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哭嫁倒算是古今都有的风俗了，或许是想到要离开家人的不舍，也或许是对未来夫家陌生环境的惶恐，这时候新娘们的眼泪大多都不是硬挤出来的。
围观帮忙的姑嫂婆子们赶忙上去劝，母女俩慢慢平静下来，也终于愿意将新娘子从手里交出了。
这边的媒婆接过手，扶着新娘踩着事先放好的马鞍上了喜车，新郎也重新上了马，车队便掉过头，从另一个方向开拔，绕过村子从另一条路回新郎官家拜堂去。
我们也跟着车子走了一段，沿路村民们有站在门口看热闹的，小孩子们嘻嘻哈哈的往车上爬，便又有人拿写喜果把他们哄了下去。
全程热闹看完，我们也抢到了一些喜果和几个铜钱，喜果是一种比较硬的小点心，用了面粉掺杂了别的什么做的，吃起来倒并不是太费劲。
这么一套下来，虽然只是接新娘子，还不包括前期说亲、下聘什么的，也没看到拜堂、祭祖、闹洞房，但也够我们看新鲜的了。
虽然障车、下婿、传席、撒帐之类的环节，在现代一些地方的婚俗中也还保留着，但其方式和细节却都早已变了模样。
古人们的阵势虽弄的不如现代人大，但不论是主人家、参与者，还是纯看热闹的路人，他们的满心欢喜和真切祝福，都是我们能实实在在感受到的。
这倒颇有一家办喜事、全村一同乐的滋味了。
在现代时这种氛围是很难有的，毕竟有几个人会关心陌生人的喜怒哀乐呢。
结束后回到家，天还不算晚，也早已重新放晴了，我们换回方便的衣服，随便做了点简单的饭，先填了肚子。
吃过饭老爸打算去东边山上，看看有没有合适的石料能做成磨盘，便又请上爷爷去掌眼，叫大哥给他们当司机。
我们则去看师哥对磨坊的设计想法，由于他右手不便，无法作图，便由他说，梁玥在旁边按他的意思动手画。
师哥现在已经搬回了书房，因为齐景辉忍了没几天就不愿再忍，自己动手去打了架木床，宽度、长度都按师哥的意愿做到了让他满意。
当然二哥也在其中帮了忙。不知道他怎么跟师哥说的，反正后者很快就主动提出要搬回书房，我也就没再阻拦。
这次不过是建个小磨坊，两边有个存放粮食和牲畜生活的地方就行了，中间则可以安放磨盘。
果然不一会成品图就出来了，师哥看过没什么问题，又隐晦的夸奖梁玥的手绘功底好，两人一来二去的就又开始了画法讨论。
齐景辉悄悄的向我使眼色，我们便识趣的告辞出去，给他们留下相处的空间。
回了房间，我打算拿出之前买的书接着看。
这其实是一部由卷轴组成的书，这时代纸还没有普及，文人墨客的书画便大多写在绢本布帛上。
我买的是一部某读书人写的杂记，里面既有圣人之言，也有市井见闻和诗词歌赋，要说文学造诣有多高，我还真不知道，因为我看它主要是为了认字。
没错，家里虽然住满了大学生甚至研究生，但现在都差不多变成半文盲了。
这时候虽然书法艺术已经发展的较为成熟，各个名家、大家也已开始崛起，字体种类流行多样，但官方用的正体字还是楷体。
它其中的大部分字，我们都认识或能猜出它们的简体形式来，但到底是经过了千余年的转变和进化的，有些字便是我们完全认不出的了。
所以我们买了一些这时代的书籍用来研究，众人有时间了就会读一读，既能认认生僻字，也能更多的了解这时代的风土人情和社会现状，算一举两得。
不过这时候的书也不便宜，不怪张老汉找了个读过书的女婿，就忍不住的整天夸口了。
看了一会书，我又记了一些字的写法，便铺上纸笔打算练一会。
小时候我也跟着太爷爷练过一段时间的书法，后来好像是因为手腕受伤才停了的，其后也没再捡起来。
不知道是不是因为那时候打下的基础还在，我现在拿起笔还挺有感觉的，才练了没几天，就比他们写的都更像样了。
齐景辉无聊的拿起我放下的书展开看了起来。
或许是因为性格原因，也或许是耐心不足，他对书法这类艺术的兴趣终究不大，我看他倒更愿意出去和人虚与委蛇。
到底看他看的无趣，我便练了一会就停了笔。算了，难得两人独处，我也就好好陪陪他吧。
哭嫁倒算是古今都有的风俗了，或许是想到要离开家人的不舍，也或许是对未来夫家陌生环境的惶恐，这时候新娘们的眼泪大多都不是硬挤出来的。
围观帮忙的姑嫂婆子们赶忙上去劝，母女俩慢慢平静下来，也终于愿意将新娘子从手里交出了。
这边的媒婆接过手，扶着新娘踩着事先放好的马鞍上了喜车，新郎也重新上了马，车队便掉过头，从另一个方向开拔，绕过村子从另一条路回新郎官家拜堂去。
我们也跟着车子走了一段，沿路村民们有站在门口看热闹的，小孩子们嘻嘻哈哈的往车上爬，便又有人拿写喜果把他们哄了下去。
全程热闹看完，我们也抢到了一些喜果和几个铜钱，喜果是一种比较硬的小点心，用了面粉掺杂了别的什么做的，吃起来倒并不是太费劲。
这么一套下来，虽然只是接新娘子，还不包括前期说亲、下聘什么的，也没看到拜堂、祭祖、闹洞房，但也够我们看新鲜的了。
虽然障车、下婿、传席、撒帐之类的环节，在现代一些地方的婚俗中也还保留着，但其方式和细节却都早已变了模样。
古人们的阵势虽弄的不如现代人大，但不论是主人家、参与者，还是纯看热闹的路人，他们的满心欢喜和真切祝福，都是我们能实实在在感受到的。
这倒颇有一家办喜事、全村一同乐的滋味了。
在现代时这种氛围是很难有的，毕竟有几个人会关心陌生人的喜怒哀乐呢。
结束后回到家，天还不算晚，也早已重新放晴了，我们换回方便的衣服，随便做了点简单的饭，先填了肚子。
吃过饭老爸打算去东边山上，看看有没有合适的石料能做成磨盘，便又请上爷爷去掌眼，叫大哥给他们当司机。
我们则去看师哥对磨坊的设计想法，由于他右手不便，无法作图，便由他说，梁玥在旁边按他的意思动手画。
师哥现在已经搬回了书房，因为齐景辉忍了没几天就不愿再忍，自己动手去打了架木床，宽度、长度都按师哥的意愿做到了让他满意。
当然二哥也在其中帮了忙。不知道他怎么跟师哥说的，反正后者很快就主动提出要搬回书房，我也就没再阻拦。
这次不过是建个小磨坊，两边有个存放粮食和牲畜生活的地方就行了，中间则可以安放磨盘。
果然不一会成品图就出来了，师哥看过没什么问题，又隐晦的夸奖梁玥的手绘功底好，两人一来二去的就又开始了画法讨论。
齐景辉悄悄的向我使眼色，我们便识趣的告辞出去，给他们留下相处的空间。
回了房间，我打算拿出之前买的书接着看。
这其实是一部由卷轴组成的书，这时代纸还没有普及，文人墨客的书画便大多写在绢本布帛上。
我买的是一部某读书人写的杂记，里面既有圣人之言，也有市井见闻和诗词歌赋，要说文学造诣有多高，我还真不知道，因为我看它主要是为了认字。
没错，家里虽然住满了大学生甚至研究生，但现在都差不多变成半文盲了。
这时候虽然书法艺术已经发展的较为成熟，各个名家、大家也已开始崛起，字体种类流行多样，但官方用的正体字还是楷体。
它其中的大部分字，我们都认识或能猜出它们的简体形式来，但到底是经过了千余年的转变和进化的，有些字便是我们完全认不出的了。
所以我们买了一些这时代的书籍用来研究，众人有时间了就会读一读，既能认认生僻字，也能更多的了解这时代的风土人情和社会现状，算一举两得。
不过这时候的书也不便宜，不怪张老汉找了个读过书的女婿，就忍不住的整天夸口了。
看了一会书，我又记了一些字的写法，便铺上纸笔打算练一会。
小时候我也跟着太爷爷练过一段时间的书法，后来好像是因为手腕受伤才停了的，其后也没再捡起来。
不知道是不是因为那时候打下的基础还在，我现在拿起笔还挺有感觉的，才练了没几天，就比他们写的都更像样了。
齐景辉无聊的拿起我放下的书展开看了起来。
或许是因为性格原因，也或许是耐心不足，他对书法这类艺术的兴趣终究不大，我看他倒更愿意出去和人虚与委蛇。
到底看他看的无趣，我便练了一会就停了笔。算了，难得两人独处，我也就好好陪陪他吧。