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周宇有了二十万两的银西瓜，以及各种零散的金银，肯定不能就这样拿出来用，那也太扎眼了。
所以他收集一些民间的零散碎银子，和这次“捡到”的银西瓜和金银，一起带到了主时间去，进行铸币。
之前价值1贯钱的延寿教寿字银币最受民间欢迎，因为含银量达标大家心理上觉得不会亏本，用起来也方便。
重要的是大家不会像使用碎银子一样剪来剪去的，最后把一大块银子最后剪得零零散散，用秤称都麻烦死。
所以这次周宇把银子带回主时间，一半铸成了寿字银币，一半铸成1两、10两的银锭。
这一次铸的寿字银币主要是1两重价值1贯的银铜合金，以及少部分10贯的金币。
之前做的高面值寿字币最终还是都回到延寿教内部了，大家对大面值的寿字币还不信任。
所以周宇准备先推广低面值的寿字币，在人们心中建立信任。1贯和500文面值的寿字银币是主力。
5、10、100文面值的寿字铜币搭配1文的铁钱，就是延寿教正在自己领地里推广的所谓“延寿教内部”货币。
延寿教内部的人绝大多数对寿字币已经接受，有他们作为使用寿字币的基本盘，冕州的民众接受寿字币也只是时间问题。
10月25日，周宇从主时间“洗钱”回来在首情城露面后，立刻刘管家就过来拜访，把20顷地的地契交到了延寿教的手里。
这20顷地还是首情县的，让周宇比较满意。他立刻让人探查地下水，准备用开井器在田里打水，给未来自己的劳动力节省挑水的时间。
如果说这20顷地每亩地在市场上价值3-4两银子，那么只要它们周围开了口井，每亩地的价格就能飙升到5-6两银子。
遇到那种天比较旱的年景，田价还能涨更高，到达10两一亩都有可能。
同时，周宇紧急派人对着20顷地进行冬播。
冕州之前秋收小麦的田地已经种上占豆在田地里固氮，而之前种占豆的田地，则在收割占豆之后进行了冬播。
8月初种下的改良苜宿草母种也结出了种子，将它们的种子种到适合它们的土地里，今后它们将成为延寿教马匹草料的来源，或者成为绿肥。
延寿教的冬播规模也不小，如果顺利的话明年5月小麦将获得更好的产量和质量。
赐庆县的延寿教组织起了冬播。赐庆县的村民之前进行了春播，但是无奈翻天鹞肆虐让他们的田地秋收时收成很差。
这次冬播是他们回归正常生活的机会。赐庆县的村民大概有一半人陆续加入了延寿教，但剩下的一半人还是想试试能不能过正常的生活。
他们宁可打短工、借贷吃饭，忍饥挨饿来度日，就想保住自己的田地。
因为村里全家死掉的家庭在延寿教的主持下，已经将他们没人认领的遗产，或者延寿教买下了他们的遗产，变成了村里的“公共财产”。
有水井，有石磙，有畜力，让他们在绝望中看到了一些希望。
但他们固执地觉得加入延寿教等于被延寿教夺走自己的土地，把希望寄托于冬播之后第二年的五月丰收，然后一年年一点点变好。
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周宇有了二十万两的银西瓜，以及各种零散的金银，肯定不能就这样拿出来用，那也太扎眼了。
所以他收集一些民间的零散碎银子，和这次“捡到”的银西瓜和金银，一起带到了主时间去，进行铸币。
之前价值1贯钱的延寿教寿字银币最受民间欢迎，因为含银量达标大家心理上觉得不会亏本，用起来也方便。
重要的是大家不会像使用碎银子一样剪来剪去的，最后把一大块银子最后剪得零零散散，用秤称都麻烦死。
所以这次周宇把银子带回主时间，一半铸成了寿字银币，一半铸成1两、10两的银锭。
这一次铸的寿字银币主要是1两重价值1贯的银铜合金，以及少部分10贯的金币。
之前做的高面值寿字币最终还是都回到延寿教内部了，大家对大面值的寿字币还不信任。
所以周宇准备先推广低面值的寿字币，在人们心中建立信任。1贯和500文面值的寿字银币是主力。
5、10、100文面值的寿字铜币搭配1文的铁钱，就是延寿教正在自己领地里推广的所谓“延寿教内部”货币。
延寿教内部的人绝大多数对寿字币已经接受，有他们作为使用寿字币的基本盘，冕州的民众接受寿字币也只是时间问题。
10月25日，周宇从主时间“洗钱”回来在首情城露面后，立刻刘管家就过来拜访，把20顷地的地契交到了延寿教的手里。
这20顷地还是首情县的，让周宇比较满意。他立刻让人探查地下水，准备用开井器在田里打水，给未来自己的劳动力节省挑水的时间。
如果说这20顷地每亩地在市场上价值3-4两银子，那么只要它们周围开了口井，每亩地的价格就能飙升到5-6两银子。
遇到那种天比较旱的年景，田价还能涨更高，到达10两一亩都有可能。
同时，周宇紧急派人对着20顷地进行冬播。
冕州之前秋收小麦的田地已经种上占豆在田地里固氮，而之前种占豆的田地，则在收割占豆之后进行了冬播。
8月初种下的改良苜宿草母种也结出了种子，将它们的种子种到适合它们的土地里，今后它们将成为延寿教马匹草料的来源，或者成为绿肥。
延寿教的冬播规模也不小，如果顺利的话明年5月小麦将获得更好的产量和质量。
赐庆县的延寿教组织起了冬播。赐庆县的村民之前进行了春播，但是无奈翻天鹞肆虐让他们的田地秋收时收成很差。
这次冬播是他们回归正常生活的机会。赐庆县的村民大概有一半人陆续加入了延寿教，但剩下的一半人还是想试试能不能过正常的生活。
他们宁可打短工、借贷吃饭，忍饥挨饿来度日，就想保住自己的田地。
因为村里全家死掉的家庭在延寿教的主持下，已经将他们没人认领的遗产，或者延寿教买下了他们的遗产，变成了村里的“公共财产”。
有水井，有石磙，有畜力，让他们在绝望中看到了一些希望。
但他们固执地觉得加入延寿教等于被延寿教夺走自己的土地，把希望寄托于冬播之后第二年的五月丰收，然后一年年一点点变好。
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