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中灵魂似乎有上天堂或者下地狱一类的归宿，但是无论是天堂还是地狱，都没有任何人能够目睹，也没有从天堂或者地狱归来的灵魂来同大家描述所谓的天堂和地狱到底是怎样的景象，是不是如同真督教宣传的那般美好以及恐怖。
除了随意剥夺别人生命的行为第二邪恶的就是采取暴力或者欺骗的手段夺走别人重要的东西。
夺走别人辛辛苦苦工作了一辈子积攒下来的积蓄，夺走女孩最为重要的贞洁，夺走学者贤者们视之为生命的名誉，夺走别人相恋已久的爱人……
之外，除了这些夺取别人珍贵事物，侵害别人利益的行为。
更次一级的邪恶就是破坏这个世界约定俗称的规则的行为了。
比如说对死者做出某些侮辱行为，道德上不能允许的恋情比如亲兄妹、父女、母子、嫂子和小舅子、姐夫和小姨子、爷媳妇、奶女婿、爷孙女、奶孙子等等之类有违人伦的关系，又或则暴露、恋物、跟踪、恋兽等等让人感到不舒服的行为。
这样的行为虽然看起来并没有侵害其他人的利益，但是却破坏了这个世界约定俗成的规则，并且让绝大部分人都感到不舒服，所以被归类为更次一级的邪恶。
对这些邪恶的定义艾尔当然是清楚的。
但是正是因为清楚艾尔才会对自己越发感到疑惑。
就比如说最大的邪恶，随意夺走别人生命的行为。
据说但凡是有良知和正义感的人绝对会珍惜别人的生命如同珍惜自己的生命，即使对方犯下了弥天大罪也会用怜悯和慈悲的态度来对待对方，争取让对方改过自新而不是以暴制暴，用刀剑和鲜血来回报耻辱和仇恨。
但是艾尔并不会有这样的感觉。
他也始终不明白这一点。
为什么母亲大人总是教导自己要宽恕别人的罪恶？假如对方试图夺走自己的生命或者重要的人和事物自己也要给予对方改过自新的机会，那么如果自己真的被对方杀死的话，那么谁又来给自己复活的机会？
艾尔更不明白要对生命保持敬畏的这样一个说法。
在艾尔看来，生命并没有什么好敬畏的。
比如人类口口声声地说着生命的可贵，却将饲养的家畜们一批一批的杀掉，抚养它们的小孩为了换取金钱而完全不顾母亲的痛苦，甚至为了追求所谓的口感和享乐让它们置身于最大痛苦的慢性死亡。
即使有所谓的动物保护组织，但是也只能说说而已，又有多少人会听？
人类变得越来越强大，除了一些实力恐怖的野兽，永恒大陆上越来越多的野兽和生物都置身于人类的阴影之下。
人类为了自身的利益挑出其中肉质肥美、性格温驯、皮毛密实的种群饲养，将其中桀骜不驯和凶残恐怖的族群驱逐到远离人类聚居之所，对那些身体材料对人类有用，本身实力又不强的族群进行大肆捕猎。
又谁能够说什么了吗？
除了人类自己。
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中灵魂似乎有上天堂或者下地狱一类的归宿，但是无论是天堂还是地狱，都没有任何人能够目睹，也没有从天堂或者地狱归来的灵魂来同大家描述所谓的天堂和地狱到底是怎样的景象，是不是如同真督教宣传的那般美好以及恐怖。
除了随意剥夺别人生命的行为第二邪恶的就是采取暴力或者欺骗的手段夺走别人重要的东西。
夺走别人辛辛苦苦工作了一辈子积攒下来的积蓄，夺走女孩最为重要的贞洁，夺走学者贤者们视之为生命的名誉，夺走别人相恋已久的爱人……
之外，除了这些夺取别人珍贵事物，侵害别人利益的行为。
更次一级的邪恶就是破坏这个世界约定俗称的规则的行为了。
比如说对死者做出某些侮辱行为，道德上不能允许的恋情比如亲兄妹、父女、母子、嫂子和小舅子、姐夫和小姨子、爷媳妇、奶女婿、爷孙女、奶孙子等等之类有违人伦的关系，又或则暴露、恋物、跟踪、恋兽等等让人感到不舒服的行为。
这样的行为虽然看起来并没有侵害其他人的利益，但是却破坏了这个世界约定俗成的规则，并且让绝大部分人都感到不舒服，所以被归类为更次一级的邪恶。
对这些邪恶的定义艾尔当然是清楚的。
但是正是因为清楚艾尔才会对自己越发感到疑惑。
就比如说最大的邪恶，随意夺走别人生命的行为。
据说但凡是有良知和正义感的人绝对会珍惜别人的生命如同珍惜自己的生命，即使对方犯下了弥天大罪也会用怜悯和慈悲的态度来对待对方，争取让对方改过自新而不是以暴制暴，用刀剑和鲜血来回报耻辱和仇恨。
但是艾尔并不会有这样的感觉。
他也始终不明白这一点。
为什么母亲大人总是教导自己要宽恕别人的罪恶？假如对方试图夺走自己的生命或者重要的人和事物自己也要给予对方改过自新的机会，那么如果自己真的被对方杀死的话，那么谁又来给自己复活的机会？
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在艾尔看来，生命并没有什么好敬畏的。
比如人类口口声声地说着生命的可贵，却将饲养的家畜们一批一批的杀掉，抚养它们的小孩为了换取金钱而完全不顾母亲的痛苦，甚至为了追求所谓的口感和享乐让它们置身于最大痛苦的慢性死亡。
即使有所谓的动物保护组织，但是也只能说说而已，又有多少人会听？
人类变得越来越强大，除了一些实力恐怖的野兽，永恒大陆上越来越多的野兽和生物都置身于人类的阴影之下。
人类为了自身的利益挑出其中肉质肥美、性格温驯、皮毛密实的种群饲养，将其中桀骜不驯和凶残恐怖的族群驱逐到远离人类聚居之所，对那些身体材料对人类有用，本身实力又不强的族群进行大肆捕猎。
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