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周自远说：“浮邱峰风景虽然不错，但单薄了一点。不过，文化底蕴很深，让文人墨客感兴趣。当然，还有大量香客。”
袁晋鹏表示赞同：“颜真卿在晴川担任刺史时，为浮邱峰写过文章，为这座山增色不少。问题是，很多老百姓不知道也不关心什么颜真卿。倒是一些民间故事市场很大，福建、湖南、湖北那些坚持‘朝华’的善男信女多半听了故事传说。”
蓝中华问：“上次听哪个人说，我们方言里说的‘跌鼓’就是起源于这座山？”
袁晋鹏笑道：“呵呵，这是有记载的。现在不光我们平安人把丢脸说成跌鼓，晴川人，好多地方都这样说，故事很精彩。”
明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉明，经常四处寻访名士，打击奸恶，察看民俗。一年深秋，奉命回江南察访，他听说浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和众多的善男信女一样，心怀虔诚，吃素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览仙境风光。谁知他每行三步，即被一阵风吹还原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉稀奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了什么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他即刻脱下牛皮靴赤脚登山，觉得全身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，静立殿前，正在反省穿靴的教训时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊讶：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙塑像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至庶民，皆应遵守，朝臣犯法与庶民同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包括三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，岂非欺骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，狂风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，形成石鼓和两只石靴。雨过天晴，他走近三仙塑像前，本想叩着跪拜，竟现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，于是他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，自然三仙身上沾不得牛胶，知错能改固然好，但改错要彻底一点。”霎时，又乌云翻滚，电雷大作，三仙全身冒汗，蟒袍自然片片脱落，出“改用木漆制器”的神音。邹元标跪拜许诺三仙，改为泥塑木雕木漆的神像，资助三千担大米。消息很快地传遍四面八方。在善男信女资助下，泥塑木雕的三座神像稳坐大殿。待他筹措运来大米，为时已晚，于是改为修路的资金，上山十五华里长的石子路随后建成。
登上浮邱峰峰顶，他们顿时有“一览众山小”的感觉，山风徐徐拂来，令人神清气爽。周自远指着不远处的香炉峰、着棋峰，说：“浮邱峰、香炉峰、着棋峰高度都不到一千米，却被誉为‘江南绝顶三峰’，可见能否出类拔萃有时候并不在于自己多么优秀。”
袁晋鹏说：“浮邱峰自西汉曹魏时已声名远播，到唐宋两朝达到鼎盛状态，积累下来的文化底蕴不是一般的山脉可比。何况山不在高有仙则名，有浮邱、王、郭三仙坐镇，自然影响大。”
进了三仙殿，一个穿着道士装的中年男人迎了上来：“袁书记、包书记、蓝所长来了，稀客，稀客！”。说罢，吩咐人出门打了爆竹。
听到殿外哗啦啦想起爆竹声，袁晋鹏对中年道士说：“陈道长见外了，老熟人不必这么客气。”
陈道长说：“袁书记到地委高就，难得来，还请多多关照我们道观！”
袁晋鹏哈哈一笑：“我在地委政研室上班，清水衙门。下次你来晴川开政协会，我请你聚一下。”
陈道长说：“谢谢袁书记看得起我们小道观。我看袁书记印堂红、长眉亮、准头丰满，最近必有喜事临身，事业飞黄腾达，此运当有十年。”
袁晋鹏一惊，脱口道：“十年以后呢？”
陈道长习惯性用手捋了捋长须，道：“依然运气不错，只不过要收敛个性，防止小人暗算。不过无妨，当有贵人相助。”
袁晋鹏还要再问，陈道长拱手道别：“那边还有几个从湖北远道而来的客人，我去招呼一下，各位贵客慢慢观赏。”
袁晋鹏上前一小步：“可否请道长明示？”
陈道长摇摇头：“贫道修为有限，刚才已是斗胆胡说。道观备了素食，请慢用，今天客人太多，不能陪你们了。”说罢，飘然离去。
周自远说：“晋鹏，如果事事都有定数，又怎么有趋吉避凶之说，这不是矛盾吗？所以，对于玄学，不必在意。”
袁晋鹏说：“我也不是在意，无非听一听而已。不过，趋吉避凶是有道理的。搜集信息，调整方向，避免挫折，这是方法论，未必一定扯上佛教、道教、易经什么的。”
浮邱峰道观的素食虽然花样繁多，堪称丰盛。但毕竟没有饮酒，大家很快吃完饭，依然循着来时的山路下山。
到了小车边，蓝中华问周自远：“下山的下坡路很长，刹车还好吧？”
周自远说：“两三年的新车，上个月刚做的保养，刹车片没问题。”
上了车，大家才知道蓝中华的担心不是多余的，山路两边深沟险壑，一眼望去，让人为之胆寒。好不容易下山到了公路上，大家隐约闻到刹车片烧焦的气味。
周自远说：“浮邱峰风景虽然不错，但单薄了一点。不过，文化底蕴很深，让文人墨客感兴趣。当然，还有大量香客。”
袁晋鹏表示赞同：“颜真卿在晴川担任刺史时，为浮邱峰写过文章，为这座山增色不少。问题是，很多老百姓不知道也不关心什么颜真卿。倒是一些民间故事市场很大，福建、湖南、湖北那些坚持‘朝华’的善男信女多半听了故事传说。”
蓝中华问：“上次听哪个人说，我们方言里说的‘跌鼓’就是起源于这座山？”
袁晋鹏笑道：“呵呵，这是有记载的。现在不光我们平安人把丢脸说成跌鼓，晴川人，好多地方都这样说，故事很精彩。”
明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉明，经常四处寻访名士，打击奸恶，察看民俗。一年深秋，奉命回江南察访，他听说浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和众多的善男信女一样，心怀虔诚，吃素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览仙境风光。谁知他每行三步，即被一阵风吹还原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉稀奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了什么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他即刻脱下牛皮靴赤脚登山，觉得全身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，静立殿前，正在反省穿靴的教训时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊讶：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙塑像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至庶民，皆应遵守，朝臣犯法与庶民同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包括三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，岂非欺骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，狂风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，形成石鼓和两只石靴。雨过天晴，他走近三仙塑像前，本想叩着跪拜，竟现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，于是他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，自然三仙身上沾不得牛胶，知错能改固然好，但改错要彻底一点。”霎时，又乌云翻滚，电雷大作，三仙全身冒汗，蟒袍自然片片脱落，出“改用木漆制器”的神音。邹元标跪拜许诺三仙，改为泥塑木雕木漆的神像，资助三千担大米。消息很快地传遍四面八方。在善男信女资助下，泥塑木雕的三座神像稳坐大殿。待他筹措运来大米，为时已晚，于是改为修路的资金，上山十五华里长的石子路随后建成。
登上浮邱峰峰顶，他们顿时有“一览众山小”的感觉，山风徐徐拂来，令人神清气爽。周自远指着不远处的香炉峰、着棋峰，说：“浮邱峰、香炉峰、着棋峰高度都不到一千米，却被誉为‘江南绝顶三峰’，可见能否出类拔萃有时候并不在于自己多么优秀。”
袁晋鹏说：“浮邱峰自西汉曹魏时已声名远播，到唐宋两朝达到鼎盛状态，积累下来的文化底蕴不是一般的山脉可比。何况山不在高有仙则名，有浮邱、王、郭三仙坐镇，自然影响大。”
进了三仙殿，一个穿着道士装的中年男人迎了上来：“袁书记、包书记、蓝所长来了，稀客，稀客！”。说罢，吩咐人出门打了爆竹。
听到殿外哗啦啦想起爆竹声，袁晋鹏对中年道士说：“陈道长见外了，老熟人不必这么客气。”
陈道长说：“袁书记到地委高就，难得来，还请多多关照我们道观！”
袁晋鹏哈哈一笑：“我在地委政研室上班，清水衙门。下次你来晴川开政协会，我请你聚一下。”
陈道长说：“谢谢袁书记看得起我们小道观。我看袁书记印堂红、长眉亮、准头丰满，最近必有喜事临身，事业飞黄腾达，此运当有十年。”
袁晋鹏一惊，脱口道：“十年以后呢？”
陈道长习惯性用手捋了捋长须，道：“依然运气不错，只不过要收敛个性，防止小人暗算。不过无妨，当有贵人相助。”
袁晋鹏还要再问，陈道长拱手道别：“那边还有几个从湖北远道而来的客人，我去招呼一下，各位贵客慢慢观赏。”
袁晋鹏上前一小步：“可否请道长明示？”
陈道长摇摇头：“贫道修为有限，刚才已是斗胆胡说。道观备了素食，请慢用，今天客人太多，不能陪你们了。”说罢，飘然离去。
周自远说：“晋鹏，如果事事都有定数，又怎么有趋吉避凶之说，这不是矛盾吗？所以，对于玄学，不必在意。”
袁晋鹏说：“我也不是在意，无非听一听而已。不过，趋吉避凶是有道理的。搜集信息，调整方向，避免挫折，这是方法论，未必一定扯上佛教、道教、易经什么的。”
浮邱峰道观的素食虽然花样繁多，堪称丰盛。但毕竟没有饮酒，大家很快吃完饭，依然循着来时的山路下山。
到了小车边，蓝中华问周自远：“下山的下坡路很长，刹车还好吧？”
周自远说：“两三年的新车，上个月刚做的保养，刹车片没问题。”
上了车，大家才知道蓝中华的担心不是多余的，山路两边深沟险壑，一眼望去，让人为之胆寒。好不容易下山到了公路上，大家隐约闻到刹车片烧焦的气味。