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潮，一些有一定经济能力的女性便也开始购来高跟鞋穿。
缺乏贵族物质基础的女性在穿着高跟鞋的时候无疑会根据各人生活环境的不同有不同程度的痛苦，但是为了美付出一点代价是值得的，为了可以轻松征服男人是值得，这便是选择穿着高跟鞋的非贵族女性的理念。
在此理念的鼓舞下便有越来越多的女性穿着高跟鞋从而成为了一时的时尚。
高跟鞋不仅仅是一种外在的服饰选择而已，高跟鞋有着它自己的语言，高跟鞋本身是一种文化。高跟鞋作为一女人的外在穿着的选择体现着她的内涵，她的品位，她的追求，她对生活的理解。
中国在周朝就有高跟鞋了，据有关记载，2200多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为"古代高跟鞋。
《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗:"履高疑上砌，裾开特畏风。"写得很形象，那"高跟鞋"是有相当高度的，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上了个台阶呢?这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期也有"高跟鞋"。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子"以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许
。" 这种"高跟鞋"底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫"晚下"，寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
这种鞋子适合"妇人短者着之"，在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。--如今流行的女式坡跟鞋，类似于这种叫"晚下"的高底鞋，脚底如同踩了块砖头，让人视觉有沉重之感。但是，女性因此"增高"近10厘米。而那些不是高底的鞋子，当时统称为"远游履"，相当于运动鞋。
中国古代礼教讲究妇女的衣裙要曳地，但这不是为了漂亮，意在防"走光"。在封建专制严重的明朝，妇人的衣裙是要把身体的每一个部位都包住，最好又不妨碍走路，于是，"衣曳地则覆履，惟见底，故底高。"可见，明朝女性鞋子的底高，不仅仅是为了增高炫美。
明清两代，裹脚之风盛行，尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂，"甚至以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱"。裹脚的妇女也有适合自己脚型的"高跟鞋"。
清朝刘廷玑在《弓足》一文中叙述:"自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。令足尖自高而下着地，愈显弓小。"这种"高底"较之前朝的"高底"更接近于现代的"高跟鞋"。
穿着这样的"高底"，小脚女子的整个身体重量的着力点都在"弓小"的脚尖上，相当痛苦，所以走起路来颤颤巍巍，娇，喘呼吁，所行难远，但使得女性身材显得高挑，并且惹人怜爱。女为悦己者容，小脚穿在"高底"里，成了当时的风尚。
清朝统治者对女子缠足极其反感，禁止满族妇女缠足。满族妇女也有属于本民族风格的"高跟鞋"，"八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足"，其形制是鞋底中间高出数寸，中微细，也叫"高底鞋"。
满族"高底鞋"的跟的形状有两种:一种是鞋跟上敞下敛，呈倒梯形花盆状，称为"花盆底";另一种是鞋跟上细下宽、前平后圆，其外形和落地的印痕像马蹄印，所以称为"马蹄底"。
满族"高底鞋"的木底高跟一般高度为5-10厘米，最高可达25厘米。这样的高度，恐怕令现在的"高跟迷"们也惊讶艳羡不已。
据调查的情况而言，目前女人选择高跟鞋平均在七厘米左右，要是身高高一点则会选择五厘米左右，身高矮一点则会选择十厘米。要是身高适中的人则会选择七厘米左右的高度。
只是要是那些没穿高跟鞋就将近一米七的女人一旦船上十公分的高跟鞋，任何低于一米八的男人都不敢和她走在一起，因为会感觉到丢人，这也是为什么有时候我们会在大街上看到当有高个子女生的话，她周围的要么就是比她矮的女性朋友，要么就是和她一般高的女性朋友，很少看到男性存在，即使是陌生的男女也都会刻意离高个子女人远一点。
潮，一些有一定经济能力的女性便也开始购来高跟鞋穿。
缺乏贵族物质基础的女性在穿着高跟鞋的时候无疑会根据各人生活环境的不同有不同程度的痛苦，但是为了美付出一点代价是值得的，为了可以轻松征服男人是值得，这便是选择穿着高跟鞋的非贵族女性的理念。
在此理念的鼓舞下便有越来越多的女性穿着高跟鞋从而成为了一时的时尚。
高跟鞋不仅仅是一种外在的服饰选择而已，高跟鞋有着它自己的语言，高跟鞋本身是一种文化。高跟鞋作为一女人的外在穿着的选择体现着她的内涵，她的品位，她的追求，她对生活的理解。
中国在周朝就有高跟鞋了，据有关记载，2200多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为"古代高跟鞋。
《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗:"履高疑上砌，裾开特畏风。"写得很形象，那"高跟鞋"是有相当高度的，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上了个台阶呢?这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期也有"高跟鞋"。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子"以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许
。" 这种"高跟鞋"底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫"晚下"，寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
这种鞋子适合"妇人短者着之"，在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。--如今流行的女式坡跟鞋，类似于这种叫"晚下"的高底鞋，脚底如同踩了块砖头，让人视觉有沉重之感。但是，女性因此"增高"近10厘米。而那些不是高底的鞋子，当时统称为"远游履"，相当于运动鞋。
中国古代礼教讲究妇女的衣裙要曳地，但这不是为了漂亮，意在防"走光"。在封建专制严重的明朝，妇人的衣裙是要把身体的每一个部位都包住，最好又不妨碍走路，于是，"衣曳地则覆履，惟见底，故底高。"可见，明朝女性鞋子的底高，不仅仅是为了增高炫美。
明清两代，裹脚之风盛行，尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂，"甚至以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱"。裹脚的妇女也有适合自己脚型的"高跟鞋"。
清朝刘廷玑在《弓足》一文中叙述:"自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。令足尖自高而下着地，愈显弓小。"这种"高底"较之前朝的"高底"更接近于现代的"高跟鞋"。
穿着这样的"高底"，小脚女子的整个身体重量的着力点都在"弓小"的脚尖上，相当痛苦，所以走起路来颤颤巍巍，娇，喘呼吁，所行难远，但使得女性身材显得高挑，并且惹人怜爱。女为悦己者容，小脚穿在"高底"里，成了当时的风尚。
清朝统治者对女子缠足极其反感，禁止满族妇女缠足。满族妇女也有属于本民族风格的"高跟鞋"，"八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足"，其形制是鞋底中间高出数寸，中微细，也叫"高底鞋"。
满族"高底鞋"的跟的形状有两种:一种是鞋跟上敞下敛，呈倒梯形花盆状，称为"花盆底";另一种是鞋跟上细下宽、前平后圆，其外形和落地的印痕像马蹄印，所以称为"马蹄底"。
满族"高底鞋"的木底高跟一般高度为5-10厘米，最高可达25厘米。这样的高度，恐怕令现在的"高跟迷"们也惊讶艳羡不已。
据调查的情况而言，目前女人选择高跟鞋平均在七厘米左右，要是身高高一点则会选择五厘米左右，身高矮一点则会选择十厘米。要是身高适中的人则会选择七厘米左右的高度。
只是要是那些没穿高跟鞋就将近一米七的女人一旦船上十公分的高跟鞋，任何低于一米八的男人都不敢和她走在一起，因为会感觉到丢人，这也是为什么有时候我们会在大街上看到当有高个子女生的话，她周围的要么就是比她矮的女性朋友，要么就是和她一般高的女性朋友，很少看到男性存在，即使是陌生的男女也都会刻意离高个子女人远一点。