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欢迎唐军？害怕才是真的，害怕得不得了！
邻居被强盗明火执仗抢劫一空，强盗穷凶极恶，不怕才有鬼，诸族提高警惕的同时，争先恐后地开仓库花钱买平安。
说是对大唐恭顺，光说是没有用的，还得表示。
看着贡表上满满当当的物资名单，以武则天见惯世面，也被刺了一下眼。
想起以前送上的点点贡物，难道就象韦晞所言的“外族皮痒，不打不行？”
“另外，韦大将军还与周边诸族签订了协议，一是不得再纳进唐奴，二是已有的唐奴由朝廷花钱赎买而回！”
什么时候韦晞这么有同胞爱了？
无它，想来欲加之罪，何患无词也。
在大唐国内依旧有大量的奴隶，韦晞用起奴隶来一样很自然，顶多是他赏罚分明罢了，而唐人贩卖唐奴给外族，司空见惯。
这是只许州官放火不许百姓点灯的良好事例，域外诸族，用着唐奴，得，看韦大爷什么时候有空去打打他们，就有借口了。
“阿弥陀佛！”在旁边的大和尚释法真大声称善道：“太后允韦施主出兵，韦施主此举，乃大善行，太后与韦施主，均功德无量！”
“噢！”武则天感兴趣地问：“大师，此话怎讲？”
释法真故弄玄虚地道：“太后，您可知韦大将军送许多人入轮回，我佛家从不责备他的原因吗？”
“大师请讲！”
释法真乃从容说道：“敝寺有位居士，乃我大唐羽林军也，在第一次大非川会战中被俘，沦为吐蕃人的奴隶，他的妻子信佛，非常虔诚，到敝寺布施做善事，求佛祖保佑她的夫君！出口有愿，佛祖真的保佑了他们，韦晞入藏，他被解救出来，回归洛阳，夫妻团聚，归依我佛。”
“这位居士说起在吐蕃之事，面有悸色，那里充满了绝望，无助与悲哀，乃人间地狱！
他们在高原沦为奴隶做梦都不会想到自己会重获自由，因此韦晞奉朝廷之命攻取吐蕃，解救唐奴，从地狱中解救出来，称得为功德无量！
而此次解救出的五千余唐奴，乃奉太后的旨意，同样也是功德无量，尽数抵消了韦大将军的杀业，甚至还有多！”
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”释法真口宣佛号道：“善莫大焉，莫过于此！”
武则天满面笑容地道：“大师所言甚是！”
杨成献听得真切，心忖这就是老韦所说的神助攻了，不愧老韦在国外给佛教开路，软硬兼施地让那些外族信佛教。
佛道两家是相当温和的宗教，民众要得心灵的安慰，那就把佛教给他们，韦晞出兵，有和尚跟随，军队为和尚们建立寺院，留下物资，以小恩小惠收买信众，地方官员有两个方面的文教内容，一是汉化，二是让新入部族信佛教。
而佛教传播有了信众，自然得感谢韦晞的帮助，此互为表里，大家好才是真的好。
回洛阳事情关系重大，且边事已平，韦晞不惜派出杨成献归来，连“毒蛇之吻”卫队也分了一半给他作为护翼，护送他与证物返回洛阳。
普通信使一则容易被阻截，二来容易给收买。
杨成献则不同，万一中途被截杀，以杨成献的身手逃出生天的可能性较大，否则的话，杨成献是十六卫的将军，他出事等于王牌军的军长出事，非同小可！
朝廷务必严杳，韦晞也还保留部分证物，待他回军洛阳时，呈交朝廷，那时谁伤到他的兄弟，他就有文章可做了。
好在杨成献平安到达，顺利地把奏报物品上交给武则天。
武则天看毕，十分高兴，着杨成献先去休息，至于奖励，交部议处。
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欢迎唐军？害怕才是真的，害怕得不得了！
邻居被强盗明火执仗抢劫一空，强盗穷凶极恶，不怕才有鬼，诸族提高警惕的同时，争先恐后地开仓库花钱买平安。
说是对大唐恭顺，光说是没有用的，还得表示。
看着贡表上满满当当的物资名单，以武则天见惯世面，也被刺了一下眼。
想起以前送上的点点贡物，难道就象韦晞所言的“外族皮痒，不打不行？”
“另外，韦大将军还与周边诸族签订了协议，一是不得再纳进唐奴，二是已有的唐奴由朝廷花钱赎买而回！”
什么时候韦晞这么有同胞爱了？
无它，想来欲加之罪，何患无词也。
在大唐国内依旧有大量的奴隶，韦晞用起奴隶来一样很自然，顶多是他赏罚分明罢了，而唐人贩卖唐奴给外族，司空见惯。
这是只许州官放火不许百姓点灯的良好事例，域外诸族，用着唐奴，得，看韦大爷什么时候有空去打打他们，就有借口了。
“阿弥陀佛！”在旁边的大和尚释法真大声称善道：“太后允韦施主出兵，韦施主此举，乃大善行，太后与韦施主，均功德无量！”
“噢！”武则天感兴趣地问：“大师，此话怎讲？”
释法真故弄玄虚地道：“太后，您可知韦大将军送许多人入轮回，我佛家从不责备他的原因吗？”
“大师请讲！”
释法真乃从容说道：“敝寺有位居士，乃我大唐羽林军也，在第一次大非川会战中被俘，沦为吐蕃人的奴隶，他的妻子信佛，非常虔诚，到敝寺布施做善事，求佛祖保佑她的夫君！出口有愿，佛祖真的保佑了他们，韦晞入藏，他被解救出来，回归洛阳，夫妻团聚，归依我佛。”
“这位居士说起在吐蕃之事，面有悸色，那里充满了绝望，无助与悲哀，乃人间地狱！
他们在高原沦为奴隶做梦都不会想到自己会重获自由，因此韦晞奉朝廷之命攻取吐蕃，解救唐奴，从地狱中解救出来，称得为功德无量！
而此次解救出的五千余唐奴，乃奉太后的旨意，同样也是功德无量，尽数抵消了韦大将军的杀业，甚至还有多！”
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”释法真口宣佛号道：“善莫大焉，莫过于此！”
武则天满面笑容地道：“大师所言甚是！”
杨成献听得真切，心忖这就是老韦所说的神助攻了，不愧老韦在国外给佛教开路，软硬兼施地让那些外族信佛教。
佛道两家是相当温和的宗教，民众要得心灵的安慰，那就把佛教给他们，韦晞出兵，有和尚跟随，军队为和尚们建立寺院，留下物资，以小恩小惠收买信众，地方官员有两个方面的文教内容，一是汉化，二是让新入部族信佛教。
而佛教传播有了信众，自然得感谢韦晞的帮助，此互为表里，大家好才是真的好。
回洛阳事情关系重大，且边事已平，韦晞不惜派出杨成献归来，连“毒蛇之吻”卫队也分了一半给他作为护翼，护送他与证物返回洛阳。
普通信使一则容易被阻截，二来容易给收买。
杨成献则不同，万一中途被截杀，以杨成献的身手逃出生天的可能性较大，否则的话，杨成献是十六卫的将军，他出事等于王牌军的军长出事，非同小可！
朝廷务必严杳，韦晞也还保留部分证物，待他回军洛阳时，呈交朝廷，那时谁伤到他的兄弟，他就有文章可做了。
好在杨成献平安到达，顺利地把奏报物品上交给武则天。
武则天看毕，十分高兴，着杨成献先去休息，至于奖励，交部议处。
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