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福是人类所共向，成功是为了追求福。万物需要平衡。可却不乏存在人们所不想不愿的事情。每个人都追求完美，却又终究达到完美的境界，所以才会苦恼，患得患失。
毕业好长时间了，我既没有继续上学，也没有找工作。朋友们都说我尽快找个工作，这样的生活才会有生机，也许是吧。成天这样混日子，不是浪费自己的大好青春吗？这种生活方式的确是堕落，而不是悠闲。也许这只是一个人看待问题的方式不同而已。曾有些时间，我也会觉得自己太不争气了。可如今我不再计较那么多，一切顺其自然吧。就好比爱情一样，曾经――可以说直到现在还未真正解脱――我深爱过一个人，从相识到现在，已经足有十年了。当然感情是之后才长生的。我始终未能释怀，常常让自己陷入痛苦却无能为力。心碎了，梦不在了，对生活也绝望过。可这终究不能改变什么，我说服自己放弃久久没能成功。
也许这是我的命，我也偶尔会有一个别样的观点，也许正因为他的拒绝以后我会遇到一个更适合我的。现在的得到了未来也会有发生不幸的可能。所以我不再强求，因为这未必是好。
古语道：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。在一定的条件下，对立的双方可以互相转化。许多事情是无法预料的。就像蛤蟆比赛故事中的那只耳聋的蛤蟆一样，和其他的比赛者相比，虽然耳朵聋了，可正是因为此点，它没有听到旁观者的对话才到达了终点。
常听到这样一个故事：“古代有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说你真倒霉，智者回答，是好是坏还不知道呢；不久丢失的马领着一匹野马回来了，邻居说，你太幸运了，多了一匹马。智者回答，是好是坏还不知道呢；儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说，你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。智者回答，是好是坏还不知道呢；过一段时间，皇帝征兵，胳膊腿全的年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了未被征兵还活着。”所以很多时候，不好的事情发生时，也未必就是祸。
是呀，智者的一句话，点醒了许多人，不能片面地追求，看待一个问题。更不要把某一项的缺陷，看作时致命的弱点。很多时候，正是这所谓的不足，在另一个天地里却会造就这个人，反而得到的远比因此而失去要多。也许这就是辨证思维的用处，懂得一分为二去看待同一件事情。
得失、祸福之间并没有什么可以明显划分的标准。换一种思维方式，得其实不是得，得到之后也会失去；失也不谓之失，反而会因此带来更大的得。福祸亦同样。人们并不能预知未来，大千世界，无奇不有，所有的事情并不是一成不变的。
所有的事情都是如此，我们又能怎样去议论呢？单说是得或失是不妥当的。所谓得失，就是要把得和失联系起来，有得就有失，有失也必有所得，所不同的是有些是隐形的，得到的刹那失去的东西还未暴露出来，仍旧不能被看到。同样，在失去的同时，也就注定了得的到来。
福是人类所共向，成功是为了追求福。万物需要平衡。可却不乏存在人们所不想不愿的事情。每个人都追求完美，却又终究达到完美的境界，所以才会苦恼，患得患失。
毕业好长时间了，我既没有继续上学，也没有找工作。朋友们都说我尽快找个工作，这样的生活才会有生机，也许是吧。成天这样混日子，不是浪费自己的大好青春吗？这种生活方式的确是堕落，而不是悠闲。也许这只是一个人看待问题的方式不同而已。曾有些时间，我也会觉得自己太不争气了。可如今我不再计较那么多，一切顺其自然吧。就好比爱情一样，曾经――可以说直到现在还未真正解脱――我深爱过一个人，从相识到现在，已经足有十年了。当然感情是之后才长生的。我始终未能释怀，常常让自己陷入痛苦却无能为力。心碎了，梦不在了，对生活也绝望过。可这终究不能改变什么，我说服自己放弃久久没能成功。
也许这是我的命，我也偶尔会有一个别样的观点，也许正因为他的拒绝以后我会遇到一个更适合我的。现在的得到了未来也会有发生不幸的可能。所以我不再强求，因为这未必是好。
古语道：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。在一定的条件下，对立的双方可以互相转化。许多事情是无法预料的。就像蛤蟆比赛故事中的那只耳聋的蛤蟆一样，和其他的比赛者相比，虽然耳朵聋了，可正是因为此点，它没有听到旁观者的对话才到达了终点。
常听到这样一个故事：“古代有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说你真倒霉，智者回答，是好是坏还不知道呢；不久丢失的马领着一匹野马回来了，邻居说，你太幸运了，多了一匹马。智者回答，是好是坏还不知道呢；儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说，你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。智者回答，是好是坏还不知道呢；过一段时间，皇帝征兵，胳膊腿全的年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了未被征兵还活着。”所以很多时候，不好的事情发生时，也未必就是祸。
是呀，智者的一句话，点醒了许多人，不能片面地追求，看待一个问题。更不要把某一项的缺陷，看作时致命的弱点。很多时候，正是这所谓的不足，在另一个天地里却会造就这个人，反而得到的远比因此而失去要多。也许这就是辨证思维的用处，懂得一分为二去看待同一件事情。
得失、祸福之间并没有什么可以明显划分的标准。换一种思维方式，得其实不是得，得到之后也会失去；失也不谓之失，反而会因此带来更大的得。福祸亦同样。人们并不能预知未来，大千世界，无奇不有，所有的事情并不是一成不变的。
所有的事情都是如此，我们又能怎样去议论呢？单说是得或失是不妥当的。所谓得失，就是要把得和失联系起来，有得就有失，有失也必有所得，所不同的是有些是隐形的，得到的刹那失去的东西还未暴露出来，仍旧不能被看到。同样，在失去的同时，也就注定了得的到来。