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那天和朋友一起去花卉市场，看到摆在前列的盆景，起初觉得真是精致美观，却靠近观察时，立即就不自在起来；盆景全是人为地雕刻、扭曲、折断和修剪，我觉得很残忍，我突然想，那盆景要么很虚荣，要么就很委屈；他没有按照自己的本性去生长，尽管它很好看，赢得了别人的欣赏，它们却一个个病怏怏似的。盆景似人，在环境过于压制或被动的情形下，人也会无精打采或浮躁乱动。
不过，换一个角度想想，如果任其生长，又会长什么样子？说不定会在它们的周围长满杂草和一些野生灌木，盆景也长得杂枝粗叶，不成样子，甚至竞争不过杂树、草丛，而被排挤，也会显得病怏怏的。当然，这几乎就不能叫做盆景了，就是一般的小树了，倒有些“原生态”的味道了。
现在很流行“原生态”这个说法，什么都开始讲“原生态”了，什么原生态文化、原生态旅游、原生态音乐等，这种提法是好的，但千万不要过度，就像那个原生态音乐吧，就不能把一些人们在山林里或田里的吼叫也算作原生态音乐吧！原生态的歌曲来自于不同的乡土地区，有不同的原有特色，那也是当地人们或后来的音乐工作者经过润腔和修饰了的，那才符合大家的口味！拿出干巴巴的沙哑嗓音吼叫出来，会让人对这种“原生态”吓着的，就好像原生态就是野蛮似的。凡事要讲一个“度”着才是平衡中的生态，让大家都感到舒服和有益的生态。
讲到生态，我就觉得值得提一下生态学中的“中度干扰假说”这个理论阐述了一个具有生态管理意义的观点。举一个浅显的例子吧，假如有一个牧场，如果过度放牧、被啃食或践踏，就会草被退化，导致牧区萧条；如果赶走牛羊等，让其任意生长，这里将不再会是一个牧场，而因为某些杂草太具有竞争力而排挤掉了原有的牧草，会把这里变成了一片牛羊也啃食不动、或极为难吃而没有营养的杂草灌丛，那也失去了真正意义上的牧区。从这一点来说，没有牛羊的地方也就没有很好的牧草，而牛羊太多又会让牧草衰竭。据研究，适量、适时地放牧可以抑制一些有优势的杂草，让其他的牧草有空间和机会去竞争生存空间；可以让啃食过的草叶不断长出新嫩的鲜叶，会让牧区的杂草种类明显增加，数量维持在恒定有效的程度。这样的牧区才是真正生态管理下持续发展的牧区。
在我们的生活之中，也可以将生态中的理论引用近来，虽然不再是“中度干扰”但可以是中度改善、中度修剪、中度施压等，不论是经济、政治、还是文化都需要这种和谐适度的生态管理，这样才可以持续发展，而且百花争鸣！
那天和朋友一起去花卉市场，看到摆在前列的盆景，起初觉得真是精致美观，却靠近观察时，立即就不自在起来；盆景全是人为地雕刻、扭曲、折断和修剪，我觉得很残忍，我突然想，那盆景要么很虚荣，要么就很委屈；他没有按照自己的本性去生长，尽管它很好看，赢得了别人的欣赏，它们却一个个病怏怏似的。盆景似人，在环境过于压制或被动的情形下，人也会无精打采或浮躁乱动。
不过，换一个角度想想，如果任其生长，又会长什么样子？说不定会在它们的周围长满杂草和一些野生灌木，盆景也长得杂枝粗叶，不成样子，甚至竞争不过杂树、草丛，而被排挤，也会显得病怏怏的。当然，这几乎就不能叫做盆景了，就是一般的小树了，倒有些“原生态”的味道了。
现在很流行“原生态”这个说法，什么都开始讲“原生态”了，什么原生态文化、原生态旅游、原生态音乐等，这种提法是好的，但千万不要过度，就像那个原生态音乐吧，就不能把一些人们在山林里或田里的吼叫也算作原生态音乐吧！原生态的歌曲来自于不同的乡土地区，有不同的原有特色，那也是当地人们或后来的音乐工作者经过润腔和修饰了的，那才符合大家的口味！拿出干巴巴的沙哑嗓音吼叫出来，会让人对这种“原生态”吓着的，就好像原生态就是野蛮似的。凡事要讲一个“度”着才是平衡中的生态，让大家都感到舒服和有益的生态。
讲到生态，我就觉得值得提一下生态学中的“中度干扰假说”这个理论阐述了一个具有生态管理意义的观点。举一个浅显的例子吧，假如有一个牧场，如果过度放牧、被啃食或践踏，就会草被退化，导致牧区萧条；如果赶走牛羊等，让其任意生长，这里将不再会是一个牧场，而因为某些杂草太具有竞争力而排挤掉了原有的牧草，会把这里变成了一片牛羊也啃食不动、或极为难吃而没有营养的杂草灌丛，那也失去了真正意义上的牧区。从这一点来说，没有牛羊的地方也就没有很好的牧草，而牛羊太多又会让牧草衰竭。据研究，适量、适时地放牧可以抑制一些有优势的杂草，让其他的牧草有空间和机会去竞争生存空间；可以让啃食过的草叶不断长出新嫩的鲜叶，会让牧区的杂草种类明显增加，数量维持在恒定有效的程度。这样的牧区才是真正生态管理下持续发展的牧区。
在我们的生活之中，也可以将生态中的理论引用近来，虽然不再是“中度干扰”但可以是中度改善、中度修剪、中度施压等，不论是经济、政治、还是文化都需要这种和谐适度的生态管理，这样才可以持续发展，而且百花争鸣！