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我是一只兔子，关于我的来历，还有一个很悲惨的传说呢。在封神演义中，说纣王很怕西伯候周文王夺了他的天下，就下令抓了文王，文王的长子伯邑考欲往朝歌为父赎罪，被妖姬设计陷害做成肉饼送与其父周文王姬伯吃，文王不得已食之，后得救归来见两傍边文武九十八子相随，独不见长子伯邑考，因想其醢尸之苦，里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。还作歌曰：
“尽臣节兮，奉旨朝商；直谏君兮，欲正纲常。谗臣陷兮，因于里；不敢怨兮，天降其殃。邑考孝兮，为父赎罪；鼓琴音兮，屈害忠良。啖子肉兮，痛伤骨髓；感圣恩兮，位至文王。夸官逃难兮，路逢雷震；命不绝兮，幸至吾疆。今归西士兮，团圆母子；独不见邑考兮，碎裂肝肠。”
文王歌罢，大叫一声：“痛杀我也。”面如白纸，被人急忙扶起，连取茶汤连灌数口，只见文王十二重楼中一声响，吐出一块肉饼。那肉饼就地上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了，连吐三次变成三个兔儿走了。因为是从父亲的口中吐出来的儿子的肉变成的，就叫吐子，后来就传为兔子了。看看，不说别的，就从这传说开始，就好像注定了我的一生是一个悲剧。
传说终归是传说，我对自己的来历还真的是一无所知。人们都知道我生性胆小，但很善良可爱，乐于助人也很勤劳，从不惹事生非，生灵们原来都是很喜欢我的。要不嫦娥飞天的时候就独独带上我呢？可是如今我的名声早被糟蹋的不成样子了。是呀是呀，对现在的自己我是有着太多的困惑，不知道该怎样去把握自己的未来。
你问我是一只家兔还是一只野兔？哎，老兄，我也在时常问自己，不知道怎样回答你好，我说自己是家兔吧，对于整天被关在笼子的家伙们来说我又是一个例外，那些家伙，整天就知道衣来伸手饭来张口，除了吃就是睡，有什么理想和前途？说是实在的我很有点看不起这样的家伙，所以平时很少和他们来往的。那我一定就是一只野兔了？不，老兄，我也时常在问自己。虽说我平时有一些自由，与之在荒野中四处乱窜的同类还是有着本质的区别的。对于他们我也是都懒的多看一眼的，关键是这些畜牲没有一丁点的组织纪律性，他们除了偷吃庄稼糟蹋粮食之外，还有什么能耐和志向呢？哪我是什么呢？你别在问我了，我的头都大了，不瞒你说我已经苦思冥想很久了也没有想明白，我是一只在家兔和野兔之间的夹缝里忍辱偷生的一只悲哀的兔子而已。一只边缘的兔子，对，一只边缘的兔子，这个称谓道是很贴切的，很适合我的。我就是一只生活在边缘地带的兔子。
现在，人们对于我有着多么深的误解啊！这个误解的罪魁祸首还不是从龟兔赛跑开始的，这也是我很久以来都生活的很无奈很困惑的根源呀！自此以后，人们一谈起我就会用很瞧不起的语调说什么什么来着哎，不论说我是骄傲自大也好，目中无人也罢，我都没有辩解。总之，这是个天大的冤枉啊！比赛还没有开始，我就知道那是一场力量很悬殊，很不公平的比赛。谁都知道，我们兔子自从娘胎里出来就是很能跑的呀。所有听到比赛消息的生灵们都兴奋的手舞足蹈起来，对我也大加赞美之词，把我夸的真是神勇无比，俨然我就已经是一只得胜归来的将军了，这使我也有点飘飘然起来。其中不乏那些个好赌者好事者，他们唯恐天下不乱，煽风点火让大家参与赌博。因为这太明显了，大家就是用耳朵想也能预料到比赛的结果。也就是说，可怜的乌龟一开始就从人气上就输了。起初，我也在犹豫要不要比下去，但那个时候那个形式还能由得了我么？我也是不得已为止呀。可我也不愿意在这个场悬殊的比赛中赢得毫无人道，就想着怎样给乌龟留些脸面，让他和我的距离落的不是太远。原打算我们前后脚跟上就好的，又怕做的太明显，乌龟的脸上挂不住，(你看我容易么我？）于是就在中途休息了，都怪我最近的脑神经衰弱太严重，好久都没有休息好过了，谁知道那天真是出了鬼了，这一休息，居然睡过了头，让乌龟爬到了终点。话又说回来，乌龟也太不仗义了，经过我的身边，看到我在睡觉时也不叫我一声，亏我还如此地为他着想呀。呀呀呀，不说了，再说又有人要骂我了。我输了，说实在的，并没有太多的懊悔，可是那些想在我身上大捞一把的生灵们可不愿意了，他们群起而攻之，行使讽刺嘲弄污蔑之能事把我骂的是一文不值，我有辩解的机会吗？再者说，我的这些想法，能说出来么，就是说出来了又有谁会相信呢？我知道，大众看问题的角度和我有着本质上的区别，大家都是只看比赛的结果，谁又会去在意比赛的过程呢？哎，唯有天知道我的心罢了。
总是如此，我还是没有放弃我的理想：做一名真正意义上的运动员，参加一次真正意义上的比赛。为了这样的一次比赛，我一直在默默地做着准备工作，但是，从那次比赛以后，我便被大众封杀了，不管是怎样的比赛，也都没有了兔子的身影了。可是，你说即便以后生活还是如此，我难道能放弃我的理想和追求么？可是，可是这又有什么用呢？
哎，我的一生似乎注定是一场悲剧。
我是一只兔子，关于我的来历，还有一个很悲惨的传说呢。在封神演义中，说纣王很怕西伯候周文王夺了他的天下，就下令抓了文王，文王的长子伯邑考欲往朝歌为父赎罪，被妖姬设计陷害做成肉饼送与其父周文王姬伯吃，文王不得已食之，后得救归来见两傍边文武九十八子相随，独不见长子伯邑考，因想其醢尸之苦，里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。还作歌曰：
“尽臣节兮，奉旨朝商；直谏君兮，欲正纲常。谗臣陷兮，因于里；不敢怨兮，天降其殃。邑考孝兮，为父赎罪；鼓琴音兮，屈害忠良。啖子肉兮，痛伤骨髓；感圣恩兮，位至文王。夸官逃难兮，路逢雷震；命不绝兮，幸至吾疆。今归西士兮，团圆母子；独不见邑考兮，碎裂肝肠。”
文王歌罢，大叫一声：“痛杀我也。”面如白纸，被人急忙扶起，连取茶汤连灌数口，只见文王十二重楼中一声响，吐出一块肉饼。那肉饼就地上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了，连吐三次变成三个兔儿走了。因为是从父亲的口中吐出来的儿子的肉变成的，就叫吐子，后来就传为兔子了。看看，不说别的，就从这传说开始，就好像注定了我的一生是一个悲剧。
传说终归是传说，我对自己的来历还真的是一无所知。人们都知道我生性胆小，但很善良可爱，乐于助人也很勤劳，从不惹事生非，生灵们原来都是很喜欢我的。要不嫦娥飞天的时候就独独带上我呢？可是如今我的名声早被糟蹋的不成样子了。是呀是呀，对现在的自己我是有着太多的困惑，不知道该怎样去把握自己的未来。
你问我是一只家兔还是一只野兔？哎，老兄，我也在时常问自己，不知道怎样回答你好，我说自己是家兔吧，对于整天被关在笼子的家伙们来说我又是一个例外，那些家伙，整天就知道衣来伸手饭来张口，除了吃就是睡，有什么理想和前途？说是实在的我很有点看不起这样的家伙，所以平时很少和他们来往的。那我一定就是一只野兔了？不，老兄，我也时常在问自己。虽说我平时有一些自由，与之在荒野中四处乱窜的同类还是有着本质的区别的。对于他们我也是都懒的多看一眼的，关键是这些畜牲没有一丁点的组织纪律性，他们除了偷吃庄稼糟蹋粮食之外，还有什么能耐和志向呢？哪我是什么呢？你别在问我了，我的头都大了，不瞒你说我已经苦思冥想很久了也没有想明白，我是一只在家兔和野兔之间的夹缝里忍辱偷生的一只悲哀的兔子而已。一只边缘的兔子，对，一只边缘的兔子，这个称谓道是很贴切的，很适合我的。我就是一只生活在边缘地带的兔子。
现在，人们对于我有着多么深的误解啊！这个误解的罪魁祸首还不是从龟兔赛跑开始的，这也是我很久以来都生活的很无奈很困惑的根源呀！自此以后，人们一谈起我就会用很瞧不起的语调说什么什么来着哎，不论说我是骄傲自大也好，目中无人也罢，我都没有辩解。总之，这是个天大的冤枉啊！比赛还没有开始，我就知道那是一场力量很悬殊，很不公平的比赛。谁都知道，我们兔子自从娘胎里出来就是很能跑的呀。所有听到比赛消息的生灵们都兴奋的手舞足蹈起来，对我也大加赞美之词，把我夸的真是神勇无比，俨然我就已经是一只得胜归来的将军了，这使我也有点飘飘然起来。其中不乏那些个好赌者好事者，他们唯恐天下不乱，煽风点火让大家参与赌博。因为这太明显了，大家就是用耳朵想也能预料到比赛的结果。也就是说，可怜的乌龟一开始就从人气上就输了。起初，我也在犹豫要不要比下去，但那个时候那个形式还能由得了我么？我也是不得已为止呀。可我也不愿意在这个场悬殊的比赛中赢得毫无人道，就想着怎样给乌龟留些脸面，让他和我的距离落的不是太远。原打算我们前后脚跟上就好的，又怕做的太明显，乌龟的脸上挂不住，(你看我容易么我？）于是就在中途休息了，都怪我最近的脑神经衰弱太严重，好久都没有休息好过了，谁知道那天真是出了鬼了，这一休息，居然睡过了头，让乌龟爬到了终点。话又说回来，乌龟也太不仗义了，经过我的身边，看到我在睡觉时也不叫我一声，亏我还如此地为他着想呀。呀呀呀，不说了，再说又有人要骂我了。我输了，说实在的，并没有太多的懊悔，可是那些想在我身上大捞一把的生灵们可不愿意了，他们群起而攻之，行使讽刺嘲弄污蔑之能事把我骂的是一文不值，我有辩解的机会吗？再者说，我的这些想法，能说出来么，就是说出来了又有谁会相信呢？我知道，大众看问题的角度和我有着本质上的区别，大家都是只看比赛的结果，谁又会去在意比赛的过程呢？哎，唯有天知道我的心罢了。
总是如此，我还是没有放弃我的理想：做一名真正意义上的运动员，参加一次真正意义上的比赛。为了这样的一次比赛，我一直在默默地做着准备工作，但是，从那次比赛以后，我便被大众封杀了，不管是怎样的比赛，也都没有了兔子的身影了。可是，你说即便以后生活还是如此，我难道能放弃我的理想和追求么？可是，可是这又有什么用呢？
哎，我的一生似乎注定是一场悲剧。