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赵旉对吴璘非常重视，听说他抵达合肥（淮南西路首府）后，亲自前往码头迎接，令目前官位不高的吴璘颇为惶恐。吴璘面貌清秀，似乎有些对不起他西军悍将的名声，不过若谁因此而写他，一定会后悔万分的。赵旉给了吴璘天大的面子，但他却更加谦逊，坚守臣子的礼节而不敢有半点逾越之举。
这令赵旉十分感慨。因为从史书记载来看，南宋初期的将领大多桀骜不驯，即使像岳飞那样的忠臣和张俊那样的小人，都有不听高宗号令的例子，只有两位将军自始至终对赵构无比忠诚。一位是现任神武中军都统制杨沂中，还有一位便是赵旉眼前的这位吴璘了，而吴璘的才能却不是杨沂中所能比拟的
吴璘听说了“三大纪律，八项注意”之后，也大为惊异，不过久历戎行的他比虞允文更早理解了其背后的含义，太子殿下这是想塑造出一支前无古人的新式军队啊！服从性良好的吴璘随即就在自己的队伍里推行这些纪律，由于他这次带来的三百多人都已经跟随他多年，所以进展极快，起到了很好的模范带头作用。
不过，赵旉后来“创作”出的三大纪律、八项注意这首歌曲，也许作用更大。受此启发，赵旉不由想起前世参加军训时一边唱歌一边训练的经历，而意识到军歌对于团队认同感形成的巨大作用，便开始大量剽窃篡改前世听过的那些军旅歌曲，令军中的氛围大为改观，而且这些中国历史上从未有过的进行曲旋律还震动了南宋乐坛，并由此衍生出了诸多流派，不过那是后话了
原则上，违犯“三大纪律”的官兵，都要接受重罚，甚至处死；而“八项注意”则要轻一些，从关禁闭、清洗茅厕到挨上几十皮鞭不等。由于现在并非战争期间，犯事的士兵不多，所以即使被处死的也大多不敢反抗，但若是战争期间呢？比如万一遇敌全军溃逃，那么该当如何处理，难道要将他们全部处死吗？赵旉不由有些头痛起来
如果将他们全部处死，那么士兵们以后的确是不敢逃了，但在走投无路之下却很有可能会向敌人投降，而金人可不会像纳粹那样愚蠢地虐杀战俘，他们深明“以汉制汉”的道理，那岂不是弄巧成拙？而若按照“法不责众”的原则处理，宽赦他们的罪过，却又会令军法的威严大受影响，日后触犯军法的只会越来越多。
事实上中国古代的军法就是因为太过严格，甚至有时只是大声喧哗也要斩首，所以一旦全军触犯军法便无法执行，而破坏了军法的威严，以至于若没有名将坐镇，军队的军纪便必定会很快败坏下去，该怎么办才好呢？
如果是在近现代国家，这个问题倒不严重，因为近代国家概念形成后，爱国主义思想深入人心，士兵即使降敌，一般也不会掉转阵营打自己人。可是赵旉虽然已经有了令大宋近代化并鼓吹民族主义思想的想法，但这并不是一朝一夕就能完成的，而金人的威胁却是迫在眉睫，现在还是古代啊！
“古代有了，古罗马的某项制度好像可以作为参考”赵旉顿觉眼前一亮，随即找到吴璘（一来是因为他最忠心，二来武将中只有他重视军法，其他的将领如王德等人都是凭着勇武和个人威望来带兵。），与他进行了一番讨论后，制定出了淮西军自己的赏罚制度。
其中在战争期间的那部分借鉴了古罗马的“十一抽杀律”当军队主将尚在，却出现叛乱、哗变、全军溃败之类的恶劣情形时，这支军队的主将将被处死；若一支军队的主将战死，而这支军队未能获胜，则从其属下幸存的下一级军官中抽出一人处死，到士... -->>
赵旉对吴璘非常重视，听说他抵达合肥（淮南西路首府）后，亲自前往码头迎接，令目前官位不高的吴璘颇为惶恐。吴璘面貌清秀，似乎有些对不起他西军悍将的名声，不过若谁因此而写他，一定会后悔万分的。赵旉给了吴璘天大的面子，但他却更加谦逊，坚守臣子的礼节而不敢有半点逾越之举。
这令赵旉十分感慨。因为从史书记载来看，南宋初期的将领大多桀骜不驯，即使像岳飞那样的忠臣和张俊那样的小人，都有不听高宗号令的例子，只有两位将军自始至终对赵构无比忠诚。一位是现任神武中军都统制杨沂中，还有一位便是赵旉眼前的这位吴璘了，而吴璘的才能却不是杨沂中所能比拟的
吴璘听说了“三大纪律，八项注意”之后，也大为惊异，不过久历戎行的他比虞允文更早理解了其背后的含义，太子殿下这是想塑造出一支前无古人的新式军队啊！服从性良好的吴璘随即就在自己的队伍里推行这些纪律，由于他这次带来的三百多人都已经跟随他多年，所以进展极快，起到了很好的模范带头作用。
不过，赵旉后来“创作”出的三大纪律、八项注意这首歌曲，也许作用更大。受此启发，赵旉不由想起前世参加军训时一边唱歌一边训练的经历，而意识到军歌对于团队认同感形成的巨大作用，便开始大量剽窃篡改前世听过的那些军旅歌曲，令军中的氛围大为改观，而且这些中国历史上从未有过的进行曲旋律还震动了南宋乐坛，并由此衍生出了诸多流派，不过那是后话了
原则上，违犯“三大纪律”的官兵，都要接受重罚，甚至处死；而“八项注意”则要轻一些，从关禁闭、清洗茅厕到挨上几十皮鞭不等。由于现在并非战争期间，犯事的士兵不多，所以即使被处死的也大多不敢反抗，但若是战争期间呢？比如万一遇敌全军溃逃，那么该当如何处理，难道要将他们全部处死吗？赵旉不由有些头痛起来
如果将他们全部处死，那么士兵们以后的确是不敢逃了，但在走投无路之下却很有可能会向敌人投降，而金人可不会像纳粹那样愚蠢地虐杀战俘，他们深明“以汉制汉”的道理，那岂不是弄巧成拙？而若按照“法不责众”的原则处理，宽赦他们的罪过，却又会令军法的威严大受影响，日后触犯军法的只会越来越多。
事实上中国古代的军法就是因为太过严格，甚至有时只是大声喧哗也要斩首，所以一旦全军触犯军法便无法执行，而破坏了军法的威严，以至于若没有名将坐镇，军队的军纪便必定会很快败坏下去，该怎么办才好呢？
如果是在近现代国家，这个问题倒不严重，因为近代国家概念形成后，爱国主义思想深入人心，士兵即使降敌，一般也不会掉转阵营打自己人。可是赵旉虽然已经有了令大宋近代化并鼓吹民族主义思想的想法，但这并不是一朝一夕就能完成的，而金人的威胁却是迫在眉睫，现在还是古代啊！
“古代有了，古罗马的某项制度好像可以作为参考”赵旉顿觉眼前一亮，随即找到吴璘（一来是因为他最忠心，二来武将中只有他重视军法，其他的将领如王德等人都是凭着勇武和个人威望来带兵。），与他进行了一番讨论后，制定出了淮西军自己的赏罚制度。
其中在战争期间的那部分借鉴了古罗马的“十一抽杀律”当军队主将尚在，却出现叛乱、哗变、全军溃败之类的恶劣情形时，这支军队的主将将被处死；若一支军队的主将战死，而这支军队未能获胜，则从其属下幸存的下一级军官中抽出一人处死，到士... -->>
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