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时下，一度冷清的海峡两岸热闹了起来，各派政要、各种团体、各色人等，你来我往，赶大集一般。此间，靠“薄薄两片”嬉笑怒骂、指古论今的李敖大师也不甘寂寞，来了一个“文化之旅”
在复旦大学，李敖大师回答复旦师生提问时，就大言不惭地说自己是中国五百年来白话第一人，推销自己的李敖大全集，并再次提出鲁迅过时了！不仅在复旦，李大师在凤凰卫视李敖有话说栏目里，专门对鲁迅的文章做了评判，并认定“写得比较烂”同时列举了鲁迅作品中的许多生涩难懂的句子，说鲁迅只属于那个时代，只属于历史，现在读鲁迅，过时了！
博古通今的李大师应该知道，在新文化运动中，鲁迅是站在前列的，提倡白话文，并写了第一篇白话小说狂人日记。改革之初，从痼癖的文言文一下到平简易懂的白话文，自然会存在一些问题，正因为这些问题的暴露，才得以更好的改进，才使中国的语言走向成熟与完美，才可以让李敖大师信口拈来，嬉笑指骂。
鲁迅是带有时代的烙印，那个时代是中华民族处于水深火热之中的时代，是封建势力苟延残喘的时代，是麻木的国人需要觉醒的时代，也是白色恐怖的时代，鲁迅先生站出来了，而且走在了最前列，是战士，是闯将，这是需要勇气和精神的。他爱憎分明，以笔为枪，痛斥无能的政府，唤醒沉睡的民众，为的是国家的兴亡，民族的振兴，难道说这种精神和勇气过时了吗？
看看鲁迅文章中的这些字句吧：
“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”（自经验）
“人们常常说：‘升官发财’，其实这两件事不是并列的，其所以要升官，只因为要发财，升官不过是一种发财的门径，所以官僚虽然依靠朝廷，却并不忠于朝廷，吏虽依靠衙署，却并不爱护衙署，头领下一个清廉的命令，小喽罗是决不听的，对付的方法有‘蒙蔽’”（一九三三年八月十五日申报月刊第三卷）
“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷。”
（自经验）
这些抨击时弊的文字，难道过时了吗？针对这些沿袭下来的社会顽疾和毒瘤，就得用投枪和匕首，而不是用“薄薄两片”小女人式的唠叨呓语和痞子式的嬉皮笑脸，谩骂调侃。我们尊重鲁迅，爱戴鲁迅，正是因为他的那种不奴骨、不媚俗的气节和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族精神。
鲁迅是属于那段历史的，但也是属于现在的，更属于民族的未来。
鲁迅精神永不过时！
2005-9-28
时下，一度冷清的海峡两岸热闹了起来，各派政要、各种团体、各色人等，你来我往，赶大集一般。此间，靠“薄薄两片”嬉笑怒骂、指古论今的李敖大师也不甘寂寞，来了一个“文化之旅”
在复旦大学，李敖大师回答复旦师生提问时，就大言不惭地说自己是中国五百年来白话第一人，推销自己的李敖大全集，并再次提出鲁迅过时了！不仅在复旦，李大师在凤凰卫视李敖有话说栏目里，专门对鲁迅的文章做了评判，并认定“写得比较烂”同时列举了鲁迅作品中的许多生涩难懂的句子，说鲁迅只属于那个时代，只属于历史，现在读鲁迅，过时了！
博古通今的李大师应该知道，在新文化运动中，鲁迅是站在前列的，提倡白话文，并写了第一篇白话小说狂人日记。改革之初，从痼癖的文言文一下到平简易懂的白话文，自然会存在一些问题，正因为这些问题的暴露，才得以更好的改进，才使中国的语言走向成熟与完美，才可以让李敖大师信口拈来，嬉笑指骂。
鲁迅是带有时代的烙印，那个时代是中华民族处于水深火热之中的时代，是封建势力苟延残喘的时代，是麻木的国人需要觉醒的时代，也是白色恐怖的时代，鲁迅先生站出来了，而且走在了最前列，是战士，是闯将，这是需要勇气和精神的。他爱憎分明，以笔为枪，痛斥无能的政府，唤醒沉睡的民众，为的是国家的兴亡，民族的振兴，难道说这种精神和勇气过时了吗？
看看鲁迅文章中的这些字句吧：
“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”（自经验）
“人们常常说：‘升官发财’，其实这两件事不是并列的，其所以要升官，只因为要发财，升官不过是一种发财的门径，所以官僚虽然依靠朝廷，却并不忠于朝廷，吏虽依靠衙署，却并不爱护衙署，头领下一个清廉的命令，小喽罗是决不听的，对付的方法有‘蒙蔽’”（一九三三年八月十五日申报月刊第三卷）
“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷。”
（自经验）
这些抨击时弊的文字，难道过时了吗？针对这些沿袭下来的社会顽疾和毒瘤，就得用投枪和匕首，而不是用“薄薄两片”小女人式的唠叨呓语和痞子式的嬉皮笑脸，谩骂调侃。我们尊重鲁迅，爱戴鲁迅，正是因为他的那种不奴骨、不媚俗的气节和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族精神。
鲁迅是属于那段历史的，但也是属于现在的，更属于民族的未来。
鲁迅精神永不过时！
2005-9-28