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明月照我影，我随明月思李白
不知怎么回事，中秋过后，心里还一直想着李白。
特别是在中秋晚上一个人在家对面的小河边，隔了柳条看了那一轮升起的皓月后，李白情结一天天地在心中荡漾。
我知道对一个才疏学浅的我来说去议论李白是有一点蚍蜉撼大树不自量力。且不去管别人怎么说，自己先说出来看看。
在我有限的积淀的文学因素里，李白是垫在最底层的，应该说能够受华文化熏染的人都会和我一样会有此体会。谁不记得“床前明月光，凝是地上霜”？谁不曾学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”？是的，在我们最早的接受的文化熏染里，我们或多或少地受了李白文化的熏染的，即使没有读过他的诗，至少也听过“铁棒成针”的故事吧。
每每读到他诗中的句子，如“举杯邀明月，对影成三人”心里就想他为什么不邀一个自己喜欢的人和他一起对饮，却要邀不能言语的月亮？“月既不解影，影徒随我身”他明知道月是不能说话的，只是随着他动啊，可他还要与月亮“永结无情游，相期邈云汉”！
再看他的“长安一片月，万户捣衣声”长安人为什么一定要在月夜里才捣衣？而不在白天捣衣呢？
“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”灯不明点起来就是了，为什么一定要对月长嗟叹哩？
读多了，自然地喜欢上了他的诗句。细细品味，发觉他的诗如果没有了月，就少了一份飘逸，一份洒脱，如果有了月，那么他的诗就会仙风猎猎，你的情思也会跟着飘起来。
月在中国的诗中，本来就有着丰富的内蕴，是一个美丽的意象，而李白特殊的遭遇，他对月的偏爱，使月更增添了无限的情致。信手拈来几首说说吧。
“暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊生挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘饥。”离开繁华的长安，沐浴着银白的月光，走在风光旖旎的终南山上，山的静寂让诗人多少有点孤独，但月儿脉脉有情似知他的情怀，悄悄地伴他去访斛斯山人。旅途的孤独和寂寞也因月的相伴而荡然无存！也正因为有了月的相伴，他到了斛斯山人处才会有“欢言”、“美酒聊共挥”、“长歌吟松风”这月成了他的旅伴，也是他的知己。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白是一个非常重情义的人，在他的诗中常请月来帮自己遥寄相思情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在那个子规啼、杨花漂零的季节里，惊闻友人遭贬，诗人担心不已，但人隔两地，难以相从，更不能像我们现在一样一个电话、一个e— mail、或一个qq留言就能表达自己的情感，那么怎样表达内心的焦急和担忧呢，月照中天千里可共而有情，也知他心，所以诗人巧托明月将相思与关切之情，寄到了夜郎西，给遭遇不幸的友人送去些许慰藉，这月是他和朋友情深义重的见证人哪。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”当他误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，诗人更是泪眼向月，恸哭不已。在他的心里，友人是心目中最圣洁的明月，当然月亮是不会沉入碧海的，友人在他的心中也和皓月一样长悬。
“欲上青天揽明月”他虽然豪放不羁却一生孜孜追求着自己的理想，想有朝一日能实现自己的抱负，但是前途艰险，处处碰壁，希望落空，报国无门，只能“卷帷望月空长叹” 月啊，既然是我李白的知己，为什么就不帮我一把？千种惆怅，万种忧愁，时时袭击诗人的人，让诗人痛苦万分，想要一翅冲天，可是没有冲天之风可借，只好对月空嗟叹。
在诗人心中理想就像这月亮一样，似远似近，若即若离。
“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔祷药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”（把酒问月）
皓月高悬时“人攀明月不可得”而当你无意于他追攀时，可他却万里相随，与你若即若离，依依不舍，道是无情却有情，这时的诗人不是想的自己，而是想月中的白兔为什么要年复一年地捣药，夜夜独处的嫦娥是否寂寞？由己及人，其实李白的孤独情怀已透于字里行间。在他求仙访道中，只身翻过一座座山，淌过一条条河，他多么想有个人能和相随，有一个人能和自己说说话，然而谁又是他的知己？谁又能理解他心中的苦楚？
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”有酒能一醉方休，多想有一个志同道合的“幽人”相伴，这样能在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是谁能来作伴？只好独自一人喝了。但他“举杯邀明... -->>
明月照我影，我随明月思李白
不知怎么回事，中秋过后，心里还一直想着李白。
特别是在中秋晚上一个人在家对面的小河边，隔了柳条看了那一轮升起的皓月后，李白情结一天天地在心中荡漾。
我知道对一个才疏学浅的我来说去议论李白是有一点蚍蜉撼大树不自量力。且不去管别人怎么说，自己先说出来看看。
在我有限的积淀的文学因素里，李白是垫在最底层的，应该说能够受华文化熏染的人都会和我一样会有此体会。谁不记得“床前明月光，凝是地上霜”？谁不曾学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”？是的，在我们最早的接受的文化熏染里，我们或多或少地受了李白文化的熏染的，即使没有读过他的诗，至少也听过“铁棒成针”的故事吧。
每每读到他诗中的句子，如“举杯邀明月，对影成三人”心里就想他为什么不邀一个自己喜欢的人和他一起对饮，却要邀不能言语的月亮？“月既不解影，影徒随我身”他明知道月是不能说话的，只是随着他动啊，可他还要与月亮“永结无情游，相期邈云汉”！
再看他的“长安一片月，万户捣衣声”长安人为什么一定要在月夜里才捣衣？而不在白天捣衣呢？
“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”灯不明点起来就是了，为什么一定要对月长嗟叹哩？
读多了，自然地喜欢上了他的诗句。细细品味，发觉他的诗如果没有了月，就少了一份飘逸，一份洒脱，如果有了月，那么他的诗就会仙风猎猎，你的情思也会跟着飘起来。
月在中国的诗中，本来就有着丰富的内蕴，是一个美丽的意象，而李白特殊的遭遇，他对月的偏爱，使月更增添了无限的情致。信手拈来几首说说吧。
“暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊生挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘饥。”离开繁华的长安，沐浴着银白的月光，走在风光旖旎的终南山上，山的静寂让诗人多少有点孤独，但月儿脉脉有情似知他的情怀，悄悄地伴他去访斛斯山人。旅途的孤独和寂寞也因月的相伴而荡然无存！也正因为有了月的相伴，他到了斛斯山人处才会有“欢言”、“美酒聊共挥”、“长歌吟松风”这月成了他的旅伴，也是他的知己。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白是一个非常重情义的人，在他的诗中常请月来帮自己遥寄相思情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在那个子规啼、杨花漂零的季节里，惊闻友人遭贬，诗人担心不已，但人隔两地，难以相从，更不能像我们现在一样一个电话、一个e— mail、或一个qq留言就能表达自己的情感，那么怎样表达内心的焦急和担忧呢，月照中天千里可共而有情，也知他心，所以诗人巧托明月将相思与关切之情，寄到了夜郎西，给遭遇不幸的友人送去些许慰藉，这月是他和朋友情深义重的见证人哪。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”当他误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，诗人更是泪眼向月，恸哭不已。在他的心里，友人是心目中最圣洁的明月，当然月亮是不会沉入碧海的，友人在他的心中也和皓月一样长悬。
“欲上青天揽明月”他虽然豪放不羁却一生孜孜追求着自己的理想，想有朝一日能实现自己的抱负，但是前途艰险，处处碰壁，希望落空，报国无门，只能“卷帷望月空长叹” 月啊，既然是我李白的知己，为什么就不帮我一把？千种惆怅，万种忧愁，时时袭击诗人的人，让诗人痛苦万分，想要一翅冲天，可是没有冲天之风可借，只好对月空嗟叹。
在诗人心中理想就像这月亮一样，似远似近，若即若离。
“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔祷药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”（把酒问月）
皓月高悬时“人攀明月不可得”而当你无意于他追攀时，可他却万里相随，与你若即若离，依依不舍，道是无情却有情，这时的诗人不是想的自己，而是想月中的白兔为什么要年复一年地捣药，夜夜独处的嫦娥是否寂寞？由己及人，其实李白的孤独情怀已透于字里行间。在他求仙访道中，只身翻过一座座山，淌过一条条河，他多么想有个人能和相随，有一个人能和自己说说话，然而谁又是他的知己？谁又能理解他心中的苦楚？
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”有酒能一醉方休，多想有一个志同道合的“幽人”相伴，这样能在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是谁能来作伴？只好独自一人喝了。但他“举杯邀明... -->>
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