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”
我的话一出口，立时有好几个人表示附和，就算没开口，如白老大，也可以看出，他深以为然。只有红绫，却一脸不解，大声问：“甚么叫‘灵魂’？”
一时之间，没有人回答她的问题。一来，这个问题确然不易回答。二来，大家只怕也以为就算解释了，红绫也不会懂。
但是，我却知道，只要解释了，红绫一定会懂，她所不明的只是“灵魂”这个专门名词，并不是灵魂这种神秘现象——她非但懂，而且大有可能，懂得比我们更多。
所以我向各人作了一个手势，要各人别打乱我的话，我准备回答她的问题。
在我的经历之中，有很多次，接触到灵魂，所以，我也形成了一套自己独特的看法，在我以往的记述中，曾多次反覆地为我这套理论作过阐释，这时再向红绫说上一遍，自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听：“人脑在活动之中，产生记忆，形成记忆组，人的一切活动，都听命于这个记忆组，这个记忆组在人死亡之后，还能独立存在，就称之为‘灵魂’，像黄四的灵魂，就从独立游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下，记忆组也会离开人体，这成死亡，情况多变而复杂，至今人类只是作出假设，并没有任何研究成绩可言。”
在我说的时候，红绫听得极其用心，我一说完，她就点头：“我明白了！”
我充满希望：“你可有进一步的补充？”
以她具有外星人的知识而论，她若是能有进一步的补充，那在灵魂的研究上，自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回，她的回答奇特之至，大出各人意料之外。
她不说有，也不说没有，而是说了这样的一番话：“我想我还有一点了解，可是我却无法说出来，因为我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间，各人都静了下来不出声，红绫问：“是我说错了甚么？”
白素忙爱怜地道：“不，你说得对，人类的语言，只能在人类知道的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的，有许多事，根本在人类知识范畴之外，人类自然无法使用本身的语言文字去表达：人类对灵魂一无所知，又怎会有语言去解释灵魂？
这情形，就像唐朝人的语言和文字，尽管已够丰富的了，但是也决计无法找出可以解释彩色图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之内。
静了片刻，白老大问花五：“你认为你能实实在在看到自己，是那盒子的功用？”
花五并没有多想，就道：“是！”白老大神情极疑惑：“你第一次看到了自己，就想到了？经过的情形如何，你说详细些！”
这时，白老大的神情和语气，都有点紧张——不单是他，是人人都很紧张，紧张的原因是自然而然的，等一会再详细解释。只有红绫例外，因为她的思想，是真正超然物外的。
第一次，花五感到自己的身子飘浮了起来，接著就看到了自己，他著实大吃了一惊——很奇怪，他立即想到的就是自己死了，灵魂离开了身体，死亡的恐惧令得他不由自主，大叫了一声。
而且，在大叫的时候，他实实在在，双臂向上举起来，以表达心中的恐惧。
可是他看到仰躺著的自己，口并没有张开，双臂也没有任何动作。
他更加吃惊，就在他要发出第二下叫声之前，他就觉得身子陡然下沉，接著，就发出了第二下叫声，整个人，也由躺著而变成坐了起来。
坐起来之后，他又看到了自己——但那和刚才的情形，大不相同，他坐起身子之后，在不远处的一面穿衣镜中看到了自己，满面惊骇，全是汗珠，他一惊之下，身子向后一仰，重又睡倒。
这一下动作太急了些，他的后脑“砰”地一声，撞在那盒子之上，一阵剧痛，使他再度坐起。他用手向后脑摸去，已经肿起了一个大包。
他一面搓揉著那个大包，一面就想到了，刚才的那种怪异的现象，一定是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不知道何以会如此，但知道是由于那盒子的缘故。
而且，他也知道，当身体的其他部分和这盒子有接触，就会有飘浮之感，那是灵魂要离开身体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候，就不单是感觉，而是灵魂真的可以离开身体——不然，绝无法自己可以看到自己！
花五一有了这样的发现，刹那之间，心头不知是甚么滋味！
灵魂可以离开身体，这是一种人类一直在追求的神通，是人类一直在渴望能得到的超特能力！
尤其是道家的修炼成仙的过程之中，炼成“元婴”、“元神”使元神随时可以离开身体，称之为“神游”到了这一境界，已经是神仙境界了，不知要经过多少机缘巧合，苦苦修炼，才能达到这一地步！
佛家也有同样的神通修行过程，一些密宗高僧，穷毕生之力，经数十年之静修，才有极少数可以达到这种境界，也就成了活佛！
可是，花五只是头枕在那盒子上，就可以达到这个目的，这是何等的幸运！
人人（自白老大以次，红绫除外）都神情紧张，就是为此——因为这种神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以进展到甚么程度的前景，谁也不知道！说不定就此勘破了生命奥秘，揭穿了死亡的面目！
花五自然也知道各人紧张的原因，所以他吸了一口气，举了举手，表示他所说的话，字字属实，并无虚言。
他道：“我只有一次这样的经历，我知道是那盒子的功用，不过我却不敢再试！”
各人都不出声，因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑着：“人人都想有‘神游’的神通，可是我也怕怕灵魂离体之后，回不到身体中去不知道那会是甚么样的情景！那太不可测了”
太不可测了！
花五的恐惧，自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体，会是一种甚么样的情形，太不可测了！
（“灵魂回到身体里面”这个动作过程，有一个专门名词：“归窍”和“归窍”相对的是“出窍”道家和佛家，对灵魂和身体分离的现象很是重视，在超过一千年的研究过程之中，早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。）
（只是可惜的是，具体的情形如何，依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词，都说明有一处所在叫“窍”可是那是甚么样的一个存在呢？像耳孔鼻孔一样的一个孔，可供灵魂外出和回归？还是只是一种象征式的存在？它又在人体的哪一部分？全都不知道。）
（不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法，却是功不可没，因为它十分肯定地，确认有灵魂的存在。）
（功不可没和有趣的是，直到如今，还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休！）
既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如，那么，偶然在那盒子的影响之下，发生了一次离体现象，侥幸在极度的惊恐之中，又莫名其妙地归了窍，那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险，去试上一次，那非得有大勇气不可，花五可不是有那样大勇气的人，所以，他虽然一直拥有那盒子，只是再也不曾试过，很可以理解。
白老大冷冷地道：“你是不敢！”
花五承认：“是，我不敢！”
白老大一声闷哼：“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来，让敢试的人去试！”
花五自然也早已料到白老大会这样说，看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸：“老大，我知道有人敢试，可是可是我却为自己也有一番打算！”
白老大一字一顿：“把盒子拿出来，那有你讨价还价的余地！”
花五紧抿著嘴，过了一会，才道：“不照我的条件，打死我，我也不会说出那盒子藏在何处！”
白老大大怒，一扬拳，花五一副豁出去的神情，索性闭上了眼。
白素拉了一下白老大的衣袖，沉声问：“你的条件是甚么？先说来听听！”
花五一翻眼：“我的条件一说出来，只能全部依准，可不能漫天开价，落地还钱！“
这一句话，恼了昔年的武林大豪祖天开，他发出了一下吼叫声：“贼娘养的，偷了别人东西还口硬，看我今天剁你十苹手指，明天切你十苹脚趾，后天剖了你的两苹耳朵，大后天你拿不拿出来？”
祖天开一发话，曹金福立刻有了行动，一步跨过，左手一伸，向花五的肩头就抓，花五扬手来格，一下子没格开，已给曹金福抓住了肩头，直提了起来。
花五发出一下尖叫声，挥手便以双指去攻曹金福的双眼，可是曹金福的动作快绝，一抬手，五苹手指，已又进了花五的五指之间。
在这样的情形之下，谁的气力大，只要发力反拗，气力不逮的一方，就必然五指齐根断折。
而十个花五，气力也未必及得上一个曹金福，所以花五处于极度劣势，再也明白不过！
”
我的话一出口，立时有好几个人表示附和，就算没开口，如白老大，也可以看出，他深以为然。只有红绫，却一脸不解，大声问：“甚么叫‘灵魂’？”
一时之间，没有人回答她的问题。一来，这个问题确然不易回答。二来，大家只怕也以为就算解释了，红绫也不会懂。
但是，我却知道，只要解释了，红绫一定会懂，她所不明的只是“灵魂”这个专门名词，并不是灵魂这种神秘现象——她非但懂，而且大有可能，懂得比我们更多。
所以我向各人作了一个手势，要各人别打乱我的话，我准备回答她的问题。
在我的经历之中，有很多次，接触到灵魂，所以，我也形成了一套自己独特的看法，在我以往的记述中，曾多次反覆地为我这套理论作过阐释，这时再向红绫说上一遍，自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听：“人脑在活动之中，产生记忆，形成记忆组，人的一切活动，都听命于这个记忆组，这个记忆组在人死亡之后，还能独立存在，就称之为‘灵魂’，像黄四的灵魂，就从独立游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下，记忆组也会离开人体，这成死亡，情况多变而复杂，至今人类只是作出假设，并没有任何研究成绩可言。”
在我说的时候，红绫听得极其用心，我一说完，她就点头：“我明白了！”
我充满希望：“你可有进一步的补充？”
以她具有外星人的知识而论，她若是能有进一步的补充，那在灵魂的研究上，自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回，她的回答奇特之至，大出各人意料之外。
她不说有，也不说没有，而是说了这样的一番话：“我想我还有一点了解，可是我却无法说出来，因为我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间，各人都静了下来不出声，红绫问：“是我说错了甚么？”
白素忙爱怜地道：“不，你说得对，人类的语言，只能在人类知道的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的，有许多事，根本在人类知识范畴之外，人类自然无法使用本身的语言文字去表达：人类对灵魂一无所知，又怎会有语言去解释灵魂？
这情形，就像唐朝人的语言和文字，尽管已够丰富的了，但是也决计无法找出可以解释彩色图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之内。
静了片刻，白老大问花五：“你认为你能实实在在看到自己，是那盒子的功用？”
花五并没有多想，就道：“是！”白老大神情极疑惑：“你第一次看到了自己，就想到了？经过的情形如何，你说详细些！”
这时，白老大的神情和语气，都有点紧张——不单是他，是人人都很紧张，紧张的原因是自然而然的，等一会再详细解释。只有红绫例外，因为她的思想，是真正超然物外的。
第一次，花五感到自己的身子飘浮了起来，接著就看到了自己，他著实大吃了一惊——很奇怪，他立即想到的就是自己死了，灵魂离开了身体，死亡的恐惧令得他不由自主，大叫了一声。
而且，在大叫的时候，他实实在在，双臂向上举起来，以表达心中的恐惧。
可是他看到仰躺著的自己，口并没有张开，双臂也没有任何动作。
他更加吃惊，就在他要发出第二下叫声之前，他就觉得身子陡然下沉，接著，就发出了第二下叫声，整个人，也由躺著而变成坐了起来。
坐起来之后，他又看到了自己——但那和刚才的情形，大不相同，他坐起身子之后，在不远处的一面穿衣镜中看到了自己，满面惊骇，全是汗珠，他一惊之下，身子向后一仰，重又睡倒。
这一下动作太急了些，他的后脑“砰”地一声，撞在那盒子之上，一阵剧痛，使他再度坐起。他用手向后脑摸去，已经肿起了一个大包。
他一面搓揉著那个大包，一面就想到了，刚才的那种怪异的现象，一定是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不知道何以会如此，但知道是由于那盒子的缘故。
而且，他也知道，当身体的其他部分和这盒子有接触，就会有飘浮之感，那是灵魂要离开身体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候，就不单是感觉，而是灵魂真的可以离开身体——不然，绝无法自己可以看到自己！
花五一有了这样的发现，刹那之间，心头不知是甚么滋味！
灵魂可以离开身体，这是一种人类一直在追求的神通，是人类一直在渴望能得到的超特能力！
尤其是道家的修炼成仙的过程之中，炼成“元婴”、“元神”使元神随时可以离开身体，称之为“神游”到了这一境界，已经是神仙境界了，不知要经过多少机缘巧合，苦苦修炼，才能达到这一地步！
佛家也有同样的神通修行过程，一些密宗高僧，穷毕生之力，经数十年之静修，才有极少数可以达到这种境界，也就成了活佛！
可是，花五只是头枕在那盒子上，就可以达到这个目的，这是何等的幸运！
人人（自白老大以次，红绫除外）都神情紧张，就是为此——因为这种神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以进展到甚么程度的前景，谁也不知道！说不定就此勘破了生命奥秘，揭穿了死亡的面目！
花五自然也知道各人紧张的原因，所以他吸了一口气，举了举手，表示他所说的话，字字属实，并无虚言。
他道：“我只有一次这样的经历，我知道是那盒子的功用，不过我却不敢再试！”
各人都不出声，因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑着：“人人都想有‘神游’的神通，可是我也怕怕灵魂离体之后，回不到身体中去不知道那会是甚么样的情景！那太不可测了”
太不可测了！
花五的恐惧，自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体，会是一种甚么样的情形，太不可测了！
（“灵魂回到身体里面”这个动作过程，有一个专门名词：“归窍”和“归窍”相对的是“出窍”道家和佛家，对灵魂和身体分离的现象很是重视，在超过一千年的研究过程之中，早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。）
（只是可惜的是，具体的情形如何，依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词，都说明有一处所在叫“窍”可是那是甚么样的一个存在呢？像耳孔鼻孔一样的一个孔，可供灵魂外出和回归？还是只是一种象征式的存在？它又在人体的哪一部分？全都不知道。）
（不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法，却是功不可没，因为它十分肯定地，确认有灵魂的存在。）
（功不可没和有趣的是，直到如今，还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休！）
既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如，那么，偶然在那盒子的影响之下，发生了一次离体现象，侥幸在极度的惊恐之中，又莫名其妙地归了窍，那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险，去试上一次，那非得有大勇气不可，花五可不是有那样大勇气的人，所以，他虽然一直拥有那盒子，只是再也不曾试过，很可以理解。
白老大冷冷地道：“你是不敢！”
花五承认：“是，我不敢！”
白老大一声闷哼：“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来，让敢试的人去试！”
花五自然也早已料到白老大会这样说，看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸：“老大，我知道有人敢试，可是可是我却为自己也有一番打算！”
白老大一字一顿：“把盒子拿出来，那有你讨价还价的余地！”
花五紧抿著嘴，过了一会，才道：“不照我的条件，打死我，我也不会说出那盒子藏在何处！”
白老大大怒，一扬拳，花五一副豁出去的神情，索性闭上了眼。
白素拉了一下白老大的衣袖，沉声问：“你的条件是甚么？先说来听听！”
花五一翻眼：“我的条件一说出来，只能全部依准，可不能漫天开价，落地还钱！“
这一句话，恼了昔年的武林大豪祖天开，他发出了一下吼叫声：“贼娘养的，偷了别人东西还口硬，看我今天剁你十苹手指，明天切你十苹脚趾，后天剖了你的两苹耳朵，大后天你拿不拿出来？”
祖天开一发话，曹金福立刻有了行动，一步跨过，左手一伸，向花五的肩头就抓，花五扬手来格，一下子没格开，已给曹金福抓住了肩头，直提了起来。
花五发出一下尖叫声，挥手便以双指去攻曹金福的双眼，可是曹金福的动作快绝，一抬手，五苹手指，已又进了花五的五指之间。
在这样的情形之下，谁的气力大，只要发力反拗，气力不逮的一方，就必然五指齐根断折。
而十个花五，气力也未必及得上一个曹金福，所以花五处于极度劣势，再也明白不过！