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基督教中上帝的名字，是YHWH，这显然是个记音的符号，只有声母，没有元音，我们音译为“耶和华”，基督徒为了避讳直呼其名，称呼为“主”。
*教中的“安拉”，也是一个记音的符号，与Alaha一样是译音来的，基督教和*教的最高神一样，都是最高神，两教的典籍中很多地方可以证明这一点。
但是，我们不能否认的是，《圣经》和《古兰经》中对于上帝耶和华或真主安拉的描述有一些区别。
我们暂且放下两教的区别，看看基督教阵营对上帝的认识。
从上帝的名字上我们可以看出，基督教阵营对上帝的名称究竟应该是什么也不是很统一，我们先看YHWH和LordGod这两个常用的称谓。那么，西方人对上帝的这两个称谓是怎么来的呢？
人类的文字，最初都是用来记音的，YHWH这个名字很显然是记音，但是这个名词中没有元音，说明这个词本身就是一个缩写词，省略掉元音很可能是为了避讳直呼其名。
这同时也说明了，YHWH是上帝的本名，或者说上帝告诉他们他叫YHWH。
但是，正因为这个名字的符号中没有元音，所以我们可以将其音译为“耶和华”，也可以音译为“亚和瓦哈”、“易亥完汗”、“炎”等。
我们再看LordGod，God指的是神，那么为什么会用“god”这个发音来表征神？这也就说明了，西方人的领袖曾经接触的神，他的名字中有个字的发音是这样的。
而Lord虽然是一个字根，表征“至高无上的”意思，但是，Lord一般只和God组合在一起，而不用在其它的场合，这一点和我们对上古人物的命名很相似。
在古代姓氏出现之前，每个人的名字一般都是一个字，氏、姓、名、字、号都是独立的，可以有其一，可以有多个，也可以什么都没有。
在宫玉海教授的考证中，他认为基督教中的上帝是人类中央帝之一——帝喾。
《山海经》中的关于帝喾的记载很多可以和上帝的行为对应起来，喾，姬姓，号高辛氏，黄帝曾孙，颛顼的伯父。
在“十万昆仑”对《山海经》的解读中，认为上帝是灵恝。
灵恝，炎帝之孙，母亲是华胥氏的女儿，论辈分要比帝喾高一到二代。
以上两者为代表的考证，有其一定的道理，但是，二者只是还原了一个侧面，上帝的原型，不是某个人，而是和道教中的玉皇大帝一样，是几个人的意象的组合体。
因为基督徒对于上帝的认知，是来源于《圣经》中的描述，在《圣经》成书之前，人们主要是通过口口相传，获得对上帝的认知。
当天帝或者中央帝来到不同地区的人类当中指导文明的时候，在上古人类看来，他们就是神一般的存在，也许他们告诉了相关地区人类他们的名字，但是在人类以讹传讹的过程中会发生改变。
于是，相关地区的人类在传说中，就把不同的人、相似的活动，人为地归于一人身上，形成了对上帝的认知。
正是因为不同地区的人类对于上帝的认知是不同的，所以在“上帝究竟是谁”的问题上才会产生意见分歧。
有分歧就会有矛盾，要化解矛盾就需要统一认知，于是，在中世纪政教合一的时候，教皇组织各地的主教们在一起讨论“上帝究竟是什么”这一哲学、神学问题，得出“上帝耶和华是三位一体的存在”这一结论，所谓“天父、圣子、圣灵”，并给出相关解释，最终形成共识，写入《圣经》。
基督教分化成天主教、东正教等各个教派，不是因为后期人们对于上帝的认知出现了分歧，而是在一开始就存在分歧，虽然教皇统一过基督教，但最终还是不能维持基督教统一的局面，因为各地区的人们更相信其祖先流传下来的说法，而不是去相信教皇组织的讨论会的讨论结果。
换句话说，基督徒们自己都搞不清楚... -->>
基督教中上帝的名字，是YHWH，这显然是个记音的符号，只有声母，没有元音，我们音译为“耶和华”，基督徒为了避讳直呼其名，称呼为“主”。
*教中的“安拉”，也是一个记音的符号，与Alaha一样是译音来的，基督教和*教的最高神一样，都是最高神，两教的典籍中很多地方可以证明这一点。
但是，我们不能否认的是，《圣经》和《古兰经》中对于上帝耶和华或真主安拉的描述有一些区别。
我们暂且放下两教的区别，看看基督教阵营对上帝的认识。
从上帝的名字上我们可以看出，基督教阵营对上帝的名称究竟应该是什么也不是很统一，我们先看YHWH和LordGod这两个常用的称谓。那么，西方人对上帝的这两个称谓是怎么来的呢？
人类的文字，最初都是用来记音的，YHWH这个名字很显然是记音，但是这个名词中没有元音，说明这个词本身就是一个缩写词，省略掉元音很可能是为了避讳直呼其名。
这同时也说明了，YHWH是上帝的本名，或者说上帝告诉他们他叫YHWH。
但是，正因为这个名字的符号中没有元音，所以我们可以将其音译为“耶和华”，也可以音译为“亚和瓦哈”、“易亥完汗”、“炎”等。
我们再看LordGod，God指的是神，那么为什么会用“god”这个发音来表征神？这也就说明了，西方人的领袖曾经接触的神，他的名字中有个字的发音是这样的。
而Lord虽然是一个字根，表征“至高无上的”意思，但是，Lord一般只和God组合在一起，而不用在其它的场合，这一点和我们对上古人物的命名很相似。
在古代姓氏出现之前，每个人的名字一般都是一个字，氏、姓、名、字、号都是独立的，可以有其一，可以有多个，也可以什么都没有。
在宫玉海教授的考证中，他认为基督教中的上帝是人类中央帝之一——帝喾。
《山海经》中的关于帝喾的记载很多可以和上帝的行为对应起来，喾，姬姓，号高辛氏，黄帝曾孙，颛顼的伯父。
在“十万昆仑”对《山海经》的解读中，认为上帝是灵恝。
灵恝，炎帝之孙，母亲是华胥氏的女儿，论辈分要比帝喾高一到二代。
以上两者为代表的考证，有其一定的道理，但是，二者只是还原了一个侧面，上帝的原型，不是某个人，而是和道教中的玉皇大帝一样，是几个人的意象的组合体。
因为基督徒对于上帝的认知，是来源于《圣经》中的描述，在《圣经》成书之前，人们主要是通过口口相传，获得对上帝的认知。
当天帝或者中央帝来到不同地区的人类当中指导文明的时候，在上古人类看来，他们就是神一般的存在，也许他们告诉了相关地区人类他们的名字，但是在人类以讹传讹的过程中会发生改变。
于是，相关地区的人类在传说中，就把不同的人、相似的活动，人为地归于一人身上，形成了对上帝的认知。
正是因为不同地区的人类对于上帝的认知是不同的，所以在“上帝究竟是谁”的问题上才会产生意见分歧。
有分歧就会有矛盾，要化解矛盾就需要统一认知，于是，在中世纪政教合一的时候，教皇组织各地的主教们在一起讨论“上帝究竟是什么”这一哲学、神学问题，得出“上帝耶和华是三位一体的存在”这一结论，所谓“天父、圣子、圣灵”，并给出相关解释，最终形成共识，写入《圣经》。
基督教分化成天主教、东正教等各个教派，不是因为后期人们对于上帝的认知出现了分歧，而是在一开始就存在分歧，虽然教皇统一过基督教，但最终还是不能维持基督教统一的局面，因为各地区的人们更相信其祖先流传下来的说法，而不是去相信教皇组织的讨论会的讨论结果。
换句话说，基督徒们自己都搞不清楚... -->>
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