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    &nb正文在作者有话说里。以下是防盗内容。正文在作者有话说里。以下是防盗内容。防盗防盗。

    &nb《道德经》——《老子道德经》

    &nb老子:「道德經」:第一章

    &nb道可道,非常道。名可名,非常名。

    &nb无名天地之始﹔有名万物之母。

    &nb故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。

    &nb此两者,同出而异名,同谓之玄。

    &nb玄之又玄,众妙之门。

    &nb老子:「道德經」:第二章

    &nb天下皆知美之为美,斯恶已。

    &nb皆知善之为善,斯不善已。

    &nb有无相生,难易相成,长短相形,

    &nb高下相盈,音声相和,前后相随。

    &nb恒也。是以圣人处无为之事,

    &nb行不言之教﹔万物作而弗始,

    &nb生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

    &nb夫唯弗居,是以不去。

    &nb老子:「道德经」:第三章

    &nb不尚贤,使民不争

    &nb不贵难得之货,使民不为盗﹔

    &nb不见可欲,使民心不乱。

    &nb是以圣人之治,

    &nb虚其心,

    &nb实其腹,

    &nb弱其志,

    &nb强其骨。

    &nb常使民无知无欲。

    &nb使夫智者不敢为也。

    &nb为无为,则无不治。

    &nb老子:「道德经」:第四章

    &nb道冲,而用之或不盈。

    &nb渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。

    &nb吾不知谁之子,象帝之先。

    &nb老子:「道德经」:第五章

    &nb天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。

    &nb天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。

    &nb多言数穷,不如守中。

    &nb老子:「道德经」:第六章

    &nb谷神不死,是谓玄牝。

    &nb玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

    &nb老子:「道德经」:第七章

    &nb天长地久。

    &nb天地所以能长且久者,

    &nb以其不自生,故能长生。

    &nb是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

    &nb非以其无私邪。

    &nb故能成其私。

    &nb老子:「道德经」:第八章

    &nb上善若水。

    &nb水善利万物而不争,

    &nb处众人之所恶,故几于道。

    &nb居善地,心善渊,与善仁,

    &nb言善信,政善治,事善能,

    &nb动善时。夫唯不争,故无尤。

    &nb老子:「道德经」:第九章

    &nb持而盈之,不如其已﹔

    &nb揣而锐之,不可长保。

    &nb金玉满堂,莫之能守﹔

    &nb富贵而骄,自遗其咎。

    &nb功遂身退,天之道也。

    &nb老子:「道德经」:第十章

    &nb载营魄抱一,能无离乎。

    &nb专气致柔,能如婴儿乎。

    &nb涤除玄鉴,能无疵乎。

    &nb爱国治民,能无为乎。

    &nb天门开阖,能为雌乎。

    &nb明白四达,能无知乎。

    &nb老子:「道德经」:第十一章

    &nb三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

    &nb埏埴以为器,当其无,有器之用。

    &nb凿户牖以为室,当其无,有室之用。

    &nb故有之以为利,无之以为用。

    &nb老子:「道德经」:第十二章

    &nb五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

    &nb驰骋畋猎,令人心发狂﹔难得之货,令人行妨。

    &nb是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

    &nb老子:「道德经」:第十三章

    &nb宠辱若惊,贵大患若身。

    &nb何谓宠辱若惊。

    &nb宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

    &nb何谓贵大患若身。

    &nb吾所以有大患者,为吾有身,

    &nb及吾无身,吾有何患。

    &nb故贵以身为天下,若可寄天下﹔

    &nb爱以身为天下,若可托天下。

    &nb老子:「道德经」:第十四章

    &nb视之不见,名曰夷﹔

    &nb听之不闻,名曰希﹔

    &nb搏之不得,名曰微。

    &nb此三者不可致诘,故混而为一。

    &nb其上不皦,其下不昧。

    &nb绳绳兮不可名,复归于无物。

    &nb是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

    &nb迎之不见其首,随之不见其后。

    &nb执古之道,以御今之有。

    &nb能知古始,是谓道纪。

    &nb老子:「道德经」:第十五章

    &nb古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

    &nb夫唯不可识,故强为之容:

    &nb豫兮若冬涉川﹔

    &nb犹兮若畏四邻﹔

    &nb俨兮其若容﹔

    &nb涣兮若冰之将释﹔

    &nb敦兮其若朴﹔

    &nb旷兮其若谷﹔

    &nb混兮其若浊﹔

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