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才士论政的最后一天，邯郸城里有名堂的人几乎都来了。今天，邹衍先生要讲阴阳五行的学问，他们都想要来听一听。
战国时代，别说是普通百姓，就算是王公贵族，其实获得知识信息的渠道都非常有限。邹衍这样名动天下的学者来讲学，人们都是非常欢迎。
秦至庸坐在末座，哪怕他已经对阴阳五行理论有很深刻的了解，可是他还是听得很认真。
温故而知新嘛。
邹衍先生这次讲的学问，更加有层次感，更加深入。可谓是直指本质。
邹衍讲完，就是秦至庸开讲。
许多人都开始议论纷纷。
“怎么是他？”
“据说秦至庸的武艺超凡，可是没有听说他的学问如何啊？”
“嘿嘿，你们可别忘了。秦至庸是荀子的学生。想来他的学问还是不错的。”
秦至庸面带微笑地看了在场的人一眼，有很多都是熟悉的面孔。
项少龙、连晋、赵平，曹秋道也都在其中。
秦至庸说道：“邹师让秦某来讲点什么。我今天就不讲儒家的学问。我要讲的是心法。”
“何为心法？”
“心法就是保证心灵和谐的一种办法。清静无为，中正安舒，都是对某种心灵状态的描述。人活着，就要做事情。如何才能把事情做好？做到极致？办法有。首先要从心法上来找。”
秦至庸讲的东西，每个人都听得懂。没有玄之又玄的东西。他从心态的角度开始阐述心灵的修行，如何有效地提升心理素质。
如何专注，做到真正的过目不忘的能力？
如何驾驭情绪，让心灵清净，做到明心见性？
心灵修行，各家各派都有，可是从来没有像秦至庸总结得如此透彻。修为越高的人，越能体会到秦至庸讲的这些学问是何等的博大精深
特别曹秋道、赵平、连晋、琴清，身上的气息在逐渐开始转变。
这说明他们的心态在变。
秦至庸心中惊讶，他们竟然这么快就进入了状态。
了不起。
项少龙来自二十一世纪，见识多一些，可是心思就杂一些。他反倒不容易进入状态。
秦至庸讲完心法，说道：“我说的这些，都是我自己的领悟的‘真理’，不带任何偏见，更不是宣传哪一家的学术思想。希望大家都能有所得。”
才士论政是邹衍先生的主场，是阴阳五行理论的主场。
秦至庸在这里宣扬儒家的学问，有些不合适。因为那样会反客为主。
邹衍说道：“秦小友讲得好啊。不再局限于某一家某一派的学说。你算是创出了自己的道。”
秦至庸一愣，自己的“道”吗？
并没有。
秦至庸依然严格是按照儒家的修心标准，一直找不到突破点。
荀子和邹衍的心灵境界都达到了“安”之境界，秦至庸哪怕再淡然，心中依然有些羡慕。
可是这种事情，是真的羡慕不来。
荀子和邹衍的学问之中，有属于自己的主张和“道”。秦至庸想要有所突破，必须要创新，走出自己的道路。
秦至庸的底蕴有了，是该到了创新的时候。
否则，儒家学派的学问，会一直约束着秦至庸的思想，限制他的格局。
相通了这一点，秦至庸心灵上的“枷锁”好像一下子消失了。
克己修身是自律。
可是光有自律不行，还要有自由。特别是思想上的自由。
自律和自由，一定要达成平衡。
“要走出自己的道路。”
秦至庸说道：“我明白了。多谢邹师提点。”
顿时，秦至庸的气血更加具有活力，气息好像变... -->>
才士论政的最后一天，邯郸城里有名堂的人几乎都来了。今天，邹衍先生要讲阴阳五行的学问，他们都想要来听一听。
战国时代，别说是普通百姓，就算是王公贵族，其实获得知识信息的渠道都非常有限。邹衍这样名动天下的学者来讲学，人们都是非常欢迎。
秦至庸坐在末座，哪怕他已经对阴阳五行理论有很深刻的了解，可是他还是听得很认真。
温故而知新嘛。
邹衍先生这次讲的学问，更加有层次感，更加深入。可谓是直指本质。
邹衍讲完，就是秦至庸开讲。
许多人都开始议论纷纷。
“怎么是他？”
“据说秦至庸的武艺超凡，可是没有听说他的学问如何啊？”
“嘿嘿，你们可别忘了。秦至庸是荀子的学生。想来他的学问还是不错的。”
秦至庸面带微笑地看了在场的人一眼，有很多都是熟悉的面孔。
项少龙、连晋、赵平，曹秋道也都在其中。
秦至庸说道：“邹师让秦某来讲点什么。我今天就不讲儒家的学问。我要讲的是心法。”
“何为心法？”
“心法就是保证心灵和谐的一种办法。清静无为，中正安舒，都是对某种心灵状态的描述。人活着，就要做事情。如何才能把事情做好？做到极致？办法有。首先要从心法上来找。”
秦至庸讲的东西，每个人都听得懂。没有玄之又玄的东西。他从心态的角度开始阐述心灵的修行，如何有效地提升心理素质。
如何专注，做到真正的过目不忘的能力？
如何驾驭情绪，让心灵清净，做到明心见性？
心灵修行，各家各派都有，可是从来没有像秦至庸总结得如此透彻。修为越高的人，越能体会到秦至庸讲的这些学问是何等的博大精深
特别曹秋道、赵平、连晋、琴清，身上的气息在逐渐开始转变。
这说明他们的心态在变。
秦至庸心中惊讶，他们竟然这么快就进入了状态。
了不起。
项少龙来自二十一世纪，见识多一些，可是心思就杂一些。他反倒不容易进入状态。
秦至庸讲完心法，说道：“我说的这些，都是我自己的领悟的‘真理’，不带任何偏见，更不是宣传哪一家的学术思想。希望大家都能有所得。”
才士论政是邹衍先生的主场，是阴阳五行理论的主场。
秦至庸在这里宣扬儒家的学问，有些不合适。因为那样会反客为主。
邹衍说道：“秦小友讲得好啊。不再局限于某一家某一派的学说。你算是创出了自己的道。”
秦至庸一愣，自己的“道”吗？
并没有。
秦至庸依然严格是按照儒家的修心标准，一直找不到突破点。
荀子和邹衍的心灵境界都达到了“安”之境界，秦至庸哪怕再淡然，心中依然有些羡慕。
可是这种事情，是真的羡慕不来。
荀子和邹衍的学问之中，有属于自己的主张和“道”。秦至庸想要有所突破，必须要创新，走出自己的道路。
秦至庸的底蕴有了，是该到了创新的时候。
否则，儒家学派的学问，会一直约束着秦至庸的思想，限制他的格局。
相通了这一点，秦至庸心灵上的“枷锁”好像一下子消失了。
克己修身是自律。
可是光有自律不行，还要有自由。特别是思想上的自由。
自律和自由，一定要达成平衡。
“要走出自己的道路。”
秦至庸说道：“我明白了。多谢邹师提点。”
顿时，秦至庸的气血更加具有活力，气息好像变... -->>
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