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尴尬。
文丹生本来面如红枣倒无所谓，阎靖之面色微红，连忙运转法力压了下去，开口问：
“荆兄，我说的不对吗？”
“如果阎兄说的是大崇或者诺德，那确实没错。”
好不容易把笑容压下去的荆子棘解释说：
“我新汉，还有西大陆的阿比利新勒瑞，近几年蒸汽技术每隔数月都有进步革新，早就发现术士法力可以穿透金属引爆锅炉，因此我们所坐的这些蒸汽车，都做了特殊的防护处理，绝不会给别国修习火法的超凡者这种钻空子的机会。”
“菲特共和国吗……他们虽然也是分权国体，但治下其实有些混乱，这种技术革新也不知道完成没完成。”
“但大崇和诺德就肯定没有了，这两国国体落后，民间几无可能出现蒸汽技术的改革或进步，他们自造的蒸汽车都是老款，从海外进口的车大概也不会给他们这种改装，甚至如果不是津门港这事，他们可能到现在都不知道自己的蒸汽车有这种隐患。”
听着荆子棘娓娓道来，阎靖之文丹生二人为之沉默，若有所思，荆子棘也不说话，只是含笑看着思索的两人。
良久，阎靖之忍不住问：
“蒸汽机械是凡人发明，也多是凡人进行改造，因此民生凋敝的大崇和诺德中不可能发生这革新，我能理解。”
“只是荆兄你刚说到菲特也是这样，我却不能理解，还望荆兄不吝赐教。”
说完，就双掌相叠行了一礼，文丹生也想不太明白，跟着行礼求教：
“荆兄，大崇、诺德都是君主制，新汉、阿比利都是君主内阁制、而新勒瑞和菲特却都是彻彻底底的共和制，为何菲特也没能完成技术革新？”
荆子棘坦然受了，阎靖之文丹生二人问的其实涉及经济学，这学科在现在这个世界还远没到诞生的时候，恐怕就是新汉几国都对此没有形成成体系解释。
但他也不打算隐瞒，这学识在前世是显学，但在这个世界术法才是显学，没有力量的学识，说说也无妨。
“因为分配。”
“分配？”
阎靖之文丹生两人不解。
荆子棘继续开口：
“太阳滋润万物，借大地孕生自然资源，自然资源借由钱币作为媒介在社会方方面面流动，为民众提供其生存所需，而钱币这个媒介，就成为了撬动人力物力的财富。”
“我夏族法术中的五行学说上，把钱币归入水相，实是智慧。”
“就我个人估算，大崇官府大概拿了整个大崇上下八成的财富，剩下两成财富才在民间流动，民众无利益，又哪来的创造革新技术的动力？”
“财富凝固于一处，不能流动，所以自然资源也不能流动，民众也就缺乏工作和必须的生活物资。”
“同理，诺德倒是稍微好些，诺德官方拿了整个诺德的七成，那里又是苦寒之地，这样以来他们的民生甚至比大崇还差。”
这话一出，如醍醐灌顶，阎靖之虎目瞪圆，连声问：
“那另外几国呢？”
文丹生也一脸专注的听着，甚至前方司机都竖起耳朵凝神听着。
荆子棘换了个坐姿，带着点指点江山的气度一一说了，这当然不是他估算，而是前世的资料，末了，他点评道：
“什么君主制、或者内阁共和制，其实都只是表现形式罢了，其根本只有一个：分配。”
“统治者占据了社会财富的几成，民众占据了社会财富的几成，直接决定一个国家国体如何。”
“若一国，土地资源相当，国体也相当，那么人口更多的一方，社会上资源流转的速度也就快，社会创造的财富也就越多，国力也就强大。”
“各个国家一年最终创造的财富值，如果真的有这么个数据的话，再除以各国人口数，可以得到一个数值。”
“每个国家都有这么个数值，就好比我新汉和大崇。我新汉土地自然资源少些，物价略贵，整体生活水平大约只比大崇民众好一倍，但那是资源之别，不是国体。”
“真论国体，我新汉制度三倍于大崇！”
尴尬。
文丹生本来面如红枣倒无所谓，阎靖之面色微红，连忙运转法力压了下去，开口问：
“荆兄，我说的不对吗？”
“如果阎兄说的是大崇或者诺德，那确实没错。”
好不容易把笑容压下去的荆子棘解释说：
“我新汉，还有西大陆的阿比利新勒瑞，近几年蒸汽技术每隔数月都有进步革新，早就发现术士法力可以穿透金属引爆锅炉，因此我们所坐的这些蒸汽车，都做了特殊的防护处理，绝不会给别国修习火法的超凡者这种钻空子的机会。”
“菲特共和国吗……他们虽然也是分权国体，但治下其实有些混乱，这种技术革新也不知道完成没完成。”
“但大崇和诺德就肯定没有了，这两国国体落后，民间几无可能出现蒸汽技术的改革或进步，他们自造的蒸汽车都是老款，从海外进口的车大概也不会给他们这种改装，甚至如果不是津门港这事，他们可能到现在都不知道自己的蒸汽车有这种隐患。”
听着荆子棘娓娓道来，阎靖之文丹生二人为之沉默，若有所思，荆子棘也不说话，只是含笑看着思索的两人。
良久，阎靖之忍不住问：
“蒸汽机械是凡人发明，也多是凡人进行改造，因此民生凋敝的大崇和诺德中不可能发生这革新，我能理解。”
“只是荆兄你刚说到菲特也是这样，我却不能理解，还望荆兄不吝赐教。”
说完，就双掌相叠行了一礼，文丹生也想不太明白，跟着行礼求教：
“荆兄，大崇、诺德都是君主制，新汉、阿比利都是君主内阁制、而新勒瑞和菲特却都是彻彻底底的共和制，为何菲特也没能完成技术革新？”
荆子棘坦然受了，阎靖之文丹生二人问的其实涉及经济学，这学科在现在这个世界还远没到诞生的时候，恐怕就是新汉几国都对此没有形成成体系解释。
但他也不打算隐瞒，这学识在前世是显学，但在这个世界术法才是显学，没有力量的学识，说说也无妨。
“因为分配。”
“分配？”
阎靖之文丹生两人不解。
荆子棘继续开口：
“太阳滋润万物，借大地孕生自然资源，自然资源借由钱币作为媒介在社会方方面面流动，为民众提供其生存所需，而钱币这个媒介，就成为了撬动人力物力的财富。”
“我夏族法术中的五行学说上，把钱币归入水相，实是智慧。”
“就我个人估算，大崇官府大概拿了整个大崇上下八成的财富，剩下两成财富才在民间流动，民众无利益，又哪来的创造革新技术的动力？”
“财富凝固于一处，不能流动，所以自然资源也不能流动，民众也就缺乏工作和必须的生活物资。”
“同理，诺德倒是稍微好些，诺德官方拿了整个诺德的七成，那里又是苦寒之地，这样以来他们的民生甚至比大崇还差。”
这话一出，如醍醐灌顶，阎靖之虎目瞪圆，连声问：
“那另外几国呢？”
文丹生也一脸专注的听着，甚至前方司机都竖起耳朵凝神听着。
荆子棘换了个坐姿，带着点指点江山的气度一一说了，这当然不是他估算，而是前世的资料，末了，他点评道：
“什么君主制、或者内阁共和制，其实都只是表现形式罢了，其根本只有一个：分配。”
“统治者占据了社会财富的几成，民众占据了社会财富的几成，直接决定一个国家国体如何。”
“若一国，土地资源相当，国体也相当，那么人口更多的一方，社会上资源流转的速度也就快，社会创造的财富也就越多，国力也就强大。”
“各个国家一年最终创造的财富值，如果真的有这么个数据的话，再除以各国人口数，可以得到一个数值。”
“每个国家都有这么个数值，就好比我新汉和大崇。我新汉土地自然资源少些，物价略贵，整体生活水平大约只比大崇民众好一倍，但那是资源之别，不是国体。”
“真论国体，我新汉制度三倍于大崇！”