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    此言一出,莎珞克固然大吃一惊,对面的盲女也是怔了怔,随即笑起来。“不错啊,琼恩,”她问,“怎么发现的?”

    “猜测而已,”琼恩说,“侥幸碰对了。”

    确实只是猜测,并无十分把握,方才琼恩所说,其实也只是在做个试探罢了,没想到一语中的,连他自己都有些意外。不过严格论起来,倒也不全是瞎蒙就是了。

    “哦?”她似乎颇感兴趣,“说说看。”

    “这个嘛,”琼恩想了想,“首先,这位莎琳娜小姐在星之花的决赛中,扮演的造型是您的‘夜咏之女’神相。”

    当日星之花决赛中,莎琳娜的出场震惊四座,却也同时让琼恩心生疑惑。孤寂冷漠的女子、宽大的黑袍、黑色羽毛面具、充满忧伤的空灵歌声,以及那种清幽冰寒的气质——所有这些元素,单独拿出来看都属平平无奇,没什么特别的,但全部集合在一起,可就不是那么简单了,这分明便是莎尔的神相“夜咏之女”的造型。

    神明在本质上是精神体,无形无质,无声无色,但其既然要向物质界的信徒展现自身,势必要具现为某种形象而出现,这就是所谓的“神相”。不同的神明,由于其职权、历史、信徒等各方面的差异,神相自然也各不相同,例如正义之神提尔的神相便是个盲目断臂的大叔,杀戮之神巴尔的神相是个头生弯角背生骨刺的大怪兽,工艺与锻造之神贡德的神相则是个岩侏儒,如此等等,不一而足。有些神明的神相较为固定单一,有些则有多重神相,变幻不定。夜女士莎尔的常用神相有两种,其一为“黯舞之女”,其二为“夜咏之女”,前者是位全身*、肌肤如黑玉的美丽舞女;后者便是这身着黑袍、戴黑羽面具的歌女形象。

    仅凭一个造型相同,似乎并不能说明什么,可能只是单纯的巧合,可惜琼恩对“巧合”这个词向来格外敏感。当然,即便不是巧合,这个世界又没有什么版权专利制度,没有谁规定凡人不能模仿某位神明的神相来进行表演。问题在于:夜女士的教会是地下组织,行事低调,活动诡秘,资料并不公开,琼恩在阴魂城居住了十几年,阴魂城那地方是莎尔教会的大本营,他至少在名义上也是夜女士的信徒,也参加过莎尔教会的圣日祭典活动,知道女神的神相很正常,莎琳娜一个外人,却从何得知?又是什么用意?

    “其次,她能够突破意志屏障的阻隔,将我拉入梦境。如果说她没有得到您的帮助——至少是默许,我实在很难想象。”

    琼恩被莎尔授予影火,这种夜女士的神力具现有多种效果,其中最重要的一项便是“意志屏障”,理论上说能够阻隔一切精神攻击,连灵吸怪的心灵震爆都可以完全免疫。当然,所谓“绝对防御”这种东西,世界上是不存在的,夜女士并非世间唯一的神明,影火也不是当真就至高无上超越一切的神力,它所赋予的意志屏障未必就无法打破,但难度极高是毫无疑问的,毕竟,莎尔既是国度内最高位诸神之一,“隐秘”又正是她的权职。莎琳娜一个半路出家,借助毒品才能感应魔网的巫师,居然也能做到这点,无非两种可能:其一,是她背后所借力者威能广大,足以与夜女士匹敌;其二,就是莎尔故意放水。显然,后者的可能性要高得多。那位“梦华女士”倘若真有这等本领,只怕也不会被提尔教会封印三百余年,至今尚无法脱困了。

    然而,莎尔为何又会插手进来呢?

    “再次,那位‘女士’的教义,据莎琳娜小姐描述,与您颇有近似之处。”

    莎琳娜曾经向琼恩描述过有关那位梦华女士对她的谕示,其核心词在于“报复”,而这正是莎尔教义的重要内容之一。当然,这个世界上神明众多,难免存在领域冲突,“不同神明的教义中存在近似之处”这种事情,虽然并非常态,但也不算绝无仅有。但再和之前的种种疑点联系起来,综合判断,让琼恩很容易就形成了一种猜测:这位所谓的梦华女士,其实就是莎尔。

    既然得出这个结论,那么猜出眼前这位以“莎琳娜”形象出现的女子,并非本人,而是莎尔,也就轻而易举了。毕竟,塔顶的地方就这么一点大小,琼恩和莎珞克都不是初出茅庐的菜鸟,居然让她隐遁在旁这么久,完全一无所觉——琼恩可不相信凭莎琳娜自己就能做到这点。

    “有些牵强,但大致还是说得通的,”听完琼恩的分析,盲女评价,“作为一种猜测,勉强算是合格吧。”

    “当然,”琼恩说,“因为以上所说,其实都不是真正的关键。”

    “哦?”

    琼恩从怀里取出了暗夜圣徽,“真正的关键是:我刚才感觉到它的温度突然降低,冻得我胸口一阵阵地冰冷。”

    “……”

    “我想,能够让它产生这种反应,比较合理的解释,就是您已经来到我身边了吧。”

    “原来如此,这倒是我疏忽了,”盲女——现在应该称呼为莎尔——笑着点点头,“那么你能再猜一猜我的来意吗?”

    琼恩低头看了看脚下,“为了她?”

    “嗯。”

    琼恩口中所说的“她”,当然是指真正的“梦华女士”。在黑暗中指引莎琳娜的是莎尔,而莎尔显然又并未被封印,那么莎琳娜口中所说的“三百年前降临物质界,被提尔教会所囚禁”的情节,究竟是纯属虚构,还是实有其人,莎尔冒其名行事?琼恩一度认为是前者,作出这个判断很简单:夜女士并非什么光明正大之神,恰恰相反,她以机谋狡诈而著称,欺骗信徒也是常有之事,不足为奇。另一方面,若非真有特别的理由,神明通常不会冒充其他神明的名义行事,因为这样“欺诈”而到的信仰,固然会有益于自身,更大程度上却会归属于被冒充者,其结果就是为他人做嫁衣裳。最典型的例子——或者说反面教材——就是希维姆,他是班恩之子,为了统御教会,冒充其父之名行事,虽然一时得益,却埋下巨大隐患,结果就是被班恩借体复活。但前日与梅菲斯去神殿,路上听到有关封灵塔的故事,让琼恩又修正了自己原本的猜想:“梦华女士”是真有其人,但... -->>

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