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，多半见死不救。可惜黄兴了。”
顾明皱着眉头道：“你认为他们真会起事？”
“不然，黄兴和刘英见面干什么？刘英这个态度，起事肯定会是在南方，很可能在广州。但是他们内部矛盾这么多，难以协调，恐怕很多人都会枉死。”
新民小学的课本编完，小学教研组还是保留下来，因为张春认为教科书需要根据情况变化而修订。不过按照以前承诺，通过考试和个人意愿，原来共进会的九个人中三个进了干部速成班，一个进了精工所，一个到了断崖铜铁矿。只有四个人坚持流下来教书育人。这些人已经与共进会没有了什么来往，不过确实是品格和意志都很坚强的人。新来的学生中郭华的学识不弱，但是她坚持到干部速成班。还有一个男孩子考进了农业所，他被张春的系统论和环境理论给迷住了。
新民小学只剩下了二十八位老师。
五年级的四十多个学生，都分到了农学院的中学，这次比较平均，差不多每个专业都有一两个人。医院的张秀早早就找袁芳这位恩师，抢到了五个人，是最大的赢家。
顾文宽给老师写信，陈葆善先生居然悄无声息地到了南张街，并题写了利济医院的院名。一个很和蔼的老头，不过一口温州话，很难听得懂，听得张秀眼皮子直眨。偏偏张秀和顾文宽确定了关系，老头把张秀当成徒弟媳妇来看。
张春陪着老头到农业所和林业所参观，他对农学堂把几个山当成天然大药圃来培养，非常羡慕。
老头回去后，捐赠好三千多本书籍过来，是真的把湖北的利济医院，当成自己的来看待。
陈先生的身体已经很差了，来去时间很短，船来船去，大部分时间花在路上。老人家对老利济医学堂近乎失去了希望，但是那里还有老朋友和一些学生舍不得，他不得不回去。
不久，陈先生又让几个顾文宽的师弟师妹也赶到了南张街。
这些人与张秀张馨不同，都有深厚的中医理论和实践基础。中医的理论基础是建立在对人体生理、心理平衡认识上的学问。他们在治病时，沿袭了利济医学堂的传统，对每个病人，都要经过望闻问切等详细的观察，每服用一剂药，都要把同样的事情再做一遍，了解病人在服用药物后的变化。
这种认真和细致入微，让张秀张馨认识到了医学不是研制一两剂药物就可以了的。也不是朱利安老头用听诊器听一下心跳那么简单。因为血液和体液在循环过程中，会因为身体状态而产生一些微妙的变化，而这才是诊断病症的依据。（http：／／）。
比如顾文宽一定要看病人咳出痰的颜色和状态，一点也不嫌脏和不卫生。张秀一般会把痰送到生物所进行化验，并做好万全的防传染措施，本来张秀认为可以检测出是结核病菌，还是普通伤寒已经很好了。
但是顾文宽却可以判断出这个病人的身体状况，是属于前期还是后期，身体抵抗力如何。而这是用药剂量多少的基本依据。痰、大小便、是否出汗，身体的气味等等，中医需要了解的东西太多，却也更加细致。这也导致中医对每一个病人下药都不同，需要根据病人的身体状态进行调整。
张秀认为这太难了，不能快速满足对于基层医生的需要，认为基层医生只要做好公共防疫和卫生，治疗简单病症就好。
张春却否定了张秀的判断。这正是后世放弃中医而选择西医进行全民医疗的理由，可是最后的结果是医学普及了，但是也因此走向机械呆板，并被医药厂商绑架，把病人当成了提款机，失去了医学的根本。
而且张春很清楚地知道，顾文宽使用的方法是正确的。由于人的个体变化，抵抗力和生理机能都不相同，怎么能像后世一样程序化地用药就行了呢？中医医生需要训练自己触觉、嗅觉、听觉等感知力，需要平心静气。这暗合张春的修炼方法，只是不是那么全面而已。这也难怪大多数中医生最后都是养生大家的缘故吧。
，多半见死不救。可惜黄兴了。”
顾明皱着眉头道：“你认为他们真会起事？”
“不然，黄兴和刘英见面干什么？刘英这个态度，起事肯定会是在南方，很可能在广州。但是他们内部矛盾这么多，难以协调，恐怕很多人都会枉死。”
新民小学的课本编完，小学教研组还是保留下来，因为张春认为教科书需要根据情况变化而修订。不过按照以前承诺，通过考试和个人意愿，原来共进会的九个人中三个进了干部速成班，一个进了精工所，一个到了断崖铜铁矿。只有四个人坚持流下来教书育人。这些人已经与共进会没有了什么来往，不过确实是品格和意志都很坚强的人。新来的学生中郭华的学识不弱，但是她坚持到干部速成班。还有一个男孩子考进了农业所，他被张春的系统论和环境理论给迷住了。
新民小学只剩下了二十八位老师。
五年级的四十多个学生，都分到了农学院的中学，这次比较平均，差不多每个专业都有一两个人。医院的张秀早早就找袁芳这位恩师，抢到了五个人，是最大的赢家。
顾文宽给老师写信，陈葆善先生居然悄无声息地到了南张街，并题写了利济医院的院名。一个很和蔼的老头，不过一口温州话，很难听得懂，听得张秀眼皮子直眨。偏偏张秀和顾文宽确定了关系，老头把张秀当成徒弟媳妇来看。
张春陪着老头到农业所和林业所参观，他对农学堂把几个山当成天然大药圃来培养，非常羡慕。
老头回去后，捐赠好三千多本书籍过来，是真的把湖北的利济医院，当成自己的来看待。
陈先生的身体已经很差了，来去时间很短，船来船去，大部分时间花在路上。老人家对老利济医学堂近乎失去了希望，但是那里还有老朋友和一些学生舍不得，他不得不回去。
不久，陈先生又让几个顾文宽的师弟师妹也赶到了南张街。
这些人与张秀张馨不同，都有深厚的中医理论和实践基础。中医的理论基础是建立在对人体生理、心理平衡认识上的学问。他们在治病时，沿袭了利济医学堂的传统，对每个病人，都要经过望闻问切等详细的观察，每服用一剂药，都要把同样的事情再做一遍，了解病人在服用药物后的变化。
这种认真和细致入微，让张秀张馨认识到了医学不是研制一两剂药物就可以了的。也不是朱利安老头用听诊器听一下心跳那么简单。因为血液和体液在循环过程中，会因为身体状态而产生一些微妙的变化，而这才是诊断病症的依据。（http：／／）。
比如顾文宽一定要看病人咳出痰的颜色和状态，一点也不嫌脏和不卫生。张秀一般会把痰送到生物所进行化验，并做好万全的防传染措施，本来张秀认为可以检测出是结核病菌，还是普通伤寒已经很好了。
但是顾文宽却可以判断出这个病人的身体状况，是属于前期还是后期，身体抵抗力如何。而这是用药剂量多少的基本依据。痰、大小便、是否出汗，身体的气味等等，中医需要了解的东西太多，却也更加细致。这也导致中医对每一个病人下药都不同，需要根据病人的身体状态进行调整。
张秀认为这太难了，不能快速满足对于基层医生的需要，认为基层医生只要做好公共防疫和卫生，治疗简单病症就好。
张春却否定了张秀的判断。这正是后世放弃中医而选择西医进行全民医疗的理由，可是最后的结果是医学普及了，但是也因此走向机械呆板，并被医药厂商绑架，把病人当成了提款机，失去了医学的根本。
而且张春很清楚地知道，顾文宽使用的方法是正确的。由于人的个体变化，抵抗力和生理机能都不相同，怎么能像后世一样程序化地用药就行了呢？中医医生需要训练自己触觉、嗅觉、听觉等感知力，需要平心静气。这暗合张春的修炼方法，只是不是那么全面而已。这也难怪大多数中医生最后都是养生大家的缘故吧。