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不过，对于这个奇怪的“偏方”，徐来还是开始上心起来。
古清奇说话言词凿凿的样子，可实在不像是编的。而且他既然一心要出书，接受全世界的质疑，想必书中的说法，也早就验证过了才对。
徐来继续往下看，书已经接近了尾声，而在笔记本的结尾，古清奇又交代了一下气的等级划分。
这里的气，并不是指气场。
所谓气场，其实也就是所谓的能量场，磁场。
风水师靠罗盘来看风水，而望气士则是靠眼睛来看风水。
而在场之上的，则是息。
古清奇也不知道什么叫息，只是在书中举了几个相关的说法，不过也大多含糊不清。
徐来倒是感觉，这个息，有点类似于影响，不过，这个影响却是相对天地而言。
有的时候，徐来也感觉挺不可思议的。
为什么古清奇的眼睛会能够看到人身上的死气呢？死气又到底是一种什么样的东西？
按照古清奇的说法，一个人只有要死了，身上才会有死气。
可问题是，一个人到底是不是要死，是由“谁”来决定的呢？
为什么一个人要死了，身上就会出现死气？
一个人未来几天会死，和一个人未来几天不会死，中间的差别到底在哪里？
难道说，一个人要死，死气就出现，一个人不会死，死气就不会出现？
那死气又如何确定这个人未来几天会不会死？难道死气还能未卜先知不成？
徐来并不知道他的想法已经接近了事实。
事实上，生和死皆是天道，如果天道是一种规则，那么生和死就是其中规则的一种。
对于规则而言，世间种种皆在其中，各种因果纠缠虽多且杂，但万事有因即有果。当因注定了的时候，果也就差不多定下来了。
人类都能够通过推演，未卜先知，更何况是天地本身？
死气作为天地的一个重要组成部分，哪些人有可能死，还不是一清二楚？
作为这个世界死亡的代表，吸收死者，就是它们的本能。
而所谓逆天改命，很多时候救了人的同时，也间接得罪了天地间的死气。
古清奇之所以50来岁就寿元无多，很大程度上，就是沾染了死气的原因，然而，这其中的关系，却是无人知晓。
哪怕是古清奇这个能够清楚的看到死气的人，也不会知道自己得罪了死气。
因为，死气没有意识。
相反，要是把死气，换成了神话中的勾魂使者，那情况就不同了。
因为，死气和神话中勾魂使者的职责本就是一个模样。
不同的是，管理死气的是天道，而管理勾魂使者的则是阎王。
神话中，生死薄上定生死，而现实中，虽然没有生死薄，但天道的管理只会比生死薄还要精细。
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不过，对于这个奇怪的“偏方”，徐来还是开始上心起来。
古清奇说话言词凿凿的样子，可实在不像是编的。而且他既然一心要出书，接受全世界的质疑，想必书中的说法，也早就验证过了才对。
徐来继续往下看，书已经接近了尾声，而在笔记本的结尾，古清奇又交代了一下气的等级划分。
这里的气，并不是指气场。
所谓气场，其实也就是所谓的能量场，磁场。
风水师靠罗盘来看风水，而望气士则是靠眼睛来看风水。
而在场之上的，则是息。
古清奇也不知道什么叫息，只是在书中举了几个相关的说法，不过也大多含糊不清。
徐来倒是感觉，这个息，有点类似于影响，不过，这个影响却是相对天地而言。
有的时候，徐来也感觉挺不可思议的。
为什么古清奇的眼睛会能够看到人身上的死气呢？死气又到底是一种什么样的东西？
按照古清奇的说法，一个人只有要死了，身上才会有死气。
可问题是，一个人到底是不是要死，是由“谁”来决定的呢？
为什么一个人要死了，身上就会出现死气？
一个人未来几天会死，和一个人未来几天不会死，中间的差别到底在哪里？
难道说，一个人要死，死气就出现，一个人不会死，死气就不会出现？
那死气又如何确定这个人未来几天会不会死？难道死气还能未卜先知不成？
徐来并不知道他的想法已经接近了事实。
事实上，生和死皆是天道，如果天道是一种规则，那么生和死就是其中规则的一种。
对于规则而言，世间种种皆在其中，各种因果纠缠虽多且杂，但万事有因即有果。当因注定了的时候，果也就差不多定下来了。
人类都能够通过推演，未卜先知，更何况是天地本身？
死气作为天地的一个重要组成部分，哪些人有可能死，还不是一清二楚？
作为这个世界死亡的代表，吸收死者，就是它们的本能。
而所谓逆天改命，很多时候救了人的同时，也间接得罪了天地间的死气。
古清奇之所以50来岁就寿元无多，很大程度上，就是沾染了死气的原因，然而，这其中的关系，却是无人知晓。
哪怕是古清奇这个能够清楚的看到死气的人，也不会知道自己得罪了死气。
因为，死气没有意识。
相反，要是把死气，换成了神话中的勾魂使者，那情况就不同了。
因为，死气和神话中勾魂使者的职责本就是一个模样。
不同的是，管理死气的是天道，而管理勾魂使者的则是阎王。
神话中，生死薄上定生死，而现实中，虽然没有生死薄，但天道的管理只会比生死薄还要精细。