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bsp; 从本座个人总结，就讲讲道的五个阶段。问道、向道、入道、得道、合道。
第一阶段的问道，这是一个求法问道的过程，所求的就是各种筑基功法。修习这些功法，待功夫到了，也就触摸到道这一物。其实这也是一个知法，闻道的一个过程。
第二阶段的向道，就是在你功夫到了，在开悟未开悟时，似明白未明白时，如光明非光明时，有一物在引导你，向着这个道路前进，直至最终明白了解它，认识了它，并能登高不栗，入水不濡，入火不热，术法运用随心，这就是知道、向道的阶段。
第三阶段入道，这个阶段在我的理解中，就如捧着一个东西（道），抓住了，把握住，认识到了，但是，只是入门悟了，还需要继续用功，需要继续修证道路，明悟自身道途，这就是入道、行道的过程。
第四阶段得道，这是一个究竟其道，知其规律，明白轨迹，了悟自身且宿疾并销，六情沈寂，由此可成仙或长生，方称为得道。
得道是一种成果，也就是修行到了一定深度，并能凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。这也是成就一种天地果位的结果。
最后一个阶段为合道，这阶段应该是掌握一条大道，使自身合其规则，自此一言一行皆行其道，一静一动皆为其道。
因为这是个人的见解，并不一定就如此，也许其后还有其他境界也未可知。比如合道后超脱其道或合更多道等等。”
“杨师之论，实乃新奇，我等感触颇深，不知杨师所处哪个阶段？”
另一边木成材上前问道，其对创出如此新奇理论的杨青城感到十分好奇，并对其修为隐隐约约有些猜测，感觉很不一般。
“本座此时应该算是向道已成，入道未始。”
杨青城说得很随意，其意思就是功夫到了，也找到相关功法大道，但还是在门口徘徊，并未真正悟道、入门，未能将道掌握住。
“哇，那杨师不是练气后期的讲师吗？入道阶段不应该是筑基还丹修为才算吗？”
座下众人都很惊异。
“确实，本座乃五行宗大罗宫三官殿殿主仙宝上人。”
杨青城也并不打算隐瞒自身情况，而听着这一长窜份量十足的称谓，众人皆傻眼。
在座几人都不敢相信会有长老级别的人物来此授课，还是这些初入修行的菜鸟？
而此时的青帝宫一座偏殿，木上人盘膝坐在蒲团上，其前方有一案桌，案桌上有竖有一面琉璃宝镜，此时镜上显示的正是长生堂内的情景。
木上人一边静气修炼，一边关注镜中情况。
其实这也是木上人的无奈，一是杨青城崛起太快，入门没有多久就已是筑基上人，但门中弟子见过的寥寥无几。
二是其修行速度超快（这也是木上人不知道具体内情的情况下臆测的），给练气后期或筑基初期的弟子长老讲道怕会有所欠缺和不足。
三是因为有些人自身修行的时候速度飞快，但让他教人的时候却一塌糊涂，根本不知所云。
未免此类事件造成的严重影响，所以木上人就特意安排一个人数少的低级别的讲堂授课时间，让杨青城到低级讲堂去先练习练习。顺便考察一下杨青城的讲课水平。
但没想到竟只有区区七人在听课，刚开始的时候，别说杨青城，即使木上人，也是整个人都不好了。（未完待续）
bsp; 从本座个人总结，就讲讲道的五个阶段。问道、向道、入道、得道、合道。
第一阶段的问道，这是一个求法问道的过程，所求的就是各种筑基功法。修习这些功法，待功夫到了，也就触摸到道这一物。其实这也是一个知法，闻道的一个过程。
第二阶段的向道，就是在你功夫到了，在开悟未开悟时，似明白未明白时，如光明非光明时，有一物在引导你，向着这个道路前进，直至最终明白了解它，认识了它，并能登高不栗，入水不濡，入火不热，术法运用随心，这就是知道、向道的阶段。
第三阶段入道，这个阶段在我的理解中，就如捧着一个东西（道），抓住了，把握住，认识到了，但是，只是入门悟了，还需要继续用功，需要继续修证道路，明悟自身道途，这就是入道、行道的过程。
第四阶段得道，这是一个究竟其道，知其规律，明白轨迹，了悟自身且宿疾并销，六情沈寂，由此可成仙或长生，方称为得道。
得道是一种成果，也就是修行到了一定深度，并能凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。这也是成就一种天地果位的结果。
最后一个阶段为合道，这阶段应该是掌握一条大道，使自身合其规则，自此一言一行皆行其道，一静一动皆为其道。
因为这是个人的见解，并不一定就如此，也许其后还有其他境界也未可知。比如合道后超脱其道或合更多道等等。”
“杨师之论，实乃新奇，我等感触颇深，不知杨师所处哪个阶段？”
另一边木成材上前问道，其对创出如此新奇理论的杨青城感到十分好奇，并对其修为隐隐约约有些猜测，感觉很不一般。
“本座此时应该算是向道已成，入道未始。”
杨青城说得很随意，其意思就是功夫到了，也找到相关功法大道，但还是在门口徘徊，并未真正悟道、入门，未能将道掌握住。
“哇，那杨师不是练气后期的讲师吗？入道阶段不应该是筑基还丹修为才算吗？”
座下众人都很惊异。
“确实，本座乃五行宗大罗宫三官殿殿主仙宝上人。”
杨青城也并不打算隐瞒自身情况，而听着这一长窜份量十足的称谓，众人皆傻眼。
在座几人都不敢相信会有长老级别的人物来此授课，还是这些初入修行的菜鸟？
而此时的青帝宫一座偏殿，木上人盘膝坐在蒲团上，其前方有一案桌，案桌上有竖有一面琉璃宝镜，此时镜上显示的正是长生堂内的情景。
木上人一边静气修炼，一边关注镜中情况。
其实这也是木上人的无奈，一是杨青城崛起太快，入门没有多久就已是筑基上人，但门中弟子见过的寥寥无几。
二是其修行速度超快（这也是木上人不知道具体内情的情况下臆测的），给练气后期或筑基初期的弟子长老讲道怕会有所欠缺和不足。
三是因为有些人自身修行的时候速度飞快，但让他教人的时候却一塌糊涂，根本不知所云。
未免此类事件造成的严重影响，所以木上人就特意安排一个人数少的低级别的讲堂授课时间，让杨青城到低级讲堂去先练习练习。顺便考察一下杨青城的讲课水平。
但没想到竟只有区区七人在听课，刚开始的时候，别说杨青城，即使木上人，也是整个人都不好了。（未完待续）