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去就要擒拿消魔,消魔本能的反应,一个“分解掌”就与消苦缠斗在一起,他明知自己不敌,也要负隅顽抗,要知道,近佛寺自建寺以来,只有一人受过这种极刑,那就是五蕴散人,算上自己应该是第二位。
戒律洞在近佛寺寺内,是依仗坚硬的山壁人工开凿出来的,石洞有两张床见方,平时都是敞开的,闲置无用,如果有人犯了不可饶恕的罪过,佛门弟子是不可以处死的,那么,就将不可饶恕的弟子关在石洞中,洞门是由同样坚硬的石头凿成,足有万斤,平时是用铁索和机关悬起,一旦放下,要想打开石门,需穷尽全寺之力,在绞架的帮助下方能打开。
当年,五蕴散人因魔杀成性,被方丈关入戒律洞中,自此,五蕴散人是第一个被关之人,也是唯一一个被关二十年后,靠装死从戒律洞中逃走之人。有此教训,消魔和尚要想从洞中逃走,势比登天,所以,他听方丈要将自己关入戒律洞,心里不寒而栗,当消苦大师要擒拿自己时,本能的反应是抵抗逃走,怎奈,自己的武功与消苦相差太远,几个照面就被消苦擒住。
消难大师命弟子将査倩姑娘的茅舍强行拆除,*迫他下山,融入寻常百姓之中,早日有个归宿;当査倩姑娘看到小和尚也在其间时,怒不可遏,气冲冲地对消难大师道:“你拆掉茅舍,我也不会离开,我就是要跟老和尚好,一辈子都会等着老和尚。”一向以慈悲为怀的消难大师,面对自己亲生女儿的无理纠缠,后心如同挨了一闷锤,再次气血翻涌,哎呀一声,不省人事。
消魔因破戒太多终于被打入戒律洞,疯疯癫癫的他,在洞中胡喊乱叫,更是趴在送饭的窗口辱及香客,近佛寺的香火也越来越淡。就在消魔和尚入洞不久,一个电闪雷鸣的夜晚,炸雷将洞门劈倒,消魔从洞中逃了出来,消难大师得知后,立即吩咐弟子将山门封住,防止消魔逃下山,而消魔和尚慌不择路,逃到瀑布之巅,在逃无可逃,退无可退的情况下,抱着一颗圆木跳了下去。
逃走了消魔,*走了女儿,消难大师觉得这是佛祖对自己的惩罚,更是自己修行不到,罪孽深重的缘故,使近佛寺几百年清誉受损,积郁成疾,过早圆寂。圆寂前,消难大师在征求消苦师弟的意见后,将近佛寺方丈之位传于小和尚。
消魔跳入瀑布之中,死死抱住圆木,随飞悬的瀑布落入湖中,圆木首先入水,推开水面,减缓了消魔摔下的力道,就这样,侥幸未死的消魔和尚,也被摔昏,随流水淌进暗河,最终落在五蕴洞的沙滩之上。等他醒来,发现如此仙境,心头窃喜,在调匀恢复体力后,他悄悄游出五蕴洞,恰在此时,他发现以果为食,以洞为房的査倩姑娘,犹如梦游归来,喜不自禁。査倩姑娘看到消魔,也如同在做梦,他安慰一番査倩姑娘后,让姑娘在这里等他,自己出谷,强行在山民家中抢来吃穿和应用之物,然后带査倩姑娘进入五蕴洞。
为了麻痹消魔和尚的癔症,査倩姑娘缠着他练功习武,既是保护自己的需要,也是山洞环境中强身健体的需要,消魔和尚一心一意教导査倩武功,也将自己在近佛寺中的所学,毫无保留地传授给査倩,加上査倩姑娘勤学苦练,得遇高人,后来也成为江湖一等一的高手。
住在五蕴洞时间久了,居然被消魔和尚发现五蕴散人留在石壁上的赤灵神掌图谱。前文书说过,赤灵神掌是逆十二正经所开创的一种邪派武功,运功之法,运气路线,皆有悖于正统武功,对人体伤害极大,功力虽然以奇凸显,终究难登大雅之堂,难以达到武功的最高境界。
消魔和尚在熟悉掌握赤灵掌之后,按照五蕴散人的提示,必须以毒药辅之,消魔和尚想了又想,当今世上制毒施毒的高手当属苗西蛊王厥贺,可他三十年前就听说厥贺被仇家所杀,要想得到辅以神掌的毒药,谈何容易?此时,一意孤行的消魔只有碰运气,而一无所长的査倩姑娘,只得随消魔一起离开五蕴洞,前往森林覆盖的苗西。
说来也巧,就在消魔査倩到达苗西后,与蛊王厥贺不期而遇,两人在原始森林中大打出手,百招过后,消魔还是败在厥贺手下,但厥贺看到消魔疯疯癫癫的样子,挺对脾气,不知哪根神经搭错了,竟然没杀消魔和査倩,并与之结为忘年兄弟,将最毒的“奇经八脉散”传给消魔,并将自己的暗器“飞蝗牛毛针”传授给査倩,自此,这三个沆瀣一气的男女,混迹于原始森林。
尽管査倩与消魔、厥贺在一起,但她始终不忘近佛寺中的小和尚,一直为小和尚保留处子之身,时不时地前来近佛寺挑衅、搅闹,小和尚方丈对査倩姑娘更加反感,劝慰道:“佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处惹尘埃。又曰:珍惜慧命,远离邪恶。此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。阿弥陀佛,善哉!善哉!”并劝査倩尽早离开消魔和尚,找一个良善人家嫁了,说消魔不是一个有出息可以依靠的人,査倩姑娘不仅不听,反而*迫小和尚顺从自己的意思,否则,她会跟近佛寺作对到底。(未完待续)
去就要擒拿消魔,消魔本能的反应,一个“分解掌”就与消苦缠斗在一起,他明知自己不敌,也要负隅顽抗,要知道,近佛寺自建寺以来,只有一人受过这种极刑,那就是五蕴散人,算上自己应该是第二位。
戒律洞在近佛寺寺内,是依仗坚硬的山壁人工开凿出来的,石洞有两张床见方,平时都是敞开的,闲置无用,如果有人犯了不可饶恕的罪过,佛门弟子是不可以处死的,那么,就将不可饶恕的弟子关在石洞中,洞门是由同样坚硬的石头凿成,足有万斤,平时是用铁索和机关悬起,一旦放下,要想打开石门,需穷尽全寺之力,在绞架的帮助下方能打开。
当年,五蕴散人因魔杀成性,被方丈关入戒律洞中,自此,五蕴散人是第一个被关之人,也是唯一一个被关二十年后,靠装死从戒律洞中逃走之人。有此教训,消魔和尚要想从洞中逃走,势比登天,所以,他听方丈要将自己关入戒律洞,心里不寒而栗,当消苦大师要擒拿自己时,本能的反应是抵抗逃走,怎奈,自己的武功与消苦相差太远,几个照面就被消苦擒住。
消难大师命弟子将査倩姑娘的茅舍强行拆除,*迫他下山,融入寻常百姓之中,早日有个归宿;当査倩姑娘看到小和尚也在其间时,怒不可遏,气冲冲地对消难大师道:“你拆掉茅舍,我也不会离开,我就是要跟老和尚好,一辈子都会等着老和尚。”一向以慈悲为怀的消难大师,面对自己亲生女儿的无理纠缠,后心如同挨了一闷锤,再次气血翻涌,哎呀一声,不省人事。
消魔因破戒太多终于被打入戒律洞,疯疯癫癫的他,在洞中胡喊乱叫,更是趴在送饭的窗口辱及香客,近佛寺的香火也越来越淡。就在消魔和尚入洞不久,一个电闪雷鸣的夜晚,炸雷将洞门劈倒,消魔从洞中逃了出来,消难大师得知后,立即吩咐弟子将山门封住,防止消魔逃下山,而消魔和尚慌不择路,逃到瀑布之巅,在逃无可逃,退无可退的情况下,抱着一颗圆木跳了下去。
逃走了消魔,*走了女儿,消难大师觉得这是佛祖对自己的惩罚,更是自己修行不到,罪孽深重的缘故,使近佛寺几百年清誉受损,积郁成疾,过早圆寂。圆寂前,消难大师在征求消苦师弟的意见后,将近佛寺方丈之位传于小和尚。
消魔跳入瀑布之中,死死抱住圆木,随飞悬的瀑布落入湖中,圆木首先入水,推开水面,减缓了消魔摔下的力道,就这样,侥幸未死的消魔和尚,也被摔昏,随流水淌进暗河,最终落在五蕴洞的沙滩之上。等他醒来,发现如此仙境,心头窃喜,在调匀恢复体力后,他悄悄游出五蕴洞,恰在此时,他发现以果为食,以洞为房的査倩姑娘,犹如梦游归来,喜不自禁。査倩姑娘看到消魔,也如同在做梦,他安慰一番査倩姑娘后,让姑娘在这里等他,自己出谷,强行在山民家中抢来吃穿和应用之物,然后带査倩姑娘进入五蕴洞。
为了麻痹消魔和尚的癔症,査倩姑娘缠着他练功习武,既是保护自己的需要,也是山洞环境中强身健体的需要,消魔和尚一心一意教导査倩武功,也将自己在近佛寺中的所学,毫无保留地传授给査倩,加上査倩姑娘勤学苦练,得遇高人,后来也成为江湖一等一的高手。
住在五蕴洞时间久了,居然被消魔和尚发现五蕴散人留在石壁上的赤灵神掌图谱。前文书说过,赤灵神掌是逆十二正经所开创的一种邪派武功,运功之法,运气路线,皆有悖于正统武功,对人体伤害极大,功力虽然以奇凸显,终究难登大雅之堂,难以达到武功的最高境界。
消魔和尚在熟悉掌握赤灵掌之后,按照五蕴散人的提示,必须以毒药辅之,消魔和尚想了又想,当今世上制毒施毒的高手当属苗西蛊王厥贺,可他三十年前就听说厥贺被仇家所杀,要想得到辅以神掌的毒药,谈何容易?此时,一意孤行的消魔只有碰运气,而一无所长的査倩姑娘,只得随消魔一起离开五蕴洞,前往森林覆盖的苗西。
说来也巧,就在消魔査倩到达苗西后,与蛊王厥贺不期而遇,两人在原始森林中大打出手,百招过后,消魔还是败在厥贺手下,但厥贺看到消魔疯疯癫癫的样子,挺对脾气,不知哪根神经搭错了,竟然没杀消魔和査倩,并与之结为忘年兄弟,将最毒的“奇经八脉散”传给消魔,并将自己的暗器“飞蝗牛毛针”传授给査倩,自此,这三个沆瀣一气的男女,混迹于原始森林。
尽管査倩与消魔、厥贺在一起,但她始终不忘近佛寺中的小和尚,一直为小和尚保留处子之身,时不时地前来近佛寺挑衅、搅闹,小和尚方丈对査倩姑娘更加反感,劝慰道:“佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处惹尘埃。又曰:珍惜慧命,远离邪恶。此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。阿弥陀佛,善哉!善哉!”并劝査倩尽早离开消魔和尚,找一个良善人家嫁了,说消魔不是一个有出息可以依靠的人,査倩姑娘不仅不听,反而*迫小和尚顺从自己的意思,否则,她会跟近佛寺作对到底。(未完待续)