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克丽丝说完这句话琳达已感动的握住对方的手——紧紧握住对方的手以此表示她的怜悯。
是的怜悯！
东西方文化的差异就在于此。
从文艺复兴时代西方文化兴起的主流文化认为：世间万物人最高贵因为人是上帝的宠儿。诸生平等只要出于人性人无权对人道德遣责唯有创造人的神灵有权站在道德高度。
简单的说这一主张就是：国王掌管法律上帝掌管道德；审判的权利不在于普通人只能是上帝与法官。法律是人类的最低道德触犯法律由法官审判；没触犯法律那他就在法律之上归上帝管辖不属于人类。
也就是说在此氛围下“缺德权”也是人权。因为道德只能自律——只能要求自己不能要求他人。
当然如果道德允许他律那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打——基于道德体系的“正义殴打”原因是你没扶某个老太太过马路。
克丽丝追求自己的幸福——这是她的生存主张法律没有禁止所以她无可指责！而她为此付出种种努力但总不成功她在期望的原野上一次次种下了玫瑰收获的总是蒺藜——所以按西方思维她应该被怜悯！
爱慕虚荣——法律没有这条罪行若她因这一指责受到精神损害可以起诉。这是场必定胜利的诉讼光精神赔偿一项就足以让谴责的人从此闭嘴而她却会因此后半生花天酒地——由诽谤她的人付费以此抚慰她“受伤”的心灵。
这真是条“万恶”的邪律。
这条“邪律”还有一个引申含义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”任何人无权“代表”别人说话。自称“代表”他人说话的人先犯下了“反人类罪”因为他窃取了“神”的权利。
还有比这更让领导不痛快的吗？
舒畅曾听说过很多中国移民进入西方社会因一不小心评价了自己的邻居、同事、雇员而后纷纷栽倒在这条法律上。他深感老外的精神太值钱他付不起这笔开销所以他光看琳达安慰对方自己选择闭口不言。
按克丽丝的解释她费尽心机接近对方想尽办法讨好男友小心翼翼呵护感情好不容易将它加热到浓稠、甜蜜一提婚姻对方立刻以各种借口闪人。她为此郁闷不堪很想知道原因。万不得一下才向舒畅求助。
而她也只能向舒畅求助唯有这样一个没有利益关系的人才肯向她透露秘密。
“其实我算不上有钱人”在琳达数次以目光示意下舒畅勉强开口：“我那是因为运气好有一群人送钱给我花而已！”
舒畅说的是大实话无奈这实话过于耸人听闻克丽丝压根不信：“别逗了先生我曾经看到你满桌子铺的钻石那也是别人给你玩的？”
琳达也不信这话虽然她登船后一直被舒畅指挥来指挥去没点... -->>
克丽丝说完这句话琳达已感动的握住对方的手——紧紧握住对方的手以此表示她的怜悯。
是的怜悯！
东西方文化的差异就在于此。
从文艺复兴时代西方文化兴起的主流文化认为：世间万物人最高贵因为人是上帝的宠儿。诸生平等只要出于人性人无权对人道德遣责唯有创造人的神灵有权站在道德高度。
简单的说这一主张就是：国王掌管法律上帝掌管道德；审判的权利不在于普通人只能是上帝与法官。法律是人类的最低道德触犯法律由法官审判；没触犯法律那他就在法律之上归上帝管辖不属于人类。
也就是说在此氛围下“缺德权”也是人权。因为道德只能自律——只能要求自己不能要求他人。
当然如果道德允许他律那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打——基于道德体系的“正义殴打”原因是你没扶某个老太太过马路。
克丽丝追求自己的幸福——这是她的生存主张法律没有禁止所以她无可指责！而她为此付出种种努力但总不成功她在期望的原野上一次次种下了玫瑰收获的总是蒺藜——所以按西方思维她应该被怜悯！
爱慕虚荣——法律没有这条罪行若她因这一指责受到精神损害可以起诉。这是场必定胜利的诉讼光精神赔偿一项就足以让谴责的人从此闭嘴而她却会因此后半生花天酒地——由诽谤她的人付费以此抚慰她“受伤”的心灵。
这真是条“万恶”的邪律。
这条“邪律”还有一个引申含义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”任何人无权“代表”别人说话。自称“代表”他人说话的人先犯下了“反人类罪”因为他窃取了“神”的权利。
还有比这更让领导不痛快的吗？
舒畅曾听说过很多中国移民进入西方社会因一不小心评价了自己的邻居、同事、雇员而后纷纷栽倒在这条法律上。他深感老外的精神太值钱他付不起这笔开销所以他光看琳达安慰对方自己选择闭口不言。
按克丽丝的解释她费尽心机接近对方想尽办法讨好男友小心翼翼呵护感情好不容易将它加热到浓稠、甜蜜一提婚姻对方立刻以各种借口闪人。她为此郁闷不堪很想知道原因。万不得一下才向舒畅求助。
而她也只能向舒畅求助唯有这样一个没有利益关系的人才肯向她透露秘密。
“其实我算不上有钱人”在琳达数次以目光示意下舒畅勉强开口：“我那是因为运气好有一群人送钱给我花而已！”
舒畅说的是大实话无奈这实话过于耸人听闻克丽丝压根不信：“别逗了先生我曾经看到你满桌子铺的钻石那也是别人给你玩的？”
琳达也不信这话虽然她登船后一直被舒畅指挥来指挥去没点... -->>
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