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枢机院在教会内的地位之高，不由得刘逸飞不慎重考虑其中成员的名单。
赌徒欧吉利和刘逸飞最忠心的仆人卡扎西被排在了第一选择位置，而地狱天使沙特马，神圣巨龙奥格马夫，白骨骷髅等等一系列的非人类虽然实力强大，但无奈不是人类，也只有排除在外了。
总不可能将一群非人类放到枢机院内吧，这对于信徒均为人类的救赎济世教来说实在是有点不伦不类的。
刘逸飞趴在书桌上，用笔在名单里划了一会之后，无奈的发现，血腥城堡内的元老们除了黄勇几个亡灵法师之外都被排除在外了。
亡灵法师也可以兼职牧师嘛，生命不也是要死的么？何况实在不行的话，也可以借助羽蛇神的力量给他们强行转职吧？
脑海里如此的想着，刘逸飞也不管救赎济世教与亡灵教派的本质区别，大笔一挥，便将以黄勇为首的五名人类亡灵法师钩到了枢机院的名单上。
至于剩下的名额，刘逸飞给了牧师中的华夏裔十四个名额，至于土著牧师只得到了最后的三个名额。
身为白人的欧吉利对此颇有些疑问，为什么信徒和牧师数量最多的土著系只得到了三个枢机院名额，刘逸飞的回答是要让牛产奶，也得让牛吃点草不是？
这句回复让欧吉利当即郁闷了起来“我不是问土著为什么得了这么多名额，而是为什么他们这么少。”刘逸飞自然是知道欧吉利所问什么意思。但在刘逸飞看来，土著牧师占用三个枢机院的名额已经是太多了，怎么可能让土著牧师占有更多的名额，欧吉利如果是一名华夏人，自然会明白其中地含义。
不管欧吉利怎么郁闷，刘逸飞签名的教皇召集令很快就被小劣魔变化的天使送了出去。
随着被选定的牧师一一前来报到，救赎济世教的枢机院总算是建立起来。
总席位二十四，其中两名枢机红衣大主教，即为欧吉利与扎卡西。五名枢机神父，即为黄勇等五名亡灵法师，而剩下的华夏裔牧师与土著牧师均为枢机执事。
枢机院将负责起草救赎济世教的所有教会章程。
接下来，刘逸飞又是大笔一挥，将印度泥溪鸭国内凡是有救赎济世教信徒的地区分成了四十个大小不等的教区。***每个教区设主教一名，血腥城堡为教廷总部，并设晾界主教代表议会。直接对刘逸飞负责，当然以救赎济世教现在地规模和教会覆盖面积，这个世界主教代表议会只是草创，皮包公司的成分比较大。成员只有五六名。
但刘逸飞认为万丈高楼平地起，既然教会已经建立，这些必要的机构还是应该趁早建立的。
教会最高法院简单，刘逸飞交给了那五名枢机神父去打理，想必以亡灵法师对灵魂的了解，想要处理一些教会中地案件还是比较轻松的。
至于梵蒂冈的那种国务院，刘逸飞是不打算建立了。毕竟自己搞地是宗教。不是政教合一的国家，当然如果那些印泥政客军阀们不老实的话。刘逸飞并不介意成立一个临时的国务院来管理这个岛国。
当然一个教会并不只有这些机构，类似于国家民政部地教会公共事务委员会。刘逸飞也建立了一个，这个委员会直接对刘逸飞，主要负责与信徒们相关的各种事务，由各地的主教兼任委员职务。*
在冥思苦想半天以及在网络上查找相关信息之后，刘逸飞一拍脑袋又成立了数十个机构，名称与机构职能，人员配置如下：
信仰理论部，负责对各宗教教义理论典籍以及救赎济世教相关理论进行整理研究，知己知彼，方能百战不殆嘛，准备工作做在前面总是没错的万，欧吉利兼任机构负责人。
册封圣人部，顾名思义，册封圣人的机构，任何一个教会在某个时期都会册封一两个圣人来提升教会形象以加大吸收信徒的速度，对于这种成本低廉的宣传手段，刘逸飞自然是不会放过地，刘逸飞决定亲自担任机构负责人，以防止出现一些素质低下地圣人。
圣事礼仪部，负责教会的各种宗教仪式地策划和开展，扎卡西兼任机构负责人。
神职人员部，类似于人事部，负责主教（不包括主教）以下牧师的职位提升以及业绩考察，监督，由五名枢机神父兼任。
主教部，负责主教地考察监督，由五名枢机神父兼任负责管理。^^^^
教廷秘书处，教廷经济事务处... -->>
枢机院在教会内的地位之高，不由得刘逸飞不慎重考虑其中成员的名单。
赌徒欧吉利和刘逸飞最忠心的仆人卡扎西被排在了第一选择位置，而地狱天使沙特马，神圣巨龙奥格马夫，白骨骷髅等等一系列的非人类虽然实力强大，但无奈不是人类，也只有排除在外了。
总不可能将一群非人类放到枢机院内吧，这对于信徒均为人类的救赎济世教来说实在是有点不伦不类的。
刘逸飞趴在书桌上，用笔在名单里划了一会之后，无奈的发现，血腥城堡内的元老们除了黄勇几个亡灵法师之外都被排除在外了。
亡灵法师也可以兼职牧师嘛，生命不也是要死的么？何况实在不行的话，也可以借助羽蛇神的力量给他们强行转职吧？
脑海里如此的想着，刘逸飞也不管救赎济世教与亡灵教派的本质区别，大笔一挥，便将以黄勇为首的五名人类亡灵法师钩到了枢机院的名单上。
至于剩下的名额，刘逸飞给了牧师中的华夏裔十四个名额，至于土著牧师只得到了最后的三个名额。
身为白人的欧吉利对此颇有些疑问，为什么信徒和牧师数量最多的土著系只得到了三个枢机院名额，刘逸飞的回答是要让牛产奶，也得让牛吃点草不是？
这句回复让欧吉利当即郁闷了起来“我不是问土著为什么得了这么多名额，而是为什么他们这么少。”刘逸飞自然是知道欧吉利所问什么意思。但在刘逸飞看来，土著牧师占用三个枢机院的名额已经是太多了，怎么可能让土著牧师占有更多的名额，欧吉利如果是一名华夏人，自然会明白其中地含义。
不管欧吉利怎么郁闷，刘逸飞签名的教皇召集令很快就被小劣魔变化的天使送了出去。
随着被选定的牧师一一前来报到，救赎济世教的枢机院总算是建立起来。
总席位二十四，其中两名枢机红衣大主教，即为欧吉利与扎卡西。五名枢机神父，即为黄勇等五名亡灵法师，而剩下的华夏裔牧师与土著牧师均为枢机执事。
枢机院将负责起草救赎济世教的所有教会章程。
接下来，刘逸飞又是大笔一挥，将印度泥溪鸭国内凡是有救赎济世教信徒的地区分成了四十个大小不等的教区。***每个教区设主教一名，血腥城堡为教廷总部，并设晾界主教代表议会。直接对刘逸飞负责，当然以救赎济世教现在地规模和教会覆盖面积，这个世界主教代表议会只是草创，皮包公司的成分比较大。成员只有五六名。
但刘逸飞认为万丈高楼平地起，既然教会已经建立，这些必要的机构还是应该趁早建立的。
教会最高法院简单，刘逸飞交给了那五名枢机神父去打理，想必以亡灵法师对灵魂的了解，想要处理一些教会中地案件还是比较轻松的。
至于梵蒂冈的那种国务院，刘逸飞是不打算建立了。毕竟自己搞地是宗教。不是政教合一的国家，当然如果那些印泥政客军阀们不老实的话。刘逸飞并不介意成立一个临时的国务院来管理这个岛国。
当然一个教会并不只有这些机构，类似于国家民政部地教会公共事务委员会。刘逸飞也建立了一个，这个委员会直接对刘逸飞，主要负责与信徒们相关的各种事务，由各地的主教兼任委员职务。*
在冥思苦想半天以及在网络上查找相关信息之后，刘逸飞一拍脑袋又成立了数十个机构，名称与机构职能，人员配置如下：
信仰理论部，负责对各宗教教义理论典籍以及救赎济世教相关理论进行整理研究，知己知彼，方能百战不殆嘛，准备工作做在前面总是没错的万，欧吉利兼任机构负责人。
册封圣人部，顾名思义，册封圣人的机构，任何一个教会在某个时期都会册封一两个圣人来提升教会形象以加大吸收信徒的速度，对于这种成本低廉的宣传手段，刘逸飞自然是不会放过地，刘逸飞决定亲自担任机构负责人，以防止出现一些素质低下地圣人。
圣事礼仪部，负责教会的各种宗教仪式地策划和开展，扎卡西兼任机构负责人。
神职人员部，类似于人事部，负责主教（不包括主教）以下牧师的职位提升以及业绩考察，监督，由五名枢机神父兼任。
主教部，负责主教地考察监督，由五名枢机神父兼任负责管理。^^^^
教廷秘书处，教廷经济事务处... -->>
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