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正月初二上午我从河南邓州市起程去广东，走的时候天气和我的肠胃一样不是很好。
在上襄樊的班车之前，为了加强肠胃的消化功能，特意吃一碗含缄量大的湖北风味热干面，吃完以后浑身热乎乎的胃里觉得热腾腾的，心情也随之好起来。
襄樊邓州相距80公里左右，中巴车在路上行驶的很快，我很担心它出事，正值春节路上车辆特多，一路上遇到三起车辆相撞，不知是人们浮躁还是道路跟不上发展？
大概一个小时就到襄樊，下了车我不知怎么走到火车站，问身旁一位中年妇女她正在考虑如何答复我，司机却极其热情的告诉我对面就是，他看我不是很明白就下车带我到停车场外，我抬头看马路对面就是，这时火车站楼顶的大钟时针指向十一点。
火车站的人不是很多，也许是大年初二的原故吧。票面上是下午15点11分发车，还有4个钟如何消磨这段时光？不如把行李寄存起来趁此机会观光一下襄樊的风土人 情。我有一个弱点出了本土分不清方向，所以我只能说，我要行走的方向是面向火车站的右手方向，我漫步马路的左侧干枯的树枝下，本想从各个店铺贴的新春门联，读一读楚地的古文化韵味，很遗憾许多是没有贴春联而个别贴的呢？也是俗不可看的字句。大街上的人稀稀拉拉，可能是到中午吃饭的时间，若单纯从人数量的角度讲，此时的襄樊还够不成一个现代化的都市。许多店没有开张，开张的寥寥无几，我顺着这个方向走大约一公里都是这个样子。
继续向前走稍有不同，这里开张的比前面的要多一些，但走过去以后才知道，这些开张的都是“小姐们”经营的门厅，我向前继续又走约一公里仔细地观看，每一个站在门口迎客的小姐，也尽量看她们店内能看到的一切人或物，站在门口的那位小姐基本上是能上得上台面的，至于店内的由于光线较暗很难看的清楚，但站在门口的那个，脸上涂抹的都是让你无法识别“庐山真面目”若从她那里经过当然指男人，她就会似笑非笑的问你要不要按背或要不要开心。这些小姐基本都在18到30岁之间，她们的经营看来也是不易，仔细观看不管是18岁还是30岁，脸上都隐含了世间沧桑，她们的笑或多或少都流露出苦涩，不管她们在人们心中是多么的下贱卑微，在此我不想再一次诋毁她们。
我顺着向前走大约三公里左右，又顺着另一边回来，回头时我的视线焦点仍然是那些小姐的店铺，对于襄樊火车站出现这么多小姐我并没有感到惊奇，因为改革开放的最前沿深圳更多，但我不知天子脚下的北京是否也如此！
襄樊在内地是一个新兴的工业城市，在豫鄂两省可排得上名次，是不是经济的发展就一定要有一部分女性随其堕落呢！这一现象据我所知可追随到几个世纪前，威尼斯商人马可。波罗在其京市城描述元朝忽必烈大汗时期的京都──杭州，就提到当时这个世界上最大最繁华的都市中，妓女是如何之多如何之富有。现在国家对此并没有进行严厉控制或制止，就我个人而言，认为这一现象最好是从道德上教化，因为，我不能确切的知道它对社会稳定起到多大的作用，我只是从资料上看到前苏联，在建国初期开放许多妓院，其理由是确保社会稳定。
快到三点的时候差不多走回了车站，我感到有些饿和累，就在火车站附近找一家牛肉拉面馆让做一小碗，店虽小生意很兴隆，已有七八个人等着，我坐在靠门的一张干净的桌凳上，拉面没有上来之前被屋内墙上的一幅清真画所吸引，这一张画上半部分是几座清真寺下半部分是梵文，真正吸引我不是那些清真寺而是下面的梵文，因为我看了很久一个字也不认识。
牛肉拉面端来时，我仍是边吃边看，这些梵文初看就像汉字书写的狂草，它的笔道又像黑体字，如果把它拆开，每一个都像颠三倒四的英文字母，字体忽大忽小，笔道忽粗忽细，流畅似行云流水，遒劲似苍松枯柏，字里行间相互穿差但又错落有致，给人一种汉字以外的美和神秘感。我很想知道它的内容无奈不识梵文，只好顺从汉字的规律去推测，去琢磨，但一切妄想的猜测很难到达真相，何况在毫无依据的情况下随意堆砌，因此，稀奇古怪的梵文，让我读出的是寓言的含蓄和宗教的扑朔迷离，我清楚自己的推测结果很难真正到达彼岸，便请教头戴伊斯兰清真白色帽的店小二，他的两句回话一句比一句令我更失望，他说他不知道，进而又补充说，现在基本上没人知道。
小二的话，使我的心底不由卷来绵长的惊叹！
走出拉面馆我在想，国家经常提倡发扬传承民族文化到底要不要？这拉面是地地道道的民族产物，随着经济的发展它适应社会的发展，自然而然的发扬光大到全国各地，它能迅速的走到全国各地，是它物美价廉又好吃，而那些梵文一般的百姓若费神费力牢记它意义又何在？
我看，民族的东西若要发扬要传承，真的先要甄别其良莠。
襄樊火车站内的基础设施布局，给人极不合理的感觉，这已成定局且不议论。站内到处是小心骗子的标语，我要提醒的真正要提防的并不全是那些躲躲闪闪的骗子，还要提防站内的公务员，她们拿着喇叭叫喊着欺骗乘客，她们收十元让乘客提前从一个小门进去，这行为我视她们为有意识的欺骗公众，尽管不公正可它却是法律许可的故不再多说... -->>
正月初二上午我从河南邓州市起程去广东，走的时候天气和我的肠胃一样不是很好。
在上襄樊的班车之前，为了加强肠胃的消化功能，特意吃一碗含缄量大的湖北风味热干面，吃完以后浑身热乎乎的胃里觉得热腾腾的，心情也随之好起来。
襄樊邓州相距80公里左右，中巴车在路上行驶的很快，我很担心它出事，正值春节路上车辆特多，一路上遇到三起车辆相撞，不知是人们浮躁还是道路跟不上发展？
大概一个小时就到襄樊，下了车我不知怎么走到火车站，问身旁一位中年妇女她正在考虑如何答复我，司机却极其热情的告诉我对面就是，他看我不是很明白就下车带我到停车场外，我抬头看马路对面就是，这时火车站楼顶的大钟时针指向十一点。
火车站的人不是很多，也许是大年初二的原故吧。票面上是下午15点11分发车，还有4个钟如何消磨这段时光？不如把行李寄存起来趁此机会观光一下襄樊的风土人 情。我有一个弱点出了本土分不清方向，所以我只能说，我要行走的方向是面向火车站的右手方向，我漫步马路的左侧干枯的树枝下，本想从各个店铺贴的新春门联，读一读楚地的古文化韵味，很遗憾许多是没有贴春联而个别贴的呢？也是俗不可看的字句。大街上的人稀稀拉拉，可能是到中午吃饭的时间，若单纯从人数量的角度讲，此时的襄樊还够不成一个现代化的都市。许多店没有开张，开张的寥寥无几，我顺着这个方向走大约一公里都是这个样子。
继续向前走稍有不同，这里开张的比前面的要多一些，但走过去以后才知道，这些开张的都是“小姐们”经营的门厅，我向前继续又走约一公里仔细地观看，每一个站在门口迎客的小姐，也尽量看她们店内能看到的一切人或物，站在门口的那位小姐基本上是能上得上台面的，至于店内的由于光线较暗很难看的清楚，但站在门口的那个，脸上涂抹的都是让你无法识别“庐山真面目”若从她那里经过当然指男人，她就会似笑非笑的问你要不要按背或要不要开心。这些小姐基本都在18到30岁之间，她们的经营看来也是不易，仔细观看不管是18岁还是30岁，脸上都隐含了世间沧桑，她们的笑或多或少都流露出苦涩，不管她们在人们心中是多么的下贱卑微，在此我不想再一次诋毁她们。
我顺着向前走大约三公里左右，又顺着另一边回来，回头时我的视线焦点仍然是那些小姐的店铺，对于襄樊火车站出现这么多小姐我并没有感到惊奇，因为改革开放的最前沿深圳更多，但我不知天子脚下的北京是否也如此！
襄樊在内地是一个新兴的工业城市，在豫鄂两省可排得上名次，是不是经济的发展就一定要有一部分女性随其堕落呢！这一现象据我所知可追随到几个世纪前，威尼斯商人马可。波罗在其京市城描述元朝忽必烈大汗时期的京都──杭州，就提到当时这个世界上最大最繁华的都市中，妓女是如何之多如何之富有。现在国家对此并没有进行严厉控制或制止，就我个人而言，认为这一现象最好是从道德上教化，因为，我不能确切的知道它对社会稳定起到多大的作用，我只是从资料上看到前苏联，在建国初期开放许多妓院，其理由是确保社会稳定。
快到三点的时候差不多走回了车站，我感到有些饿和累，就在火车站附近找一家牛肉拉面馆让做一小碗，店虽小生意很兴隆，已有七八个人等着，我坐在靠门的一张干净的桌凳上，拉面没有上来之前被屋内墙上的一幅清真画所吸引，这一张画上半部分是几座清真寺下半部分是梵文，真正吸引我不是那些清真寺而是下面的梵文，因为我看了很久一个字也不认识。
牛肉拉面端来时，我仍是边吃边看，这些梵文初看就像汉字书写的狂草，它的笔道又像黑体字，如果把它拆开，每一个都像颠三倒四的英文字母，字体忽大忽小，笔道忽粗忽细，流畅似行云流水，遒劲似苍松枯柏，字里行间相互穿差但又错落有致，给人一种汉字以外的美和神秘感。我很想知道它的内容无奈不识梵文，只好顺从汉字的规律去推测，去琢磨，但一切妄想的猜测很难到达真相，何况在毫无依据的情况下随意堆砌，因此，稀奇古怪的梵文，让我读出的是寓言的含蓄和宗教的扑朔迷离，我清楚自己的推测结果很难真正到达彼岸，便请教头戴伊斯兰清真白色帽的店小二，他的两句回话一句比一句令我更失望，他说他不知道，进而又补充说，现在基本上没人知道。
小二的话，使我的心底不由卷来绵长的惊叹！
走出拉面馆我在想，国家经常提倡发扬传承民族文化到底要不要？这拉面是地地道道的民族产物，随着经济的发展它适应社会的发展，自然而然的发扬光大到全国各地，它能迅速的走到全国各地，是它物美价廉又好吃，而那些梵文一般的百姓若费神费力牢记它意义又何在？
我看，民族的东西若要发扬要传承，真的先要甄别其良莠。
襄樊火车站内的基础设施布局，给人极不合理的感觉，这已成定局且不议论。站内到处是小心骗子的标语，我要提醒的真正要提防的并不全是那些躲躲闪闪的骗子，还要提防站内的公务员，她们拿着喇叭叫喊着欺骗乘客，她们收十元让乘客提前从一个小门进去，这行为我视她们为有意识的欺骗公众，尽管不公正可它却是法律许可的故不再多说... -->>
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