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宋思明敲了裴本怀的门,门是半开的,裴本怀站在落地窗前,巨大的外滩景色,无数高耸摩登的建筑组成一只凶狠残暴的城市野兽的模样,而这只野兽在裴本怀低垂的眼光里蛰伏着,裴本怀居高临下,看上去这座城市都在对他一人臣服。
宋思明对着裴本怀高挑细瘦的背影道:“裴德打电话说,屋子已经收拾好了,不知道您什么时候搬过去。”
裴本怀转过身,他走到写字桌前,随手拿了一份文件看着,口中说道:“这个老东西。”
裴家历经百代,到现在只是裴崇这一支在撑着家业,其他的,都是些依附的寄生虫罢了。几个忠良勤恳的不算,剩下的那些,最是天下懂得识时务的俊杰——裴鸿衍在时他们依附裴鸿衍,裴鸿衍倒了,他们就急攘攘地找下一个主人了。
裴德算是个中表率。裴本怀微笑,当初这位裴家长辈,还在过年的家宴上驱赶过他呢。
裴本怀对宋思明说:“你回他,等他把宅子里不干不净的东西清理完了,我再回去。”
宋思明点了一记头,关上门离开了。
裴本怀手中还拿着份文件,是在水一方的转卖合同,他在最后一页签了字,把合同合上扔到一边了。
合同在写字台上滑了几公分,撞上了一台日历,裴本怀歪头看看,今天已经是十号了,这个日历还翻着九号那一页。日历是传统的那种,下面一行加粗的小字体写着九号当天的黄道运程。这台日历,还是这间办公室的上任主人裴鸿衍留下的。
裴本怀扬手把这页撕了,露出七月十日的运势来。
“吉神宜趋:阴德、时阴、三合、六仪、玉宇。”
“凶神宜忌:厌对、招摇、四穷、重日。”
裴本怀也只是粗粗看了,也没有细细核对今日的行程是否冲撞了这些忌讳。他实在是不信这个的。他也念过佛经,参过道义,但翻过看过,也就罢了。他觉得这世界上没有神灵,就是有,也不是救人的神。神不会救人,神以万物为刍狗的。
不过裴本怀倒是有点喜欢西方信仰里《旧约》的一个故事。
说到《圣经》,那位痴迷基督神学的五爷倒是可以和裴本怀谈上两句,但裴本怀从不向人袒露他太多关于“从前”的心迹,他只是有时想到了,自己独独体味一番,也觉得很有趣味了。
那故事是这样的。说亚当和夏娃生有二子,一为该隐,一为亚伯。亚伯牧羊,该隐耕种。
有一日,该隐和亚伯同向耶和华献上供物。该隐拿出土地的产物,亚伯交上了他羊群中头生的羊崽和羔羊的脂油。耶和华看中了亚伯和他的供物。却没有看中该隐和该隐的供物。该隐不高兴,他发怒,变了脸色。
耶和华此时显圣,降临该隐身侧,对他做出教导:“你为什么发怒,为何变换脸色?”
耶和华说道:“你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”
此番字句,谆谆哲意,惹人长吟长思。该隐听完了耶和华的教诲。
第二天亚伯同他在田间说话时,该隐挥拳向他的兄弟亚伯,将他杀死了。
——裴本怀阅读这一段时机很凑巧。那是裴崇五十寿宴,他和裴鸿衍都送了礼物给他,裴本怀送了一副他写的字画,裴鸿衍送的是一件古玩。裴本怀永远忘不了他在裴崇书房的垃圾桶看见自己字画时的感受,那种心沉到谷底,愤怒提到头顶,无措和茫然蔓延到四肢百骸的感受。他当时抬了抬头,发现他大哥的礼物被端正地摆在橱柜里,且珍贵地锁着。
该隐的父亲亚当告诉过他:“耶和华使我得你。”他便将自己日夜操劳之土地的结果献给了他尊敬的主耶和华。然而耶和华看中了亚伯宰割羊群,从羊之成长之结果上剥削的供品。
裴本怀当时只多... -->>
宋思明敲了裴本怀的门,门是半开的,裴本怀站在落地窗前,巨大的外滩景色,无数高耸摩登的建筑组成一只凶狠残暴的城市野兽的模样,而这只野兽在裴本怀低垂的眼光里蛰伏着,裴本怀居高临下,看上去这座城市都在对他一人臣服。
宋思明对着裴本怀高挑细瘦的背影道:“裴德打电话说,屋子已经收拾好了,不知道您什么时候搬过去。”
裴本怀转过身,他走到写字桌前,随手拿了一份文件看着,口中说道:“这个老东西。”
裴家历经百代,到现在只是裴崇这一支在撑着家业,其他的,都是些依附的寄生虫罢了。几个忠良勤恳的不算,剩下的那些,最是天下懂得识时务的俊杰——裴鸿衍在时他们依附裴鸿衍,裴鸿衍倒了,他们就急攘攘地找下一个主人了。
裴德算是个中表率。裴本怀微笑,当初这位裴家长辈,还在过年的家宴上驱赶过他呢。
裴本怀对宋思明说:“你回他,等他把宅子里不干不净的东西清理完了,我再回去。”
宋思明点了一记头,关上门离开了。
裴本怀手中还拿着份文件,是在水一方的转卖合同,他在最后一页签了字,把合同合上扔到一边了。
合同在写字台上滑了几公分,撞上了一台日历,裴本怀歪头看看,今天已经是十号了,这个日历还翻着九号那一页。日历是传统的那种,下面一行加粗的小字体写着九号当天的黄道运程。这台日历,还是这间办公室的上任主人裴鸿衍留下的。
裴本怀扬手把这页撕了,露出七月十日的运势来。
“吉神宜趋:阴德、时阴、三合、六仪、玉宇。”
“凶神宜忌:厌对、招摇、四穷、重日。”
裴本怀也只是粗粗看了,也没有细细核对今日的行程是否冲撞了这些忌讳。他实在是不信这个的。他也念过佛经,参过道义,但翻过看过,也就罢了。他觉得这世界上没有神灵,就是有,也不是救人的神。神不会救人,神以万物为刍狗的。
不过裴本怀倒是有点喜欢西方信仰里《旧约》的一个故事。
说到《圣经》,那位痴迷基督神学的五爷倒是可以和裴本怀谈上两句,但裴本怀从不向人袒露他太多关于“从前”的心迹,他只是有时想到了,自己独独体味一番,也觉得很有趣味了。
那故事是这样的。说亚当和夏娃生有二子,一为该隐,一为亚伯。亚伯牧羊,该隐耕种。
有一日,该隐和亚伯同向耶和华献上供物。该隐拿出土地的产物,亚伯交上了他羊群中头生的羊崽和羔羊的脂油。耶和华看中了亚伯和他的供物。却没有看中该隐和该隐的供物。该隐不高兴,他发怒,变了脸色。
耶和华此时显圣,降临该隐身侧,对他做出教导:“你为什么发怒,为何变换脸色?”
耶和华说道:“你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”
此番字句,谆谆哲意,惹人长吟长思。该隐听完了耶和华的教诲。
第二天亚伯同他在田间说话时,该隐挥拳向他的兄弟亚伯,将他杀死了。
——裴本怀阅读这一段时机很凑巧。那是裴崇五十寿宴,他和裴鸿衍都送了礼物给他,裴本怀送了一副他写的字画,裴鸿衍送的是一件古玩。裴本怀永远忘不了他在裴崇书房的垃圾桶看见自己字画时的感受,那种心沉到谷底,愤怒提到头顶,无措和茫然蔓延到四肢百骸的感受。他当时抬了抬头,发现他大哥的礼物被端正地摆在橱柜里,且珍贵地锁着。
该隐的父亲亚当告诉过他:“耶和华使我得你。”他便将自己日夜操劳之土地的结果献给了他尊敬的主耶和华。然而耶和华看中了亚伯宰割羊群,从羊之成长之结果上剥削的供品。
裴本怀当时只多... -->>
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