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崇拜刻苦钻研与努力学习，对于散文更是如此。有的散文，读过之后像是测量人生的无底源流，测到的深度虽不能提供关于人生的全部深邃，但它延伸的长度却为我们对深邃人生的探究推进了一段富有启示的距离，这样的散文，可以把模糊的感觉引入一种富有启示的情感中，把对感悟的人生内蕴含蓄地表达了出来，而意象的巧妙组合，清新、蕴籍、深沉、凝重。
一些散文学家认为：散文历来是直抒胸臆的东西，不能刻意雕琢，应该是一种真情的流露，而不应片面的追求美文。不因袭不模仿，求真求美，向上向善，要尽量多去一些地方，多感受一些东西，有时甚至需要有意识地创造一些经历。有了独特的生活感受，才会产生独特的审美角度，才有可能突破既成的模式，获得创作的自由。
仔细想想，他们的话自有道理。没有独特的生活感受，没有深入的体验生活，怎么能够写出表达自己感情的文字，又怎么能够让读者所感受到自己想要表达的心情呢？无论借景抒情、托物言志，都是以情写景，缘景生情。列夫。托尔斯泰说：“如果是艺术，它就有这样的目的：就是把人的心灵的忠实情形表现出来。”缺乏生活感受和深沉思索的作品，就像在旅途的匆忙中摄下的一幅图景，只匆匆说明它的某种意义，因感人的力量不强烈，给人的印象也不深刻。
喜欢散文，并不是因为它本身有什么魅力，而是因为环绕人的情感，使文字里蕴藏着一种内在的精神气韵，思想携带着灵魂上下穿飞，放达心灵的自由和精神情感的腾飞，此即散文之为美文之极致。散文的语言，更多的还是得力于敏锐细腻的观察，得力于对生活、对人情事理的体味。从自己的亲身体会出发，坚持写实事实情实感，虽只言片语，也能给人以启示，从而把人生的种种现象，折射出道道的哲思光环。
三、借鉴与抄袭
过去的生活有重新的认识，眼前的生活有用心观察的问题。迫切想发表作品，把不少杂志上发表的文章抄来抄去，或抄国外译作少为人知的，或抄陈年旧薄早为人忘的，目的只为转载获奖，成为文坛新星蜻蜓点水、浮光掠影，最后也不过还是水波云影而已，为了贪慕虚荣，坏了一生追求之根本，就算是成功了那又如何呢？
借鉴别人写作的长处，学习别人写作的手法，这没什么不好。借鉴也是一种学习的方法，但这借鉴只应是表现形式上的借鉴，感受还是自己的。这样学习一个时期，细心去读，仔细揣摩，就会逐渐地从自己感受的内容出发，选取恰当的表现形式，就会脱离借鉴而达到自身写作水平的提高。如果没有自己的感受，特别是如果根本就不知道这种感受对创作的重要意义，并安于借鉴模仿别人的写作风格，我认为永远也不可能提高自己的写作水平。
学习阶段的借鉴是好的，习书法须要临贴，学步须要扶拐棍，然而如果只是一味的模仿，这样太有局限性和片面性，对自身的提高没什么好处。就像是如果永远不肯丢掉拐棍走路，人就永远不能够站起来顶天立地！
高级的抄袭，或取其意境，或剽窃其文字，或袭用其构思；低级的抄袭，干脆全盘拿来，改名换姓。这样的作品散发出的只能是陈腐的气味！有志者，不畏艰难，而有心人终会清醒：别人写出的文章是别人心灵的表白，如果抄袭那你的心灵会倒向何处呢？端正自己的心灵、陶冶自己的胸怀，为人卑污，想要刻划灵魂高洁的形象，却更让人深恶痛觉。抄袭的东西，背后总要露出不洁之处来的。所以心地光明，才有灵感；自然流露，即成艺术！
抄袭别人的文章，无非是受名、利的驱使，浮名浮利如同雪山，就算是沿着那高耸入云的台阶登入艺术的殿堂，谁又能保证不会“掉”到沽名钓誉的泥沼中呢？老实说，某些“新星”升起之时，亦是被抛弃之日。而艺术殿堂的诸神，原是生活的精灵，决非概念的木乃伊。著名作曲家李斯特有一句精辟的话，可以作为抄袭者的座右铭：“自己有才能，为什么要学月亮，靠别人的光来发亮呢！”
我认为，做人比做文更难，也更重要。而做文，也应视作是一种道德行为。忠于生活，贵在真诚；刻意求真，贵在真实。喜欢畅游在文学画廊里千姿百态的人们，丢掉阻碍自己前进的拐杖，重新寻找和发现自己，重新认识和选择人生道路，力求人品与文品统一，思想和艺术统一。老话讲：人生观的正确与否、高下与否，更重要。让我们踏过生活中的风暴和磨难，走过历史的迹痕，向着文学殿堂的高峰努力的攀登。用心血浇灌的幼苗不会枯萎，经得起风雨的新树一定能实现栋梁的理想
崇拜刻苦钻研与努力学习，对于散文更是如此。有的散文，读过之后像是测量人生的无底源流，测到的深度虽不能提供关于人生的全部深邃，但它延伸的长度却为我们对深邃人生的探究推进了一段富有启示的距离，这样的散文，可以把模糊的感觉引入一种富有启示的情感中，把对感悟的人生内蕴含蓄地表达了出来，而意象的巧妙组合，清新、蕴籍、深沉、凝重。
一些散文学家认为：散文历来是直抒胸臆的东西，不能刻意雕琢，应该是一种真情的流露，而不应片面的追求美文。不因袭不模仿，求真求美，向上向善，要尽量多去一些地方，多感受一些东西，有时甚至需要有意识地创造一些经历。有了独特的生活感受，才会产生独特的审美角度，才有可能突破既成的模式，获得创作的自由。
仔细想想，他们的话自有道理。没有独特的生活感受，没有深入的体验生活，怎么能够写出表达自己感情的文字，又怎么能够让读者所感受到自己想要表达的心情呢？无论借景抒情、托物言志，都是以情写景，缘景生情。列夫。托尔斯泰说：“如果是艺术，它就有这样的目的：就是把人的心灵的忠实情形表现出来。”缺乏生活感受和深沉思索的作品，就像在旅途的匆忙中摄下的一幅图景，只匆匆说明它的某种意义，因感人的力量不强烈，给人的印象也不深刻。
喜欢散文，并不是因为它本身有什么魅力，而是因为环绕人的情感，使文字里蕴藏着一种内在的精神气韵，思想携带着灵魂上下穿飞，放达心灵的自由和精神情感的腾飞，此即散文之为美文之极致。散文的语言，更多的还是得力于敏锐细腻的观察，得力于对生活、对人情事理的体味。从自己的亲身体会出发，坚持写实事实情实感，虽只言片语，也能给人以启示，从而把人生的种种现象，折射出道道的哲思光环。
三、借鉴与抄袭
过去的生活有重新的认识，眼前的生活有用心观察的问题。迫切想发表作品，把不少杂志上发表的文章抄来抄去，或抄国外译作少为人知的，或抄陈年旧薄早为人忘的，目的只为转载获奖，成为文坛新星蜻蜓点水、浮光掠影，最后也不过还是水波云影而已，为了贪慕虚荣，坏了一生追求之根本，就算是成功了那又如何呢？
借鉴别人写作的长处，学习别人写作的手法，这没什么不好。借鉴也是一种学习的方法，但这借鉴只应是表现形式上的借鉴，感受还是自己的。这样学习一个时期，细心去读，仔细揣摩，就会逐渐地从自己感受的内容出发，选取恰当的表现形式，就会脱离借鉴而达到自身写作水平的提高。如果没有自己的感受，特别是如果根本就不知道这种感受对创作的重要意义，并安于借鉴模仿别人的写作风格，我认为永远也不可能提高自己的写作水平。
学习阶段的借鉴是好的，习书法须要临贴，学步须要扶拐棍，然而如果只是一味的模仿，这样太有局限性和片面性，对自身的提高没什么好处。就像是如果永远不肯丢掉拐棍走路，人就永远不能够站起来顶天立地！
高级的抄袭，或取其意境，或剽窃其文字，或袭用其构思；低级的抄袭，干脆全盘拿来，改名换姓。这样的作品散发出的只能是陈腐的气味！有志者，不畏艰难，而有心人终会清醒：别人写出的文章是别人心灵的表白，如果抄袭那你的心灵会倒向何处呢？端正自己的心灵、陶冶自己的胸怀，为人卑污，想要刻划灵魂高洁的形象，却更让人深恶痛觉。抄袭的东西，背后总要露出不洁之处来的。所以心地光明，才有灵感；自然流露，即成艺术！
抄袭别人的文章，无非是受名、利的驱使，浮名浮利如同雪山，就算是沿着那高耸入云的台阶登入艺术的殿堂，谁又能保证不会“掉”到沽名钓誉的泥沼中呢？老实说，某些“新星”升起之时，亦是被抛弃之日。而艺术殿堂的诸神，原是生活的精灵，决非概念的木乃伊。著名作曲家李斯特有一句精辟的话，可以作为抄袭者的座右铭：“自己有才能，为什么要学月亮，靠别人的光来发亮呢！”
我认为，做人比做文更难，也更重要。而做文，也应视作是一种道德行为。忠于生活，贵在真诚；刻意求真，贵在真实。喜欢畅游在文学画廊里千姿百态的人们，丢掉阻碍自己前进的拐杖，重新寻找和发现自己，重新认识和选择人生道路，力求人品与文品统一，思想和艺术统一。老话讲：人生观的正确与否、高下与否，更重要。让我们踏过生活中的风暴和磨难，走过历史的迹痕，向着文学殿堂的高峰努力的攀登。用心血浇灌的幼苗不会枯萎，经得起风雨的新树一定能实现栋梁的理想