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有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
那唐僧那里肯信，只说是个好人。
行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通。
二、菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；
待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”
菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”
行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”
菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！
可以看出，这两段话，或是吓唬人，或是开玩笑，至少不能算是确凿的证据，所以我们目前无法肯定悟空到底吃不吃人，好不好色。
那么只能从书中找别的依据:
三藏道：“岂有不活之理。似这般久死之尸，如何吞得水下？此乃金丹之仙力也。自金丹入腹，却就肠鸣了，肠鸣乃血脉和动，但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年，就是生铁也上锈了，只是元气尽绝，得个人度他一口气便好。”
那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”
那师父甚有主张：
原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；
惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气收入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。
呼的一声响，那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！”
唐僧可能不清楚猴子吃没吃过人肉，但猴子确实一口清气救活了国王，这是事实，文中多处也曾说过猴子吃烟火食，只吃水果。
三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。
原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。
那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意，孙大圣自来不吃烟火食。
关于猴子好色除了这一处开玩笑更是没有别处有写，反倒是处处写猴子不好色：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬
那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”
三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”
行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
那女子都跳下水去，一个个跃浪翻波，负水顽耍。
行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜！可怜！打便打死他，只是低了老孙的名头。常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。不要打他，只送他一个绝后计，教他动不得身，出不得水，多少是好。
那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。
行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”
却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上。
那怪口里还叫道：“心肝哥哥，你倒会跌你的娘哩！”
行者暗算道：“不趁此时下手他，还到几时！正是先下手为强，后下手遭殃。”
就把手一叉，腰一躬，一跳跳起来，现出原身法象，轮起金箍铁棒，劈头就打。
猴子因为女妖精在洗澡，于是不想和她们打斗低了名声，软玉温香在怀也能坐怀不乱，根本不是一个好色的人能做出来的。
最后补充所谓猴子凶残的事：猴子杀强盗是因为强盗想杀他们，杀猎人也是猎人把他的猴子猴孙杀了大半，不过是自卫反击而已，猴子对凡人一直很客气。
行者道：“古人云，走三家不如坐一家。我贫僧在此等一等罢。”
那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。
那老者道：“这是个撞头的和尚！”
行者笑道：“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白，一杖一升米，慢慢量来。
猴子连玉帝都不放在眼里，但一个凡人打他他还在笑，这可能是一个凶残的人吗。
13、天庭神仙靠蟠桃延寿，灵山靠吃唐僧肉我都不想说什么了，非得靠吃什么才能长寿还修炼什么，还有能长寿的食物一大把，蟠桃可能是最不值钱的。
三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！
他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
首先不吃长寿食物靠修炼也能长生只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
诗曰：
【大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。】
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋
寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。
灵山的一顿斋饭吃了都能长生，所谓金蝉子前九世被人吃，自是无稽之谈
14、关于唐僧亲爹是刘洪
首先附录是后人加的，从别处拿过来一段故事随便改一改就放上去了来填补唐僧身世的空缺，和百回西游记原著没有任何关系，虽然放一起有矛盾，但无论是原著还是附录本身都没有问题，网上所谓的分析大多数都是断章取义，有兴趣可以自己看看原文，不要被人误导。
关于附录和原著没有关系的依据彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。
忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”
太宗道：“贤卿所奏有理。”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。此榜行至海州地方，有一人姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家，却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里，相见献茶。
附录陈光蕊和玄奘同岁小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。
耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”
言讫而去。小姐醒来，句句记得，将子抱定，无计可施。
忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出，小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢。”
但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。
幸喜官衙离江不远，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。
小姐含泪回衙不题。
菩萨从头看了一遍，上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难原著玄奘满月抛江，附录玄奘出生后第二天投江
15、钉耙是神兵利器，金箍棒是量水的尺子，半成品什么的……
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
首先耙子不是给猪打造的，而是给玉帝打造的，所以过程才很精细，而对耙子所有的介绍总结起来就两个字:好看，用途就三个字:镇丹阙。
所以我反倒很怀疑钉耙是不是一件兵器，是不是一件礼器，我们就当钉耙是一件兵器，也很难想象老君做个钉耙给玉帝当兵器。
关于钉耙的威力：
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”
那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。
唬得他手麻脚软，道声“好头！好头！不是说钉耙威力小，只是说钉耙确实破不了防，说钉耙可以杀猴子的可以歇一歇了。
关于金箍棒：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。【中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。】
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘五色霞光现。我真是第一次见到这么精细的半成品……
还有说棒子不是兵器的，什么逻辑，刀枪棍棒都不是兵器了……
有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
那唐僧那里肯信，只说是个好人。
行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通。
二、菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；
待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”
菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”
行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”
菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！
可以看出，这两段话，或是吓唬人，或是开玩笑，至少不能算是确凿的证据，所以我们目前无法肯定悟空到底吃不吃人，好不好色。
那么只能从书中找别的依据:
三藏道：“岂有不活之理。似这般久死之尸，如何吞得水下？此乃金丹之仙力也。自金丹入腹，却就肠鸣了，肠鸣乃血脉和动，但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年，就是生铁也上锈了，只是元气尽绝，得个人度他一口气便好。”
那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”
那师父甚有主张：
原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；
惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气收入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。
呼的一声响，那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！”
唐僧可能不清楚猴子吃没吃过人肉，但猴子确实一口清气救活了国王，这是事实，文中多处也曾说过猴子吃烟火食，只吃水果。
三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。
原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。
那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意，孙大圣自来不吃烟火食。
关于猴子好色除了这一处开玩笑更是没有别处有写，反倒是处处写猴子不好色：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬
那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”
三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”
行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
那女子都跳下水去，一个个跃浪翻波，负水顽耍。
行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜！可怜！打便打死他，只是低了老孙的名头。常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。不要打他，只送他一个绝后计，教他动不得身，出不得水，多少是好。
那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。
行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”
却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上。
那怪口里还叫道：“心肝哥哥，你倒会跌你的娘哩！”
行者暗算道：“不趁此时下手他，还到几时！正是先下手为强，后下手遭殃。”
就把手一叉，腰一躬，一跳跳起来，现出原身法象，轮起金箍铁棒，劈头就打。
猴子因为女妖精在洗澡，于是不想和她们打斗低了名声，软玉温香在怀也能坐怀不乱，根本不是一个好色的人能做出来的。
最后补充所谓猴子凶残的事：猴子杀强盗是因为强盗想杀他们，杀猎人也是猎人把他的猴子猴孙杀了大半，不过是自卫反击而已，猴子对凡人一直很客气。
行者道：“古人云，走三家不如坐一家。我贫僧在此等一等罢。”
那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。
那老者道：“这是个撞头的和尚！”
行者笑道：“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白，一杖一升米，慢慢量来。
猴子连玉帝都不放在眼里，但一个凡人打他他还在笑，这可能是一个凶残的人吗。
13、天庭神仙靠蟠桃延寿，灵山靠吃唐僧肉我都不想说什么了，非得靠吃什么才能长寿还修炼什么，还有能长寿的食物一大把，蟠桃可能是最不值钱的。
三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！
他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
首先不吃长寿食物靠修炼也能长生只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
诗曰：
【大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。】
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋
寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。
灵山的一顿斋饭吃了都能长生，所谓金蝉子前九世被人吃，自是无稽之谈
14、关于唐僧亲爹是刘洪
首先附录是后人加的，从别处拿过来一段故事随便改一改就放上去了来填补唐僧身世的空缺，和百回西游记原著没有任何关系，虽然放一起有矛盾，但无论是原著还是附录本身都没有问题，网上所谓的分析大多数都是断章取义，有兴趣可以自己看看原文，不要被人误导。
关于附录和原著没有关系的依据彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。
忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”
太宗道：“贤卿所奏有理。”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。此榜行至海州地方，有一人姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家，却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里，相见献茶。
附录陈光蕊和玄奘同岁小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。
耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”
言讫而去。小姐醒来，句句记得，将子抱定，无计可施。
忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出，小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢。”
但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。
幸喜官衙离江不远，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。
小姐含泪回衙不题。
菩萨从头看了一遍，上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难原著玄奘满月抛江，附录玄奘出生后第二天投江
15、钉耙是神兵利器，金箍棒是量水的尺子，半成品什么的……
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
首先耙子不是给猪打造的，而是给玉帝打造的，所以过程才很精细，而对耙子所有的介绍总结起来就两个字:好看，用途就三个字:镇丹阙。
所以我反倒很怀疑钉耙是不是一件兵器，是不是一件礼器，我们就当钉耙是一件兵器，也很难想象老君做个钉耙给玉帝当兵器。
关于钉耙的威力：
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”
那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。
唬得他手麻脚软，道声“好头！好头！不是说钉耙威力小，只是说钉耙确实破不了防，说钉耙可以杀猴子的可以歇一歇了。
关于金箍棒：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。【中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。】
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘五色霞光现。我真是第一次见到这么精细的半成品……
还有说棒子不是兵器的，什么逻辑，刀枪棍棒都不是兵器了……