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枪和一粒子弹。哪怕你们容克的骑兵比之骑士更便宜，但你要清楚，现在的时代已经不是过去骑士一骑当百的时代。分割土地，庄园制度去供养数量稀少却较为精锐的骑士，这个模式已经不再适用。”
为什么波兰、俄罗斯以及普鲁士会在十八世纪被形容为野蛮和落后？
还不是因为早在法国和意大利诸国完成了封建的转型之后，这些国度还沿用着古老的庄园制。
汉斯失魂落魄地坐在原地，我便这样望着他，过了好一会儿，他说道：“那些农奴们会让你立刻释放掉吗？”
“释放？不，普鲁士还承受不起释放的代价。”我摇了摇头。
“不释放？按照你刚才的说法，释放了农奴，不就有让普鲁士更多的士兵和更多的税收了吗！”
“你一下子把上百万人扔到街上，不用考虑给他们提供工作，不用考虑更多的后续问题？”
“他们有田可以自己耕种，又有农具，还怕什么？”汉斯没好脾气地说道。
“除了那些富农，汉斯，这个世界上还有一些处于贫农和富农之间的中等户，他们之前都处于庄园主的庇护和管理之下，要适应整个社会需要时间！”
说起农奴，只怕许多人会立刻想到面带菜色又整日被欺负的劳苦民众，但农奴里面可不只是那些面带菜色的劳苦大众，里面还有着更多的收支均衡勉强可以过个日子的农户。
没错，农奴虽然失去人生自由，但他们还是有财产权的。在罗马帝国的词典定义里面，农奴便是有义务为领主无偿劳作，以自己的劳力，在庄园主的土地工作，以换取保护和公正，以及在该土地上额外开垦耕作以保证自己的生计，最后让庄园主以财务束缚实行奴役的农民。而且，说句跟我过去十几年受到红色教育相冲突的话，即使是被剥削，但剥削阶级里有良心和懂得管理的剥削者并不在少数，那些人虽然不能做到释放他们，但给点小恩小惠，让农奴感恩戴德还是能够做到的。
无端端地释放农奴，农奴离开了他们的原来生活还算过得去的庄园，很多的问题会一下子就爆发出来，而这些问题又不进行妥善或有预见性地安排的处理，很快只会制造更加尖锐的问题。二十世纪的德国为嘛诞生了马克思大神，后者又带出了列宁这个小弟？还不是因为农奴制改革以后，从农田里走出来的农奴们一下子就到了工厂里做厂奴了。要不是有着后面俾斯麦很有先见之明地出台整个世界第一个劳工保护法和福利制度，只怕普鲁士会先一步沙皇俄国淹没在红色的海洋之下。
“而且，就现在而言，我们更需要他们为普鲁士耕种粮食。”
现在的生产力水平非常低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，间或有铁铧木犁。收获量仅为种子的5倍左右。畜牧业牛羊的成活率分别约为50％和30％。要是一下子把农奴们弄走了，谁来进行产出。
提起农奴改革，过去我学到的红色教育里往往会把农奴改革跟资本主义搭边。但天朝的老师很不负责任地，只是笼统地告诉我是资本主义推动了农奴的改革，释放人力。具体怎么做，他们没说，而要不是穿越了，我这辈子都别指望会明白其中的弯弯道道。
我前面说过，目前的普鲁士需要农奴们去耕种粮食更甚于释放农奴，原因是普鲁士还没准备好。
这个尚未准备好除了意识形态，还包括普鲁士的硬件方面。
简单地说就是，普鲁士还不是工业国家，还没有大量的工业基础设施建设在国内，既然没有工业设施，那要人来干什么？闹事吗？
还有，释放农奴跟进行资本主义化和工业化是一个相辅相成的过程，而要进行资本主义化和工业化就要有原始的资本积累。原始的资本积累从哪来？普鲁士不是殖民地国家可以抢劫土著，那么只能注定是一个阶层从另一个阶层那里进行掠夺。
平行世界里，农奴的身份赎买金便是一个国家财富再进行分配和再集中的过程。政府通过赦令把农奴们赎买身份的资本交给容克庄园主，从而让这些庄园主们拥有资金进行工业投资，然后成为自由民的农奴们前脚刚走出庄园，后脚就进了工厂成了厂奴。发现自己被骗了的厂奴们从十九世纪中期到俾斯麦出台福利制度前都在闹事。
枪和一粒子弹。哪怕你们容克的骑兵比之骑士更便宜，但你要清楚，现在的时代已经不是过去骑士一骑当百的时代。分割土地，庄园制度去供养数量稀少却较为精锐的骑士，这个模式已经不再适用。”
为什么波兰、俄罗斯以及普鲁士会在十八世纪被形容为野蛮和落后？
还不是因为早在法国和意大利诸国完成了封建的转型之后，这些国度还沿用着古老的庄园制。
汉斯失魂落魄地坐在原地，我便这样望着他，过了好一会儿，他说道：“那些农奴们会让你立刻释放掉吗？”
“释放？不，普鲁士还承受不起释放的代价。”我摇了摇头。
“不释放？按照你刚才的说法，释放了农奴，不就有让普鲁士更多的士兵和更多的税收了吗！”
“你一下子把上百万人扔到街上，不用考虑给他们提供工作，不用考虑更多的后续问题？”
“他们有田可以自己耕种，又有农具，还怕什么？”汉斯没好脾气地说道。
“除了那些富农，汉斯，这个世界上还有一些处于贫农和富农之间的中等户，他们之前都处于庄园主的庇护和管理之下，要适应整个社会需要时间！”
说起农奴，只怕许多人会立刻想到面带菜色又整日被欺负的劳苦民众，但农奴里面可不只是那些面带菜色的劳苦大众，里面还有着更多的收支均衡勉强可以过个日子的农户。
没错，农奴虽然失去人生自由，但他们还是有财产权的。在罗马帝国的词典定义里面，农奴便是有义务为领主无偿劳作，以自己的劳力，在庄园主的土地工作，以换取保护和公正，以及在该土地上额外开垦耕作以保证自己的生计，最后让庄园主以财务束缚实行奴役的农民。而且，说句跟我过去十几年受到红色教育相冲突的话，即使是被剥削，但剥削阶级里有良心和懂得管理的剥削者并不在少数，那些人虽然不能做到释放他们，但给点小恩小惠，让农奴感恩戴德还是能够做到的。
无端端地释放农奴，农奴离开了他们的原来生活还算过得去的庄园，很多的问题会一下子就爆发出来，而这些问题又不进行妥善或有预见性地安排的处理，很快只会制造更加尖锐的问题。二十世纪的德国为嘛诞生了马克思大神，后者又带出了列宁这个小弟？还不是因为农奴制改革以后，从农田里走出来的农奴们一下子就到了工厂里做厂奴了。要不是有着后面俾斯麦很有先见之明地出台整个世界第一个劳工保护法和福利制度，只怕普鲁士会先一步沙皇俄国淹没在红色的海洋之下。
“而且，就现在而言，我们更需要他们为普鲁士耕种粮食。”
现在的生产力水平非常低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，间或有铁铧木犁。收获量仅为种子的5倍左右。畜牧业牛羊的成活率分别约为50％和30％。要是一下子把农奴们弄走了，谁来进行产出。
提起农奴改革，过去我学到的红色教育里往往会把农奴改革跟资本主义搭边。但天朝的老师很不负责任地，只是笼统地告诉我是资本主义推动了农奴的改革，释放人力。具体怎么做，他们没说，而要不是穿越了，我这辈子都别指望会明白其中的弯弯道道。
我前面说过，目前的普鲁士需要农奴们去耕种粮食更甚于释放农奴，原因是普鲁士还没准备好。
这个尚未准备好除了意识形态，还包括普鲁士的硬件方面。
简单地说就是，普鲁士还不是工业国家，还没有大量的工业基础设施建设在国内，既然没有工业设施，那要人来干什么？闹事吗？
还有，释放农奴跟进行资本主义化和工业化是一个相辅相成的过程，而要进行资本主义化和工业化就要有原始的资本积累。原始的资本积累从哪来？普鲁士不是殖民地国家可以抢劫土著，那么只能注定是一个阶层从另一个阶层那里进行掠夺。
平行世界里，农奴的身份赎买金便是一个国家财富再进行分配和再集中的过程。政府通过赦令把农奴们赎买身份的资本交给容克庄园主，从而让这些庄园主们拥有资金进行工业投资，然后成为自由民的农奴们前脚刚走出庄园，后脚就进了工厂成了厂奴。发现自己被骗了的厂奴们从十九世纪中期到俾斯麦出台福利制度前都在闹事。