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呈闲这一路行去，便直入这青鱼山的乱石和疏林之中。一边疾行，一边从随身带着的包裹中拿出两个盛着半筒火药竹筒。以及一根自制的原始简易火柴。
火柴这种东西，也不是这个时代的人发明的。这个时代的人引火用的，大多是火折子。
火折子的制备比较简单，这个年代的火折子是用很粗糙的纸，卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。在缺氧的环境下，火焰没有了火苗，但却能留下一个通红的火种。这火种便如同烟卷之中的火星一样，看似燃烧的不猛烈。但是，这种隐隐地燃烧，却能维持一段的时间。
等到需要用火时，把盖子拔掉，对着这竹筒中的火种轻轻一吹，就能使这通红的火种重新燃烧起来。
不过，火折子之中存的，是明火的火种。一旦在不经意中，触碰到了呈闲制备的火药，很容易引起出乎意料的爆炸。非常危险。说不得，还没把鬼物怎么样，就把自己给炸了。而且，火折子点燃以后，熄灭起来也麻烦。火焰大小也难以控制，用这东西去点燃炸药，简直就是在玩儿命。
所以，火折子根本没法用。呈闲无奈，只能自己想办法。
想来想去，以如今的条件和技术，他唯一能制备出的安全的火源，就是火柴了。虽然不是最好的安全火柴，但也应该足够使用。
火柴这种东西，在前世地球的华夏，也曾存在过。所以，一些简易的制备之法，也被呈闲记在心中。前世华夏的火柴，源自当年痴迷炼丹术的方士，据史料记载——汉淮南王招致方术之士，延八公等撰《鸿宝万毕方》，法烛是其一也，余非民所急，故不行于世，然则法烛之起，自刘安始也。
北宋陶谷《清异录》记载——夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸。
《资治通鉴》记载——陈宣帝太建九年，齐后妃贫苦，至以卖烛为业。
元末明初陶宗仪《辍耕录》记载——杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶端分许，名曰发烛，又曰粹儿，盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为生，岂即杭人之所制矣。
后人虽然不知原始的火柴具体何时制备而出。但是，只要有了这么一点有关于材料的记载，具体的工艺对于呈闲而言，便不算难。
呈闲用松木条和硫磺只是试验了几次，便制成了这最原始的火柴。保存起来虽然麻烦一些，但只要小心注意，便也不会意外引燃。
此时，呈闲所在的这山野之中的土壤，早已不适合耕种。人际罕至，凄凉寂静。小道极为细窄。再向上攀登百十米，便是那青鱼山的顶峰。
呈闲见周围没人，便转过身来。此时，那两个尾随而来的壮汉，落后呈闲也不过就是二十余步的距离而已。呈闲一回头，便见这两个壮汉追来。
而在转身之时，呈闲已... -->>
呈闲这一路行去，便直入这青鱼山的乱石和疏林之中。一边疾行，一边从随身带着的包裹中拿出两个盛着半筒火药竹筒。以及一根自制的原始简易火柴。
火柴这种东西，也不是这个时代的人发明的。这个时代的人引火用的，大多是火折子。
火折子的制备比较简单，这个年代的火折子是用很粗糙的纸，卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。在缺氧的环境下，火焰没有了火苗，但却能留下一个通红的火种。这火种便如同烟卷之中的火星一样，看似燃烧的不猛烈。但是，这种隐隐地燃烧，却能维持一段的时间。
等到需要用火时，把盖子拔掉，对着这竹筒中的火种轻轻一吹，就能使这通红的火种重新燃烧起来。
不过，火折子之中存的，是明火的火种。一旦在不经意中，触碰到了呈闲制备的火药，很容易引起出乎意料的爆炸。非常危险。说不得，还没把鬼物怎么样，就把自己给炸了。而且，火折子点燃以后，熄灭起来也麻烦。火焰大小也难以控制，用这东西去点燃炸药，简直就是在玩儿命。
所以，火折子根本没法用。呈闲无奈，只能自己想办法。
想来想去，以如今的条件和技术，他唯一能制备出的安全的火源，就是火柴了。虽然不是最好的安全火柴，但也应该足够使用。
火柴这种东西，在前世地球的华夏，也曾存在过。所以，一些简易的制备之法，也被呈闲记在心中。前世华夏的火柴，源自当年痴迷炼丹术的方士，据史料记载——汉淮南王招致方术之士，延八公等撰《鸿宝万毕方》，法烛是其一也，余非民所急，故不行于世，然则法烛之起，自刘安始也。
北宋陶谷《清异录》记载——夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸。
《资治通鉴》记载——陈宣帝太建九年，齐后妃贫苦，至以卖烛为业。
元末明初陶宗仪《辍耕录》记载——杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶端分许，名曰发烛，又曰粹儿，盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为生，岂即杭人之所制矣。
后人虽然不知原始的火柴具体何时制备而出。但是，只要有了这么一点有关于材料的记载，具体的工艺对于呈闲而言，便不算难。
呈闲用松木条和硫磺只是试验了几次，便制成了这最原始的火柴。保存起来虽然麻烦一些，但只要小心注意，便也不会意外引燃。
此时，呈闲所在的这山野之中的土壤，早已不适合耕种。人际罕至，凄凉寂静。小道极为细窄。再向上攀登百十米，便是那青鱼山的顶峰。
呈闲见周围没人，便转过身来。此时，那两个尾随而来的壮汉，落后呈闲也不过就是二十余步的距离而已。呈闲一回头，便见这两个壮汉追来。
而在转身之时，呈闲已... -->>
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