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“呵呵”
张涵轻笑一声，挪动了地图上的一枚棋子，图穷匕首现，有人可要不好了。心知大局已定，张涵长舒了口气，放松下来。
春天是万物复苏的季节，小草微绿，树木新芽，池塘中的冰也早溶尽了，微风拂过带来了泥土的气息，早春的太阳照在身上暖洋洋的，让人心神舒畅。
男仆的事，从秋天一直忙到了春天，才大致有了个模样，张涵刚有了点时间，便被岑晊抓来下棋了。不过，这也满好的，新生以来，放心享受闲暇的时光可是不多，张涵倍感珍贵。坐在塘边树下享受阳光，张涵棋下的很随意。
不过，随心所欲的张涵今日却少有的占了上风。
岑晊低头研究了半天，只得承认，回天无力，这盘棋是输了。输了就输了，问题是输的也太惨了点儿，竟被杀了个全军覆没。看见张涵笑容可掬的模样，岑晊闷哼了一声，甚为不满太不尊师重道了。
“涵儿呀，为师是对你平常的指挥风格有所非议。
在最初，你把自己的中军防守的滴水不漏，结果呢，一败涂地；后来，好一点了。你慢慢有了大局观，知道要全面考虑了，为师是很欣慰的。
但是，你依然延续了以往的指挥风格，只是把防守的范围扩大了而已，十场仗里倒有八场被你打成了消耗战”
张涵生性谨慎，喜欢谋后而定。他用兵扎实稳重，喜用正兵，却也没有岑晊说的那么夸张。他作战喜欢先防守，然后再伺机发起进攻，也有奇谋妙策，却很少依赖奇兵。
换句话说，他出奇兵是为了牵制，成功了固然好，失败了也不会影响全局。反过来讲，为了达到这个目标，奇兵就会受到种种限制，即使成功了，一般也不足以决定胜败。
张涵擅长的方面，是练兵和防守。总体说来，张涵眼界开阔，却还是稚嫩了点儿，性格稍嫌谨慎，谋划能力中等，该胜者胜，该败者败，如此而已。岑晊与之作战，十有八九是能占到便宜的，但杀敌一千自损八百，自身的损也不会小，多少有些郁闷。
“消耗就消耗好了，很难占便宜，却也不怎么吃亏。但是，今天你的作战风格怎么又变啦？
”
今天，张涵下的轻松，行棋随心所欲，屡出奇兵，竟是以奇兵为主，令岑晊一时间很不适应，这才大胜了岑晊。
“咳，为师不是说，你风格变了就不好。可是”
张涵微笑着听岑晊发牢騒。岑晊是个好老师，他学识渊博，治学严谨，对经学、历史、律法和军事等都有很深的研究，就是有时罗嗦一点儿，张涵早就习惯了。
兵棋则是在学习庙算时，张涵提出来，岑晊完善的。
庙算本意指，古代用兵前在祖庙里举行一定的仪式讨论决定作战计谋，也可泛指战前决策，或叫伐谋。古人开战前常在庙堂里讨论指定作战谋略。
孙子把庙算分为五个方面（五事：道、天、地、將、法）和七种情况（七计：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”）。
这种分析在当时是很先进的，在做战略分析的时候，也足够了。可是，这只是一个非常粗略的分析，完全看分析人才的人品。如果分析人比较聪明、客观，并握有充足的情报，分析是准确的。否则的话，就不好说了。
而且，其中并没有一个明确标准，很难准确判断。比如说，天时地利。地利可以判断，基本不会有错误，天时便会有不小的偶然性了。还有，最重要的“道”即民心，估计没有一个统治者会承认自己“无道”的。
因此，庙算说起来容易，做起来就难了。张涵学的晕头转向的时候，不由就想起了兵棋推演。兵棋把一切都量化，相对而言，就减少了很多的误差。
张涵对兵棋了解不多，但地图、骰子、棋子，这些大面上的东西，还是知道的... -->>
“呵呵”
张涵轻笑一声，挪动了地图上的一枚棋子，图穷匕首现，有人可要不好了。心知大局已定，张涵长舒了口气，放松下来。
春天是万物复苏的季节，小草微绿，树木新芽，池塘中的冰也早溶尽了，微风拂过带来了泥土的气息，早春的太阳照在身上暖洋洋的，让人心神舒畅。
男仆的事，从秋天一直忙到了春天，才大致有了个模样，张涵刚有了点时间，便被岑晊抓来下棋了。不过，这也满好的，新生以来，放心享受闲暇的时光可是不多，张涵倍感珍贵。坐在塘边树下享受阳光，张涵棋下的很随意。
不过，随心所欲的张涵今日却少有的占了上风。
岑晊低头研究了半天，只得承认，回天无力，这盘棋是输了。输了就输了，问题是输的也太惨了点儿，竟被杀了个全军覆没。看见张涵笑容可掬的模样，岑晊闷哼了一声，甚为不满太不尊师重道了。
“涵儿呀，为师是对你平常的指挥风格有所非议。
在最初，你把自己的中军防守的滴水不漏，结果呢，一败涂地；后来，好一点了。你慢慢有了大局观，知道要全面考虑了，为师是很欣慰的。
但是，你依然延续了以往的指挥风格，只是把防守的范围扩大了而已，十场仗里倒有八场被你打成了消耗战”
张涵生性谨慎，喜欢谋后而定。他用兵扎实稳重，喜用正兵，却也没有岑晊说的那么夸张。他作战喜欢先防守，然后再伺机发起进攻，也有奇谋妙策，却很少依赖奇兵。
换句话说，他出奇兵是为了牵制，成功了固然好，失败了也不会影响全局。反过来讲，为了达到这个目标，奇兵就会受到种种限制，即使成功了，一般也不足以决定胜败。
张涵擅长的方面，是练兵和防守。总体说来，张涵眼界开阔，却还是稚嫩了点儿，性格稍嫌谨慎，谋划能力中等，该胜者胜，该败者败，如此而已。岑晊与之作战，十有八九是能占到便宜的，但杀敌一千自损八百，自身的损也不会小，多少有些郁闷。
“消耗就消耗好了，很难占便宜，却也不怎么吃亏。但是，今天你的作战风格怎么又变啦？
”
今天，张涵下的轻松，行棋随心所欲，屡出奇兵，竟是以奇兵为主，令岑晊一时间很不适应，这才大胜了岑晊。
“咳，为师不是说，你风格变了就不好。可是”
张涵微笑着听岑晊发牢騒。岑晊是个好老师，他学识渊博，治学严谨，对经学、历史、律法和军事等都有很深的研究，就是有时罗嗦一点儿，张涵早就习惯了。
兵棋则是在学习庙算时，张涵提出来，岑晊完善的。
庙算本意指，古代用兵前在祖庙里举行一定的仪式讨论决定作战计谋，也可泛指战前决策，或叫伐谋。古人开战前常在庙堂里讨论指定作战谋略。
孙子把庙算分为五个方面（五事：道、天、地、將、法）和七种情况（七计：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”）。
这种分析在当时是很先进的，在做战略分析的时候，也足够了。可是，这只是一个非常粗略的分析，完全看分析人才的人品。如果分析人比较聪明、客观，并握有充足的情报，分析是准确的。否则的话，就不好说了。
而且，其中并没有一个明确标准，很难准确判断。比如说，天时地利。地利可以判断，基本不会有错误，天时便会有不小的偶然性了。还有，最重要的“道”即民心，估计没有一个统治者会承认自己“无道”的。
因此，庙算说起来容易，做起来就难了。张涵学的晕头转向的时候，不由就想起了兵棋推演。兵棋把一切都量化，相对而言，就减少了很多的误差。
张涵对兵棋了解不多，但地图、骰子、棋子，这些大面上的东西，还是知道的... -->>
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