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但是，这个年代还讲究个君君臣臣父父子子。君要比父大，东夷侯虽然不是长夏帝君，但也是这东夷之主。虽然没有夺情之权，不能正式征辟呈闲，但是派呈闲办几件事情，呈闲却必须要去。也没人能多说什么。
事到如今，画皮厉鬼在东夷侯国烟消云散，呈闲的事情办完。接下去的丧礼，还要接着办！
按照这个世界的丧葬礼仪，接下来呈闲便要服丧和报丧。
呈闲的前世，有一个名词，叫做五服。其实，这个世界也有。不过，五服的本意，却不是用来代指的亲属关系，而是丧服仪制。长夏礼仪中规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服。这五服，分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。
呈府如今只剩下呈闲一人，而且是呈家嫡系，呈鱼的嫡子和独子。所以，需要身披重孝。穿斩衰。按照长夏的礼仪，斩衰是最重的丧服，适用的范围包括——子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。
而这套斩衰之服的一整套，极为繁重，而且丑陋。取的便是以丑恶而掩哀思的意味。这一整套的斩衰裳，包括苴绖、杖、菅屦。穿起来，全然没有电视剧上，那些演员们要想俏一身孝好看。
按照长夏仪制，斩衰裳用每幅三升或三升半的最粗的生麻布制作，连边都不缝。简陋粗糙至极。不过，这长夏仪制，也有略通人性之处。这粗糙至极的斩衰裳并非贴身穿着，而是内衬白色的孝衣，总算是穿的舒服了一些。
至于苴绖，则是用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子，一共两条，一为腰绖，用作腰带，一为首绖，用以围发固冠，有绳缨下垂。杖，就是呈闲手里拿着的竹子制成的哭丧棒。菅屦，则是用菅草编成的草鞋，为了取以丑陋而寄哀思之意，也是编织的极为粗糙。不但难看到没边了，而且穿着极为难受。
这一套东西，都是东夷侯在当着东夷满朝属官的面，答应帮呈闲操办呈家的丧事后，让人赶制出来的。呈闲穿上，怎么穿怎么别扭。再看铜镜中的自己，一身衣服歪七扭八。粗陋不堪。那气质，直接从一介翩翩佳公子，变成了乡野间骑着水牛放牛的牧童。
看的东夷侯和侍卫武官亚等人忍不住想发笑。想到呈闲家中死了百余口，笑出来实在太过失礼。这才强行忍住。按照长夏的仪制和东夷国的习俗——三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所一也。
也就是说，穿着斩衰之服的呈闲，理论上应该服的丧期是三年。不过这三年并非三整年。就算是第一年只服一个月，第三年也只服一个月，也算是三年。但若是呈闲不想被人挑出毛病来，影响以后的仕途，那最好还是按照惯例，服两个周年外加第三个周年的头一个月的丧。也就是二十五个月。
也就是说，按照长夏的规定，呈闲必须穿这么丑的衣服，连穿二十五个月，然后才能换上正常衣服，去东夷侯那里报道上班。不过，如今呈闲已经是东夷侯内定的东夷属官了，而且是呈家的独苗。所以，便也不需要完全遵守一些迂腐的规制。
比如说，穿上斩衰之后，需要绝食三天，在百日卒哭之前只能喝米粥。又或者一年以后才能吃水果，两年以后才能吃用油盐酱醋做的菜，服丧完毕才能吃肉。又或者，睡觉不准睡床，住屋子不准住能挡住风的。而且二十五个月里只能待在这一个地方……
这些长夏仪制，都是家族中的长辈用来约束晚辈的。能在长夏帝都，或者诸侯国中担任属官的，以及长夏各家族的族长，就没一个这么干的。要是这么干，三年下来，就全都完蛋了。就算有修为在身，也非要饿的骨瘦如柴不可。
这些仪制，毕竟也只是长夏帝都，妫氏王朝用来统御万民的利器。怎么执行，最终的解释权，还在长夏帝都和各国诸侯的手中。呈闲被东夷侯看重，自然便不会受这礼仪制约。而且，东夷侯还向用这丧葬之礼，来笼络呈闲，以示恩惠！
所以，也就操办的格外卖力。有了东夷侯的嘱托，侍卫武官亚的落力帮忙，和东夷地头蛇玄冰门众人的暗中协助。呈府的讣文，一时间传遍东夷国。
按照礼仪，若家中有过过世。家中人当派人手，向逝者的同僚上司、自家血亲和生前好友报丧。并以丧主的名义用书面形式发出。自称孤哀子。这事儿说起来容易，办起来却极难。
对于一些人丁兴旺的大家来说，找出十几或者几十个跑腿的人，四处去请家中逝者的同僚上司、自家血亲和生前好友，还算是比较好办。但是，像那种家中人丁不旺，又或者，呈府这种一次死了一百多口人。产业上只有几个老人在苦苦支撑，而家中只有呈闲一人在勉力维持的。
想要抽出人手来做这件事情，却是很难。若是要请旁人代劳跑腿。又要花不少的银子。毕竟，报丧这种事情，不但晦气，而且容易犯忌讳。危险性不小。
可这事儿一被东夷侯、侍卫武官亚和玄冰门众人揽下，那可就不一样了！谁要是嫌晦气，直接说一句，这是我家门主和侯爷一同吩咐下来的。东夷国中，便无人再敢多嘴。
而报丧的范围，东夷侯和侍卫武官亚扩大了又扩大。把呈家以前的仇家和亲朋好友全都请来。而且，东夷侯还打算在吊唁之日，亲自到场，让侍卫武官亚找人帮着维持秩序。明打明的告诉这些人——呈府可是我东夷侯罩着的，你们别打歪主意……
但是，这个年代还讲究个君君臣臣父父子子。君要比父大，东夷侯虽然不是长夏帝君，但也是这东夷之主。虽然没有夺情之权，不能正式征辟呈闲，但是派呈闲办几件事情，呈闲却必须要去。也没人能多说什么。
事到如今，画皮厉鬼在东夷侯国烟消云散，呈闲的事情办完。接下去的丧礼，还要接着办！
按照这个世界的丧葬礼仪，接下来呈闲便要服丧和报丧。
呈闲的前世，有一个名词，叫做五服。其实，这个世界也有。不过，五服的本意，却不是用来代指的亲属关系，而是丧服仪制。长夏礼仪中规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服。这五服，分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。
呈府如今只剩下呈闲一人，而且是呈家嫡系，呈鱼的嫡子和独子。所以，需要身披重孝。穿斩衰。按照长夏的礼仪，斩衰是最重的丧服，适用的范围包括——子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。
而这套斩衰之服的一整套，极为繁重，而且丑陋。取的便是以丑恶而掩哀思的意味。这一整套的斩衰裳，包括苴绖、杖、菅屦。穿起来，全然没有电视剧上，那些演员们要想俏一身孝好看。
按照长夏仪制，斩衰裳用每幅三升或三升半的最粗的生麻布制作，连边都不缝。简陋粗糙至极。不过，这长夏仪制，也有略通人性之处。这粗糙至极的斩衰裳并非贴身穿着，而是内衬白色的孝衣，总算是穿的舒服了一些。
至于苴绖，则是用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子，一共两条，一为腰绖，用作腰带，一为首绖，用以围发固冠，有绳缨下垂。杖，就是呈闲手里拿着的竹子制成的哭丧棒。菅屦，则是用菅草编成的草鞋，为了取以丑陋而寄哀思之意，也是编织的极为粗糙。不但难看到没边了，而且穿着极为难受。
这一套东西，都是东夷侯在当着东夷满朝属官的面，答应帮呈闲操办呈家的丧事后，让人赶制出来的。呈闲穿上，怎么穿怎么别扭。再看铜镜中的自己，一身衣服歪七扭八。粗陋不堪。那气质，直接从一介翩翩佳公子，变成了乡野间骑着水牛放牛的牧童。
看的东夷侯和侍卫武官亚等人忍不住想发笑。想到呈闲家中死了百余口，笑出来实在太过失礼。这才强行忍住。按照长夏的仪制和东夷国的习俗——三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所一也。
也就是说，穿着斩衰之服的呈闲，理论上应该服的丧期是三年。不过这三年并非三整年。就算是第一年只服一个月，第三年也只服一个月，也算是三年。但若是呈闲不想被人挑出毛病来，影响以后的仕途，那最好还是按照惯例，服两个周年外加第三个周年的头一个月的丧。也就是二十五个月。
也就是说，按照长夏的规定，呈闲必须穿这么丑的衣服，连穿二十五个月，然后才能换上正常衣服，去东夷侯那里报道上班。不过，如今呈闲已经是东夷侯内定的东夷属官了，而且是呈家的独苗。所以，便也不需要完全遵守一些迂腐的规制。
比如说，穿上斩衰之后，需要绝食三天，在百日卒哭之前只能喝米粥。又或者一年以后才能吃水果，两年以后才能吃用油盐酱醋做的菜，服丧完毕才能吃肉。又或者，睡觉不准睡床，住屋子不准住能挡住风的。而且二十五个月里只能待在这一个地方……
这些长夏仪制，都是家族中的长辈用来约束晚辈的。能在长夏帝都，或者诸侯国中担任属官的，以及长夏各家族的族长，就没一个这么干的。要是这么干，三年下来，就全都完蛋了。就算有修为在身，也非要饿的骨瘦如柴不可。
这些仪制，毕竟也只是长夏帝都，妫氏王朝用来统御万民的利器。怎么执行，最终的解释权，还在长夏帝都和各国诸侯的手中。呈闲被东夷侯看重，自然便不会受这礼仪制约。而且，东夷侯还向用这丧葬之礼，来笼络呈闲，以示恩惠！
所以，也就操办的格外卖力。有了东夷侯的嘱托，侍卫武官亚的落力帮忙，和东夷地头蛇玄冰门众人的暗中协助。呈府的讣文，一时间传遍东夷国。
按照礼仪，若家中有过过世。家中人当派人手，向逝者的同僚上司、自家血亲和生前好友报丧。并以丧主的名义用书面形式发出。自称孤哀子。这事儿说起来容易，办起来却极难。
对于一些人丁兴旺的大家来说，找出十几或者几十个跑腿的人，四处去请家中逝者的同僚上司、自家血亲和生前好友，还算是比较好办。但是，像那种家中人丁不旺，又或者，呈府这种一次死了一百多口人。产业上只有几个老人在苦苦支撑，而家中只有呈闲一人在勉力维持的。
想要抽出人手来做这件事情，却是很难。若是要请旁人代劳跑腿。又要花不少的银子。毕竟，报丧这种事情，不但晦气，而且容易犯忌讳。危险性不小。
可这事儿一被东夷侯、侍卫武官亚和玄冰门众人揽下，那可就不一样了！谁要是嫌晦气，直接说一句，这是我家门主和侯爷一同吩咐下来的。东夷国中，便无人再敢多嘴。
而报丧的范围，东夷侯和侍卫武官亚扩大了又扩大。把呈家以前的仇家和亲朋好友全都请来。而且，东夷侯还打算在吊唁之日，亲自到场，让侍卫武官亚找人帮着维持秩序。明打明的告诉这些人——呈府可是我东夷侯罩着的，你们别打歪主意……