了，秋后获得大丰收。为了庆祝下雨年景好，请戏班唱了三天大戏。
猴仙说：我的功劳比他大，我能治很多病，头痛、肚子痛、腰痛、tuǐ痛、脑袋痛、手脚痛都能治好。大病用爪子挠，不大不小的病用舌头tian，小病用尾巴扫。治好的病人不计其数，老百姓给我糊了龛上供烧香。
狐仙说：我的功劳更大，人称我是狐仙儿，我有两大神通，一是跑得快，昼行一千，夜行八百；二是喷得火焰大，嘴里能喷出火球火线。有一天天气突变，乌云遮天，暴风骤雨，天昏地暗，刮起黄风、黑风、龙卷风，把人刮跑了，把牛羊骡马刮跑了，把大树刮断了。在这天灾中，我用嘴喷出去几十个大火球，几十条火线，照得大地和白天一样亮。人们轰动起来，成群结队地找自家的人，找自家的骡马牛羊，把人畜全找回来了，大家高兴地跳起来，唱起来，拥抱起来。我的功劳比他们谁都大呀!
白仙、黄仙没说话，他们的肚子都气鼓了，嘣嘣放了几个大响屁!
圣人道士看着不妙，连忙说：“不要吵了，你们大家都有功劳，做了很多好事，但做得还不够，以后要多做好事，你们不是什么仙家，是野兽大家庭中的一员，回去吧!”五大仙咯咯笑着回到金山森林中去了。
崇拜黄仙，一是因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又xìng情狡黠，使人感到神秘。另一个重要原因是认为它可以左右人的jīng神世界，与一种jīng神错1uan的疾病有关。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，传说中的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，jīng通巫术。旧时天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
民间对「五大仙」的崇拜个别地区称“地八仙”“十大仙”“十二大仙”，但以“五大仙”较为普遍旧时，在民间崇拜的动物中，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮子、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴子等等都被视为祥兽民间对「五大家」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙、黄仙黄鼠狼、白仙、柳仙、灰仙，民间俗称「狐黄白柳灰」或称「灰黄狐白柳」。
在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。
供奉大仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之jīng华，一般情况下灵体到15oo年以上，更准确一点说是到2ooo年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古dong里静修了。
其实也不是人间的深山古dong，说是深山古dong指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、yīn阳宅、风水师。他们主要看yīn宅和阳宅的风水。当然yīn宅的yīn气太重，对子孙后代不好，yīn宅的yīn气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的yīn宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专mén顶仙看相算命算卦的；四、看实病。
看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草yao给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……，五、感知，例如看yīn阳宅，通灵者要亲临现场感知是yīn气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
大堂仙的个xìng大部分比较张扬，属于外向型的。仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑tuǐ学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的yù皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个xìng。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们nong不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少3oo年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
当然了，这些都是以前穷苦百姓为了追求美好生活，而给自己nong的一个jīng神寄托而已，这些大仙们，不过是人为nong出来的神物罢了。
有那么一个故事，传说金山院有五大仙俗称五大mén儿。他们是：狐仙，长仙，猴仙，白仙，黄仙。
有一天从南方来了一位道士，他说到金山院来看看，打算见见五大仙。五大仙听说来了一位圣人道士，也都想见见道士，说说自己的功劳。第二天，道士邀集五大仙在金山寺大殿见面，请五大仙说说自己办了哪些好事。开始他们都心平气和地说自己的功劳，越说越着急，后来都红了脸，争吵起来。
长仙说：我是小白龙，有一年，老天爷三四个月不下雨，干旱的土地裂大缝，年景不好，没收多少粮食，人们以野菜代粮，把树叶都吃光了。第二年还是大旱，人们用柳树条编的轿子抬着龙王爷，来金山院龙潭取水求雨，摆上猪头大供，烧上数封柏木香，磕头祈祷。我告诉他们别求了，明天我带上装水的神葫芦去遭大旱的地方下一场大雨。过了三天真下了一场大雨，百姓们高兴得唱啊、笑啊，把地种上了，秋后获得大丰收。为了庆祝下雨年景好，请戏班唱了三天大戏。
猴仙说：我的功劳比他大，我能治很多病，头痛、肚子痛、腰痛、tuǐ痛、脑袋痛、手脚痛都能治好。大病用爪子挠，不大不小的病用舌头tian，小病用尾巴扫。治好的病人不计其数，老百姓给我糊了龛上供烧香。
狐仙说：我的功劳更大，人称我是狐仙儿，我有两大神通，一是跑得快，昼行一千，夜行八百；二是喷得火焰大，嘴里能喷出火球火线。有一天天气突变，乌云遮天，暴风骤雨，天昏地暗，刮起黄风、黑风、龙卷风，把人刮跑了，把牛羊骡马刮跑了，把大树刮断了。在这天灾中，我用嘴喷出去几十个大火球，几十条火线，照得大地和白天一样亮。人们轰动起来，成群结队地找自家的人，找自家的骡马牛羊，把人畜全找回来了，大家高兴地跳起来，唱起来，拥抱起来。我的功劳比他们谁都大呀!
白仙、黄仙没说话，他们的肚子都气鼓了，嘣嘣放了几个大响屁!
圣人道士看着不妙，连忙说：“不要吵了，你们大家都有功劳，做了很多好事，但做得还不够，以后要多做好事，你们不是什么仙家，是野兽大家庭中的一员，回去吧!”五大仙咯咯笑着回到金山森林中去了。