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这件事情没有凶手，除了你我，其他人都是傀儡。”
齐易桓听到这里，眉头紧锁。他沉默片刻，然后缓缓开口：“何出此言，我们都是有血有肉的人？”
晏宁微微侧过头，那清澈如水的眼眸中闪过一丝狡黠，她凝视着齐易桓那认真而坚定的面容，嘴角勾起一抹若有似无的嗤笑。
她轻声细语，声音中带着几分戏谑与嘲讽：“你说得对，齐公子，你精心布局的傀儡们，确实看似有血有肉，他们的一举一动都如此逼真，令人难以分辨真伪。然而，你却忽略了一个最重要的东西——人心。”
晏宁的话语像是一记重锤，击中了齐易桓的心头。他微微一愣，随即深吸了一口气，仿佛要将所有的情绪都压抑在心底。
他缓缓开口，声音中带着几分无奈与自嘲：“哦，晏小姐何出此言？你说得没错，自古以来，人们常说‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心’。我虽能操纵他们的行动，却无法控制他们的内心。人心之复杂，犹如深邃的海洋，即使我费尽心思，也难以窥见其全貌。”
晏宁淡淡地笑了笑，她的眼神中透着一丝玩味和不解。
她轻启朱唇，声音柔和却带着几分锐利：“你的傀儡，或许在外表上看去栩栩如生，一举一动都仿若真人，但你，齐易桓，却从未真正懂得人心。你曾深爱过一个女人，那份情感真挚而深沉，然而最终你却娶了她的姐姐，这样的选择，真是让人费解。而我，第一次与你相见，你便称呼我为‘娘子’，这种轻浮的举动，难道是想玩一场情感的游戏吗？你的确爱玩，但游戏背后，又有多少真心呢？”
齐易桓听到晏宁的话，嘴角勾起一抹自嘲的笑容。他抬起头，目光深邃而复杂，仿佛能看穿一切虚伪与真实。他淡淡地开口，声音中透着一丝无奈：“无聊，晏宁，你是第二个看穿我的人。”
晏宁微微一怔，她没想到齐易桓会如此直接地承认。她好奇地追问：“第一个是谁？”
齐易桓沉默了片刻，然后缓缓开口：“韩子语。”他的声音中充满了怀念和感慨，仿佛又回到了那个与韩子语相识相知的时光。
晏宁心中一动，她没想到齐易桓竟然会提起这个名字。她再次追问：“那么，你到底是谁？”
齐易桓深深地看了晏宁一眼，然后缓缓吐出两个字：“九尾。”
晏宁听到这个名字，不禁皱起了眉头。她疑惑地问：“九尾？这是什么意思？”
齐易桓微微一笑，解释道：“在佛教中，有五毒心之说，其中之一便是‘疑’。而我便是‘疑’之对应，九尾。不生不灭，有念即存。”
晏宁恍然大悟，她没想到齐易桓竟然与佛教中的五毒心有着如此深的联系。她自诩修行中问心无愧，怎么会招惹上九尾呢？
五毒心，在佛教中指的是贪、嗔、痴、慢、疑五种心理状态，它们被认为会阻碍修行人的进步，并可能导致造作恶业。
这件事情没有凶手，除了你我，其他人都是傀儡。”
齐易桓听到这里，眉头紧锁。他沉默片刻，然后缓缓开口：“何出此言，我们都是有血有肉的人？”
晏宁微微侧过头，那清澈如水的眼眸中闪过一丝狡黠，她凝视着齐易桓那认真而坚定的面容，嘴角勾起一抹若有似无的嗤笑。
她轻声细语，声音中带着几分戏谑与嘲讽：“你说得对，齐公子，你精心布局的傀儡们，确实看似有血有肉，他们的一举一动都如此逼真，令人难以分辨真伪。然而，你却忽略了一个最重要的东西——人心。”
晏宁的话语像是一记重锤，击中了齐易桓的心头。他微微一愣，随即深吸了一口气，仿佛要将所有的情绪都压抑在心底。
他缓缓开口，声音中带着几分无奈与自嘲：“哦，晏小姐何出此言？你说得没错，自古以来，人们常说‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心’。我虽能操纵他们的行动，却无法控制他们的内心。人心之复杂，犹如深邃的海洋，即使我费尽心思，也难以窥见其全貌。”
晏宁淡淡地笑了笑，她的眼神中透着一丝玩味和不解。
她轻启朱唇，声音柔和却带着几分锐利：“你的傀儡，或许在外表上看去栩栩如生，一举一动都仿若真人，但你，齐易桓，却从未真正懂得人心。你曾深爱过一个女人，那份情感真挚而深沉，然而最终你却娶了她的姐姐，这样的选择，真是让人费解。而我，第一次与你相见，你便称呼我为‘娘子’，这种轻浮的举动，难道是想玩一场情感的游戏吗？你的确爱玩，但游戏背后，又有多少真心呢？”
齐易桓听到晏宁的话，嘴角勾起一抹自嘲的笑容。他抬起头，目光深邃而复杂，仿佛能看穿一切虚伪与真实。他淡淡地开口，声音中透着一丝无奈：“无聊，晏宁，你是第二个看穿我的人。”
晏宁微微一怔，她没想到齐易桓会如此直接地承认。她好奇地追问：“第一个是谁？”
齐易桓沉默了片刻，然后缓缓开口：“韩子语。”他的声音中充满了怀念和感慨，仿佛又回到了那个与韩子语相识相知的时光。
晏宁心中一动，她没想到齐易桓竟然会提起这个名字。她再次追问：“那么，你到底是谁？”
齐易桓深深地看了晏宁一眼，然后缓缓吐出两个字：“九尾。”
晏宁听到这个名字，不禁皱起了眉头。她疑惑地问：“九尾？这是什么意思？”
齐易桓微微一笑，解释道：“在佛教中，有五毒心之说，其中之一便是‘疑’。而我便是‘疑’之对应，九尾。不生不灭，有念即存。”
晏宁恍然大悟，她没想到齐易桓竟然与佛教中的五毒心有着如此深的联系。她自诩修行中问心无愧，怎么会招惹上九尾呢？
五毒心，在佛教中指的是贪、嗔、痴、慢、疑五种心理状态，它们被认为会阻碍修行人的进步，并可能导致造作恶业。