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虽然屋内屋外全没有一丝阵法守护,而且为了方便宗华真人和云峰真人前来助法,小院门和木屋门也都只是虚掩着,俞和盘坐在自己小屋zhong yāng的灰布蒲团上,就是觉得心中平实而安宁。
随着窗棂子上最后一缕晚霞隐去,夜黑和月明把窗纸映成了一幅水墨画。俞和缓缓的阖上了双目,存想心神就宛若一颗投入深潭的玄石,朝不知多深的水底沉坠下去。
口鼻间一道气息越来越长,渐渐的,竟已分不出是呼还是吸。只觉得周身尽皆通透,乾坤有气,从口鼻、毛孔和窍穴中拂过身子,仿佛这一具血肉已经全然化消了。道家丹法尝说:“神不离气,气不离神。呼吸相含,中和在抱。”讲的就是俞和此时的情形。
云峰真人讲道时,曾解说此情形为:“先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气自然有所为。委志虚无,不可存想,犹如天地之定静,自然阳升阴降,日往月来而造万物。”
这番情形,就是炼气士行结丹大功之前,调息坐忘,以身合天地的静功。静功修到所谓“神气合合”之时,就可存想五方五行,以自身小五行,引动天地大五行之气。
故而道家金丹法又云:“工夫已久,静而生定,神入气中,气与神合,五行四象,自然攒簇,精凝气结,此坎离交。媾。工夫静久,自然神气交。合。神属南方火,火在卦为离。精属北方水,水在卦为坎。魂属东方木,木在卦为震。魄属西方金,金在卦为兑。意属zhong yāng土,土在卦为坤,名曰中宫黄庭。先天玄关为乾,既神与气合,神入气中,自然五行四象攒簇,是为坎离交。媾之功。凝神下照坤宫,杳杳冥冥而得真气发生,神明自来,一阳生而为复。”
沉在这一境界中,俞和心神不动,真元不动,但从周天万物、通身骨血窍穴、十二正经与奇经八脉中,各有灵光浮现,徐徐聚向关元内鼎。那长生白莲zhong yāng的金色氤氲,一收一张,似乎在吐纳搏动。
原本聚显于俞和内鼎之中,又因还丹破碎而消弭的诸般真炁,一一在关元炉鼎中重现出来,其中有得自牡山坳地脉中的原始地炁,有得自南海的地火炁,有白玉剑匣炼化的诸般雷炁,有得自南帝衣冠冢中的长生大真炁,更有得自典山帝陵谷zhong yāng地宫中,那挟着九州龙脉气运的一道真龙紫气。隐约约,俞和望见那绕着六角经台的始青气,竟也分出了细细的一丝,垂入了他的关元内鼎。
而五行之气则聚成了一片五色的氤氲华盖,在长生白莲上徐徐旋转。
诸般真炁尽数显化,齐聚内鼎,俞和知道这便是重结内丹之兆。恰在这时,耳畔响起云峰真人的一声断喝:“咄,痴儿,此时还不服药凝丹,更待何时?”
俞和猛一省,举掌一翻,那药瓶已在手心“啵”的一声轻响,瓶塞弹起,八颗圆滚滚暗沉沉,好似乌金小球的丹丸浮起。俞和张口一吸,把这八颗药丸连珠吞入了腹中。
小屋中人影晃动,宗华真人和云峰真人显出身形来。两人各在俞和身前身后盘膝而坐,云峰真人双掌在膝前平举,掌心朝上,似乎托着一件无形的重物,只听他低声颂道:“吾掌坤宫,属地为阴,应人后天有终之形。神守坤宫,真炁自聚,凝神于坤炉,煅炼阴。精,化为阳炁上升。”
俞和登时觉得一道沛然大力,从地底升起,把自己的身子托在半空中。有一道浊重之气,自他会阴生死窍入体。
宗华真人双掌齐肩,掌心朝下,似乎平按在虚无的栏杆上,他口中念道:“吾掌乾宫,乃虚无玄关一窍,实为造化之源。凝神于乾鼎,阳炁渐积渐厚,晶莹晃耀,上下通明。此内真外应,先天一炁从虚无中自然而来。”
俞和又觉得一道澄轻之气,自头顶卤门贯入。这乾坤二炁在他腹中相遇,好似天地磨盘,只一转,那坚如乌金的八颗丹丸,就被碾成了一片金色的烟雾。
乾坤二炁裹着药气冲入俞和的丹田内鼎,乾为天,坤为地,金雾药气一分为八,各据八方,显出“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八个金文。在俞和的内鼎中,竟结成了一道八门金锁大阵,把那诸般元炁,牢牢的困锁在乾坤二炁之中。
真不知这是何等神奇的丹药,竟然丹中更有玄虚,能以药气显化金文成阵,把一座偌大的八门金锁阵,布到生人的关元内鼎中,炼丹者实有奇思妙想。
俞和听见宗华真人与云峰真人齐声颂道:“想东方木禁在汝肝中,想南方火禁在汝心中,想西方金禁在汝肺中,想北方水禁在汝肾中,想zhong yāng土禁在汝脾中。想左青龙右白虎,前朱雀后玄武,北斗七星覆顶上柄指前。向东方吸青气想入口中七吸,次向南方吸赤气,次向西方吸白气,次向北方吸黑... -->>
虽然屋内屋外全没有一丝阵法守护,而且为了方便宗华真人和云峰真人前来助法,小院门和木屋门也都只是虚掩着,俞和盘坐在自己小屋zhong yāng的灰布蒲团上,就是觉得心中平实而安宁。
随着窗棂子上最后一缕晚霞隐去,夜黑和月明把窗纸映成了一幅水墨画。俞和缓缓的阖上了双目,存想心神就宛若一颗投入深潭的玄石,朝不知多深的水底沉坠下去。
口鼻间一道气息越来越长,渐渐的,竟已分不出是呼还是吸。只觉得周身尽皆通透,乾坤有气,从口鼻、毛孔和窍穴中拂过身子,仿佛这一具血肉已经全然化消了。道家丹法尝说:“神不离气,气不离神。呼吸相含,中和在抱。”讲的就是俞和此时的情形。
云峰真人讲道时,曾解说此情形为:“先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气自然有所为。委志虚无,不可存想,犹如天地之定静,自然阳升阴降,日往月来而造万物。”
这番情形,就是炼气士行结丹大功之前,调息坐忘,以身合天地的静功。静功修到所谓“神气合合”之时,就可存想五方五行,以自身小五行,引动天地大五行之气。
故而道家金丹法又云:“工夫已久,静而生定,神入气中,气与神合,五行四象,自然攒簇,精凝气结,此坎离交。媾。工夫静久,自然神气交。合。神属南方火,火在卦为离。精属北方水,水在卦为坎。魂属东方木,木在卦为震。魄属西方金,金在卦为兑。意属zhong yāng土,土在卦为坤,名曰中宫黄庭。先天玄关为乾,既神与气合,神入气中,自然五行四象攒簇,是为坎离交。媾之功。凝神下照坤宫,杳杳冥冥而得真气发生,神明自来,一阳生而为复。”
沉在这一境界中,俞和心神不动,真元不动,但从周天万物、通身骨血窍穴、十二正经与奇经八脉中,各有灵光浮现,徐徐聚向关元内鼎。那长生白莲zhong yāng的金色氤氲,一收一张,似乎在吐纳搏动。
原本聚显于俞和内鼎之中,又因还丹破碎而消弭的诸般真炁,一一在关元炉鼎中重现出来,其中有得自牡山坳地脉中的原始地炁,有得自南海的地火炁,有白玉剑匣炼化的诸般雷炁,有得自南帝衣冠冢中的长生大真炁,更有得自典山帝陵谷zhong yāng地宫中,那挟着九州龙脉气运的一道真龙紫气。隐约约,俞和望见那绕着六角经台的始青气,竟也分出了细细的一丝,垂入了他的关元内鼎。
而五行之气则聚成了一片五色的氤氲华盖,在长生白莲上徐徐旋转。
诸般真炁尽数显化,齐聚内鼎,俞和知道这便是重结内丹之兆。恰在这时,耳畔响起云峰真人的一声断喝:“咄,痴儿,此时还不服药凝丹,更待何时?”
俞和猛一省,举掌一翻,那药瓶已在手心“啵”的一声轻响,瓶塞弹起,八颗圆滚滚暗沉沉,好似乌金小球的丹丸浮起。俞和张口一吸,把这八颗药丸连珠吞入了腹中。
小屋中人影晃动,宗华真人和云峰真人显出身形来。两人各在俞和身前身后盘膝而坐,云峰真人双掌在膝前平举,掌心朝上,似乎托着一件无形的重物,只听他低声颂道:“吾掌坤宫,属地为阴,应人后天有终之形。神守坤宫,真炁自聚,凝神于坤炉,煅炼阴。精,化为阳炁上升。”
俞和登时觉得一道沛然大力,从地底升起,把自己的身子托在半空中。有一道浊重之气,自他会阴生死窍入体。
宗华真人双掌齐肩,掌心朝下,似乎平按在虚无的栏杆上,他口中念道:“吾掌乾宫,乃虚无玄关一窍,实为造化之源。凝神于乾鼎,阳炁渐积渐厚,晶莹晃耀,上下通明。此内真外应,先天一炁从虚无中自然而来。”
俞和又觉得一道澄轻之气,自头顶卤门贯入。这乾坤二炁在他腹中相遇,好似天地磨盘,只一转,那坚如乌金的八颗丹丸,就被碾成了一片金色的烟雾。
乾坤二炁裹着药气冲入俞和的丹田内鼎,乾为天,坤为地,金雾药气一分为八,各据八方,显出“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八个金文。在俞和的内鼎中,竟结成了一道八门金锁大阵,把那诸般元炁,牢牢的困锁在乾坤二炁之中。
真不知这是何等神奇的丹药,竟然丹中更有玄虚,能以药气显化金文成阵,把一座偌大的八门金锁阵,布到生人的关元内鼎中,炼丹者实有奇思妙想。
俞和听见宗华真人与云峰真人齐声颂道:“想东方木禁在汝肝中,想南方火禁在汝心中,想西方金禁在汝肺中,想北方水禁在汝肾中,想zhong yāng土禁在汝脾中。想左青龙右白虎,前朱雀后玄武,北斗七星覆顶上柄指前。向东方吸青气想入口中七吸,次向南方吸赤气,次向西方吸白气,次向北方吸黑... -->>
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