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等盐田这边装盐起运再送到曲阳城，又得几天时间，周宇等不及。
他等到了第二天10月5日，看着清晨的教众和渔村村民们努力把可以收的盐田都收了一遍，让他们把盐都装好。
在仓库里，制过的盐放一堆，没制过的盐放一堆，然后周宇在屈可伸等几个人的面前，将它们慢慢收入了次元空间。
在他们的眼中，随着教主的手对着盐堆，盐堆里的盐就一点点减少慢慢消失了，直到原本放了好几堆盐的仓库慢慢被清空。
屈可伸到现在才知道教主的道法不是瞎吹的，而是有真材实料的。
“之前请恕小人无知，教主真仙人也。”
屈可伸惶恐地说。他之前也有听过有人说延寿教的教主怎么厉害，但都当做是装神弄鬼或以讹传讹。
毕竟他见到的周教主没有什么仙风道骨的感觉，说话不仅不打机锋，也不云山雾绕听不懂，反而有什么说什么，很好交流。
而可以和私盐贩子对等交流的人，怎么可能会是个道法高强的人呢？
道法高强的人难道不应该眼睛只望着天上，根本看不起灾民之类低贱到泥土里的人才是吗？
屈可伸想不明白，有这样的道法，到皇帝老爷面前耍两下，立刻就是荣华富贵享不尽了，还在这里当流民头子干嘛。
周宇不知道屈可伸在想什么。
他不介意外露这种能力，是因为如果在这里种几年田并成功的话，他就改变了一条时间线，没办法享受220%的高收益。
如果他继续赖着享受成功，次元空间的空间有限，时间穿梭引擎需要充电导致有穿梭周期，随着粮食收购价的下降，继续留在这个时间线他的收益会逐渐暴跌。
开辟一条时间线就躺着吃一辈子是不可能的。因此周宇不会在这个时间线待很久，那他展示一些“道法”后再消失无踪，影响不了这个时间线的科学发展。
所有描述他道法的记录，最后都只会变成奇谈、志怪小说，被这个时间线的后人一笑而过。
既然没有后果，用这种人前显圣的能力来轻松拉高下属忠诚度，拔高他们背叛的心里负担，是很划算的。
屈可伸这样的私盐贩子脑后肯定有反骨，可今天他见识过教主的厉害之后，只要想到背叛可能引发的后果：自己会不会在睡梦中脑袋就被道法给搬家了，他就得掂量掂量背叛值不值得的问题。
周宇和蜘蛛骑马离开私盐盐田时，所有教众都自发过来送行，屈可伸手下一票私盐贩子也凑了过来给教主送行。
他们虽然没看到周宇的道法，但这些天听之前是灾民的教众说延寿教，也让他们对周教主十分佩服。
他们自认道上的，道上的人“扶弱”就是道义，是不能撕下来的招牌。周宇开创延寿教安置流民做“扶弱”的事，他们的敬佩也是真心实意。
连阳县这边的流民虽然有，但比起九阳县和曲阳县都算是稀少。因为连阳县的县令做了一件事就是“祸水外移”。
凡是从北边过来的流民，可以在这边喝碗稀粥，但只能在两县边境喝，喝了往西还是往南他们都不管。
敢回头就驱逐，也没得稀粥喝。
而一意孤行要在连阳县停留的流民，则在连阳县知县下令之下，全县上... -->>
等盐田这边装盐起运再送到曲阳城，又得几天时间，周宇等不及。
他等到了第二天10月5日，看着清晨的教众和渔村村民们努力把可以收的盐田都收了一遍，让他们把盐都装好。
在仓库里，制过的盐放一堆，没制过的盐放一堆，然后周宇在屈可伸等几个人的面前，将它们慢慢收入了次元空间。
在他们的眼中，随着教主的手对着盐堆，盐堆里的盐就一点点减少慢慢消失了，直到原本放了好几堆盐的仓库慢慢被清空。
屈可伸到现在才知道教主的道法不是瞎吹的，而是有真材实料的。
“之前请恕小人无知，教主真仙人也。”
屈可伸惶恐地说。他之前也有听过有人说延寿教的教主怎么厉害，但都当做是装神弄鬼或以讹传讹。
毕竟他见到的周教主没有什么仙风道骨的感觉，说话不仅不打机锋，也不云山雾绕听不懂，反而有什么说什么，很好交流。
而可以和私盐贩子对等交流的人，怎么可能会是个道法高强的人呢？
道法高强的人难道不应该眼睛只望着天上，根本看不起灾民之类低贱到泥土里的人才是吗？
屈可伸想不明白，有这样的道法，到皇帝老爷面前耍两下，立刻就是荣华富贵享不尽了，还在这里当流民头子干嘛。
周宇不知道屈可伸在想什么。
他不介意外露这种能力，是因为如果在这里种几年田并成功的话，他就改变了一条时间线，没办法享受220%的高收益。
如果他继续赖着享受成功，次元空间的空间有限，时间穿梭引擎需要充电导致有穿梭周期，随着粮食收购价的下降，继续留在这个时间线他的收益会逐渐暴跌。
开辟一条时间线就躺着吃一辈子是不可能的。因此周宇不会在这个时间线待很久，那他展示一些“道法”后再消失无踪，影响不了这个时间线的科学发展。
所有描述他道法的记录，最后都只会变成奇谈、志怪小说，被这个时间线的后人一笑而过。
既然没有后果，用这种人前显圣的能力来轻松拉高下属忠诚度，拔高他们背叛的心里负担，是很划算的。
屈可伸这样的私盐贩子脑后肯定有反骨，可今天他见识过教主的厉害之后，只要想到背叛可能引发的后果：自己会不会在睡梦中脑袋就被道法给搬家了，他就得掂量掂量背叛值不值得的问题。
周宇和蜘蛛骑马离开私盐盐田时，所有教众都自发过来送行，屈可伸手下一票私盐贩子也凑了过来给教主送行。
他们虽然没看到周宇的道法，但这些天听之前是灾民的教众说延寿教，也让他们对周教主十分佩服。
他们自认道上的，道上的人“扶弱”就是道义，是不能撕下来的招牌。周宇开创延寿教安置流民做“扶弱”的事，他们的敬佩也是真心实意。
连阳县这边的流民虽然有，但比起九阳县和曲阳县都算是稀少。因为连阳县的县令做了一件事就是“祸水外移”。
凡是从北边过来的流民，可以在这边喝碗稀粥，但只能在两县边境喝，喝了往西还是往南他们都不管。
敢回头就驱逐，也没得稀粥喝。
而一意孤行要在连阳县停留的流民，则在连阳县知县下令之下，全县上... -->>
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