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今日请我这位，我是非来不可的。”，言语之中，甚有几分得意之情。
那人一掀门帘，带着一股清冷之气，走了进来，却是中华民国之著名清官石瑛。石瑛曾多次任国民党要职，政绩上颇有建树，又一耿直严明著称。他曾任南京市长，被誉为布衣市长，并因为不接待日本代表团于1935年辞职。他目前被周恩来委任为两广等地派选官员的推荐委员会成员，正春风得意，受到各方面的追捧。他虽然没来过这中山酒楼，但他的照片常见于报刊，那侍应却认得他。
这石瑛是受宋依华邀请而来的，喜笑颜开地走进，对蒋介石、宋美龄在场，略有些惊讶，却也笑呵呵地打了招呼。看见席间还有一个人，那人却尴尬地把脸别了过去。石瑛只觉得此人面熟，就笑问道：“这位兄台……？”。
孔祥熙只得尴尬地转过脸来。石瑛的一张老脸，顿时沉了下来。原来石瑛嫉恶如仇，曾多次与孔祥熙争吵，有一次还拿砚台砸了孔祥熙，将孔祥熙的一身笔挺的高级西装搞得都是黑墨。
尧明当下笑道：“石兄，今日请你来，一是恭贺你高升，二是要请你与我们畅谈一番为政之道，让我们大家学习学习，如何才能做石兄这样的清官。”
石瑛老脸一红，支支吾吾起来。他这清官原来极其不好做，整个中华民国，也就那么三五个。见他不出话来，孔祥熙却得意了。原来中华民国官场上，孔祥熙类的人物多如牛毛。若要搞民主执政，孔祥熙即使当不了总统，也至少可以弄个议员当一当。而石瑛老先生则孤掌难鸣，恐怕只有被炒鱿鱼的份。
尧明笑了，道：“其实我知道清官首先讲究的是‘清高’二字。这又清又高，原来却是拿来做标本，粉饰污浊的。”
那石瑛身为清官，自然深知其中苦楚。只不过儒家讲究“达则兼济天下，贫则独善其身”。老先生是断断不肯同流合污的。见尧明这样来，知道他别有深意，当下叹了一口气，却并不反驳。
果然尧明继续道：“今日大家最关注的问题。自然是抗战的问题。其实我刚刚与蒋先生讲了，在抗战上，取得军事胜利并不难。真正的胜利，却是在治理国家上，远远胜过日本。”
石瑛立即心领神会，道：“不错，今日中华民国之最大弊端，就是贪污**！”。
尧明笑道：“我知道石老一生耿直，最善于教训别人。只是在中国，正人君子敬你爱你，人鼠辈忌你远你，大概这一生之中，您听的批评却是最少的了。我今天却想借这个酒席的随和气氛，先批评批评石老先生，您可别见怪。”
石瑛端了一杯酒，正在品尝。听尧明如此来，却呛了一大口。脸色涨得通红。
尧明笑道：“我最先的，却是理解二字。照中文的意思，是用道理去解答。先定了思维的框架，再寻求出路。可是在英文里，这个词却极其简单，叫做Understand，站在下面。牛顿就是站在树下，看苹果从天上落下来，发现万有引力定律的。西方文化认为，人要先低姿态，站在下面，才能明了事物。所以我想先敬石老一杯，同时劝石老把那个高字去了。”
大家一听，都觉得奇怪，怎么不孔祥熙这贪官，先石瑛这清官了。其实尧明这番做，却是很有道理的。石瑛这清官，其最大的财富却是能影响人的名声。按照西方的“权势”理论，这是有相当大权势的人。而有了这样的权势，却只顾自己摆清高，对社会能做的积极贡献很有限。
石瑛一听，顿时怅然若失。他苦笑了一下，道：“我还从来没有这样想过。只是若站得低了，人在物欲中，哪得心不涉。这清字也就无法谈起了。”
尧明笑道：“不然，不然。在西方，却有一个上帝，有一本《圣经》。人在浊流之中，原是无法自救的。但若有信仰，上帝却会救你。”
东方求人心清洁时，讲究清高，非常难以做到。像石瑛这样清高的人很少。很多人做不到，就成了表面一套，背后一套的伪君子。而基督教求上帝救赎，承认人有罪性，坦然认错悔改。求的是随时警惕之心，不断更改之志，敬畏神明之信，却是容易做多了。
人心清，社会就容易清了。人心难洁，社会也难起沉疴。
大家又一番笑，尧明巧加引导，又将话题引到了如何惩治贪污**来。那石瑛当时愤慨地道：“我们搞什么惩治贪污，搞来搞去，都是拍苍蝇。中国有一句俗话，叫‘上梁不正下梁歪’。要想惩治贪腐，首先要打老虎。把那些危害大的贪污分子揪出来，才是正理。”，完，一脸正气地盯着孔祥熙。
尧明却哈哈大笑道：“石老啊石老。谁‘上梁不正下梁歪’是真理了。凭什么上面行下面就一定要效！”
尧明笑道：“在这个世界上，富人是最难清洁的。就连上帝都很难救他们。连《圣经》都，要富人上天堂，比骆驼穿针眼还困难。所以大家都知道，上流社会并不干净。”
“真正的问题不是富人有钱，甚至不是富人有钱而腐化。而是富人有钱、腐化，还要为恶、彰显，还要随意践踏他人的自由、尊严，让所有人都仰权势的鼻息。所以普天之下，只有一条路，大丈夫不可一日无权，丈夫不可一日无钱。在这种风气下，自然上行下效了。”
“中国文化中，讲究衣锦还乡，讲究光宗耀祖，若不在人前彰显，就是明珠夜行。这才是真正的弊端。《圣经》对财富自有一套看法，信教的人，也以积攒财富为荣。但却人人都知道，若是为了金钱出卖人格，则是背离了上帝，把灵魂卖给了魔鬼。对于那些因贪污腐化积聚财富的人，他们只有鄙夷，并不羡慕，自然也不会去效仿了。上行下效的贪腐，却是富人和权贵们的炫耀引诱出来的，也是富人和权贵们的作恶逼出来的。”
“得简单一，上行下效的贪腐，实际上是让整个社会成为金钱的奴隶，也是让整个社会的道德，成为富贵权势者的虚荣的牺牲品。”
尧明意味深长地道：“要想治理贪污**，是一个系统工程。有立法执法问题，有舆论监督问题。但其基础，一是给人民以信仰，二是抑制权势富贵的彰显。钱和权是社会正常运作的必须，不可能抑制。要抑制的，却是用钱权为恶。至于打老虎嘛，肯定行不通。真正能在短期见效的，却是打狗。但凡富人作恶，身边都有一群狗仗人势者，帮他们作恶。将这群人清理了，那富人权贵势单力孤，又要随时谋划赚更多的钱，又能做多少坏事？若有富人权贵偏偏要袒护那咬人的疯狗，就实在太可恶了，这才当老虎打。”
“这个道理，就好像现在的化工厂，不能关闭，却要抑制化工厂的排污一样简单。”，尧明笑道。
那石瑛当时就跳了起来，道：“听君一席话，胜读十年书！原来我那日的砚台，是应该砸孔祥熙的公子孔令侃的。”
今日请我这位，我是非来不可的。”，言语之中，甚有几分得意之情。
那人一掀门帘，带着一股清冷之气，走了进来，却是中华民国之著名清官石瑛。石瑛曾多次任国民党要职，政绩上颇有建树，又一耿直严明著称。他曾任南京市长，被誉为布衣市长，并因为不接待日本代表团于1935年辞职。他目前被周恩来委任为两广等地派选官员的推荐委员会成员，正春风得意，受到各方面的追捧。他虽然没来过这中山酒楼，但他的照片常见于报刊，那侍应却认得他。
这石瑛是受宋依华邀请而来的，喜笑颜开地走进，对蒋介石、宋美龄在场，略有些惊讶，却也笑呵呵地打了招呼。看见席间还有一个人，那人却尴尬地把脸别了过去。石瑛只觉得此人面熟，就笑问道：“这位兄台……？”。
孔祥熙只得尴尬地转过脸来。石瑛的一张老脸，顿时沉了下来。原来石瑛嫉恶如仇，曾多次与孔祥熙争吵，有一次还拿砚台砸了孔祥熙，将孔祥熙的一身笔挺的高级西装搞得都是黑墨。
尧明当下笑道：“石兄，今日请你来，一是恭贺你高升，二是要请你与我们畅谈一番为政之道，让我们大家学习学习，如何才能做石兄这样的清官。”
石瑛老脸一红，支支吾吾起来。他这清官原来极其不好做，整个中华民国，也就那么三五个。见他不出话来，孔祥熙却得意了。原来中华民国官场上，孔祥熙类的人物多如牛毛。若要搞民主执政，孔祥熙即使当不了总统，也至少可以弄个议员当一当。而石瑛老先生则孤掌难鸣，恐怕只有被炒鱿鱼的份。
尧明笑了，道：“其实我知道清官首先讲究的是‘清高’二字。这又清又高，原来却是拿来做标本，粉饰污浊的。”
那石瑛身为清官，自然深知其中苦楚。只不过儒家讲究“达则兼济天下，贫则独善其身”。老先生是断断不肯同流合污的。见尧明这样来，知道他别有深意，当下叹了一口气，却并不反驳。
果然尧明继续道：“今日大家最关注的问题。自然是抗战的问题。其实我刚刚与蒋先生讲了，在抗战上，取得军事胜利并不难。真正的胜利，却是在治理国家上，远远胜过日本。”
石瑛立即心领神会，道：“不错，今日中华民国之最大弊端，就是贪污**！”。
尧明笑道：“我知道石老一生耿直，最善于教训别人。只是在中国，正人君子敬你爱你，人鼠辈忌你远你，大概这一生之中，您听的批评却是最少的了。我今天却想借这个酒席的随和气氛，先批评批评石老先生，您可别见怪。”
石瑛端了一杯酒，正在品尝。听尧明如此来，却呛了一大口。脸色涨得通红。
尧明笑道：“我最先的，却是理解二字。照中文的意思，是用道理去解答。先定了思维的框架，再寻求出路。可是在英文里，这个词却极其简单，叫做Understand，站在下面。牛顿就是站在树下，看苹果从天上落下来，发现万有引力定律的。西方文化认为，人要先低姿态，站在下面，才能明了事物。所以我想先敬石老一杯，同时劝石老把那个高字去了。”
大家一听，都觉得奇怪，怎么不孔祥熙这贪官，先石瑛这清官了。其实尧明这番做，却是很有道理的。石瑛这清官，其最大的财富却是能影响人的名声。按照西方的“权势”理论，这是有相当大权势的人。而有了这样的权势，却只顾自己摆清高，对社会能做的积极贡献很有限。
石瑛一听，顿时怅然若失。他苦笑了一下，道：“我还从来没有这样想过。只是若站得低了，人在物欲中，哪得心不涉。这清字也就无法谈起了。”
尧明笑道：“不然，不然。在西方，却有一个上帝，有一本《圣经》。人在浊流之中，原是无法自救的。但若有信仰，上帝却会救你。”
东方求人心清洁时，讲究清高，非常难以做到。像石瑛这样清高的人很少。很多人做不到，就成了表面一套，背后一套的伪君子。而基督教求上帝救赎，承认人有罪性，坦然认错悔改。求的是随时警惕之心，不断更改之志，敬畏神明之信，却是容易做多了。
人心清，社会就容易清了。人心难洁，社会也难起沉疴。
大家又一番笑，尧明巧加引导，又将话题引到了如何惩治贪污**来。那石瑛当时愤慨地道：“我们搞什么惩治贪污，搞来搞去，都是拍苍蝇。中国有一句俗话，叫‘上梁不正下梁歪’。要想惩治贪腐，首先要打老虎。把那些危害大的贪污分子揪出来，才是正理。”，完，一脸正气地盯着孔祥熙。
尧明却哈哈大笑道：“石老啊石老。谁‘上梁不正下梁歪’是真理了。凭什么上面行下面就一定要效！”
尧明笑道：“在这个世界上，富人是最难清洁的。就连上帝都很难救他们。连《圣经》都，要富人上天堂，比骆驼穿针眼还困难。所以大家都知道，上流社会并不干净。”
“真正的问题不是富人有钱，甚至不是富人有钱而腐化。而是富人有钱、腐化，还要为恶、彰显，还要随意践踏他人的自由、尊严，让所有人都仰权势的鼻息。所以普天之下，只有一条路，大丈夫不可一日无权，丈夫不可一日无钱。在这种风气下，自然上行下效了。”
“中国文化中，讲究衣锦还乡，讲究光宗耀祖，若不在人前彰显，就是明珠夜行。这才是真正的弊端。《圣经》对财富自有一套看法，信教的人，也以积攒财富为荣。但却人人都知道，若是为了金钱出卖人格，则是背离了上帝，把灵魂卖给了魔鬼。对于那些因贪污腐化积聚财富的人，他们只有鄙夷，并不羡慕，自然也不会去效仿了。上行下效的贪腐，却是富人和权贵们的炫耀引诱出来的，也是富人和权贵们的作恶逼出来的。”
“得简单一，上行下效的贪腐，实际上是让整个社会成为金钱的奴隶，也是让整个社会的道德，成为富贵权势者的虚荣的牺牲品。”
尧明意味深长地道：“要想治理贪污**，是一个系统工程。有立法执法问题，有舆论监督问题。但其基础，一是给人民以信仰，二是抑制权势富贵的彰显。钱和权是社会正常运作的必须，不可能抑制。要抑制的，却是用钱权为恶。至于打老虎嘛，肯定行不通。真正能在短期见效的，却是打狗。但凡富人作恶，身边都有一群狗仗人势者，帮他们作恶。将这群人清理了，那富人权贵势单力孤，又要随时谋划赚更多的钱，又能做多少坏事？若有富人权贵偏偏要袒护那咬人的疯狗，就实在太可恶了，这才当老虎打。”
“这个道理，就好像现在的化工厂，不能关闭，却要抑制化工厂的排污一样简单。”，尧明笑道。
那石瑛当时就跳了起来，道：“听君一席话，胜读十年书！原来我那日的砚台，是应该砸孔祥熙的公子孔令侃的。”