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; 比较一致的看法是，李莲英是因为财产过多引起关注而被杀的。李莲英自己就说过“财大祸也大”的话。据一些民间流传的说法，李莲英是因为讨债被人暗杀的。有的还具体讲出他死的地方在河北、山东交界处。这些说法虽无确实证据，可使人们有了可供查找的线索。李莲英死后，清朝不久也完结了。据说许多太监都把目光盯在李莲英的遗产上，想夺占一份。他们派人查遍京城和大城的银号，了解李莲英的存银，并因此引起争斗。这说明，李莲英的财产确实是众矢之的，他因此被杀，是很有可能的。
另一种猜测别出心裁，认为李莲英被砍头不是生前被杀，而是死后其家人所为。因为他自幼被阉割送入皇宫当太监，虽然后来权倾朝野，大出风头，但终究是个废人，在一般人眼里，他仍然是个下贱的宦官，不是个顶天立地的男子。这几乎是古人对所有当太监的人的共同看法，李莲英本人也这么想。他曾发誓来世要做个真正的男人，并嘱咐家人，在他死后，做个木制的生殖器安在下身，好让他在九泉之下有个男人的完整形体去见祖宗。但是他的家人没有这么办，他们认为李莲英作为阉人，有辱门风和祖先，因而在他死后，家人把他没有睾丸的身体割下抛弃了，只留下他那颗人头，埋入地下。
另外，还有些推测明显站不住脚。比如是否有人盗过墓，毁坏了遗体？据挖掘者目击，棺木打开时，被子整齐，里面有五十多件珍宝，包括钻石、扳指等贵重之物。如果有人盗过墓，为什么没有拿走？又比如说因年代久远，身体腐烂了，也是不可能的。人的骨骼耐腐性极强，几千年的古人遗骨尚能保存完好，李莲英从死亡到开棺，只五十几年，怎么会身体毫无踪影呢？而且，头颅保存完好，只是身体一丝不留，完全消失，也不可能。
李莲英身首分离的怪事，令人难解，至今没有确凿证据说明此事的来龙去脉。人们从中不仅对清朝末年宫廷内部的争斗有了进一步的了解，更对封建专制和太监制度给社会、给百姓、给当事人本身带来的危害和造成的悲剧，有了深刻的认识。这点，比弄清李莲英身死之谜更为重要。
虞姬死后到底葬在哪里
虞姬在中国可以说是一个知名度很高的历史人物。因为她作为著名历史悲剧《霸王别姬》的主人公，千百年来，已经随着各种文艺体裁的广泛传播而家喻户晓了。当然，对于大多数人来说，除了这一出历史悲剧外，可能对她的其他事情了解不了一二，而且，也没有太大的兴趣关心她的其他事。但是，作为历史学家，对虞姬这样一位曾在中国某一特定历史时期，对当时可能决定中国社会发展走向产生过影响的女性，是不可能不给予相当程度的关注的。
可是在近2000年的漫长岁月里，历史学家却一直无法回答，虞姬的墓在哪里？
实际上，并不是后人没有发现虞姬的墓。恰恰相反，是发现了几处不同地理位置的虞姬墓，每一处都有相应的传说在证明它是真的虞姬墓，这就使人们无法确定虞姬墓到底在哪里了。
在2000多年前的秦朝末年，天下大乱、刀兵四起，转眼之间秦王朝就在各地农民纷纷揭竿而起的反抗声中土崩瓦解了。在新的政治、军事力量中，楚霸王项羽可以说是称雄一时，几乎就成了当时中国的最高统治者。可惜，由于他的狂妄自大，不善于使用人才，转瞬之间就在政治、军事斗争中，由优势变为劣势，被原来不被他放在眼里的“弱者”刘邦打得一败涂地，所以，才和虞姬演出了千古悲剧《霸王别姬》。虞姬眼见着项羽兵败，大势已去，为了不再拖累项羽，在突围途中自刎身亡。
虞姬死后到底葬在哪里呢？现在大体有4种影响较为普遍的说法。
第一种说法当然是接续着《霸王别姬》这一出悲剧，因为虞姬自刎之处，据传就在今天安徽省的定远县境内。所以，这种说法就是：定远县是虞姬的殇丧之地。今天的定远县内，已经不能再找到虞姬墓了。可是，这种说法依然流传。而且，在我国古代最重要的史籍《史记》中，也引用了《括地志》的记载：虞姬墓在濠州定远县东六十里……
第二种说法是把虞姬墓定在安徽省灵壁县。在清代康熙和乾隆年间，灵壁的地方志上记载着：“在灵壁城东30里，与泗县交界处有虞姬墓。”在今天的灵壁，人们仍能看到传说中虞姬的墓碑，上面还刻有“巾帼英雄”4个字。另外，还有两句联语诗：“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏。”凄凉之中点明了悼念虞姬之意。
对这种说法，古人也曾多次质疑，认为是后人附会的。
第三种说法也和霸王别姬的传说上下相连。清代道光年间，安徽省和县的《和州志》中记录了这个说法：美人虞姬当年自刎后，项羽将她的头系在马脖子上突围奔骑。经过一座山下，原来插在虞姬头发上的兰花失落。于是，后人把这座山改做“插花山”，山上建有“插花庙”也叫“鲁妃庙”或“虞姬庙”。直到今天，每年的3月3日，当地群众都要戴着野花到插花山的虞姬庙里祈祷求子。
还有一种说法使虞姬墓定在了江苏省江浦县。与之相对应的传说则有别于《霸王别姬》的情节。
这里流传下来的说法是：项羽从垓下突围后，逃到了今天江浦县的兰花乡。在这里又遭遇到韩信的堵截，于是双方混战到了一起，虞姬也手舞双剑，跟在项羽身后厮杀。一不小心，虞姬头上的碧玉兰花簪子掉落在塘埂上，从此这里就开满了香气袭人的兰花。而这口塘也因此被后人称做“兰花塘”，这个地方也就随着被称为“兰花乡”。
项羽带着虞姬等人冲破堵截后，走了仅三四千米，在一座小桥旁就地宿营。此时的项羽面对自己的惨景心如刀绞，悲愤难忍。虞姬见此情景，便舞剑给项羽解忧。舞着舞着，她说了句：“大王珍重龙体，妾先去……”话未说完，便自刎身亡。项羽大惊，泣不成声。此时，汉军又来了。项羽无奈，只好把虞姬埋在小桥西边的田野里，带兵突围而去。后来，人们称这座桥为“失姬桥”。
“失姬桥”、“兰花乡”至今还是江浦县的两处地名。
的确够麻烦的吧？这四种说法都有各自的凭据，都很有道理。可究竟哪种说法是真的呢？现在还无法判定。
熟悉而又陌生的历史名人
我们对历史上的名人往往如数家珍，但是我们真的了解这些人吗？也许他们还有很多大家所不熟悉的方面。
秦始皇是谁的儿子
秦始皇是中国历史上的第一位皇帝，他统一六国，建立秦朝。可以说，他是我国历史上的一个名人，但是关于他的生身父亲是谁，人们却众说纷纭，使其笼罩在一片迷雾中。
秦昭王四十八年（公元前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时为人质于赵国的秦公子子楚（即异人，后立为庄襄王）。《史记·秦本纪》说：“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记·吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事——说吕不韦先与能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱.亡赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给子政。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。
; 比较一致的看法是，李莲英是因为财产过多引起关注而被杀的。李莲英自己就说过“财大祸也大”的话。据一些民间流传的说法，李莲英是因为讨债被人暗杀的。有的还具体讲出他死的地方在河北、山东交界处。这些说法虽无确实证据，可使人们有了可供查找的线索。李莲英死后，清朝不久也完结了。据说许多太监都把目光盯在李莲英的遗产上，想夺占一份。他们派人查遍京城和大城的银号，了解李莲英的存银，并因此引起争斗。这说明，李莲英的财产确实是众矢之的，他因此被杀，是很有可能的。
另一种猜测别出心裁，认为李莲英被砍头不是生前被杀，而是死后其家人所为。因为他自幼被阉割送入皇宫当太监，虽然后来权倾朝野，大出风头，但终究是个废人，在一般人眼里，他仍然是个下贱的宦官，不是个顶天立地的男子。这几乎是古人对所有当太监的人的共同看法，李莲英本人也这么想。他曾发誓来世要做个真正的男人，并嘱咐家人，在他死后，做个木制的生殖器安在下身，好让他在九泉之下有个男人的完整形体去见祖宗。但是他的家人没有这么办，他们认为李莲英作为阉人，有辱门风和祖先，因而在他死后，家人把他没有睾丸的身体割下抛弃了，只留下他那颗人头，埋入地下。
另外，还有些推测明显站不住脚。比如是否有人盗过墓，毁坏了遗体？据挖掘者目击，棺木打开时，被子整齐，里面有五十多件珍宝，包括钻石、扳指等贵重之物。如果有人盗过墓，为什么没有拿走？又比如说因年代久远，身体腐烂了，也是不可能的。人的骨骼耐腐性极强，几千年的古人遗骨尚能保存完好，李莲英从死亡到开棺，只五十几年，怎么会身体毫无踪影呢？而且，头颅保存完好，只是身体一丝不留，完全消失，也不可能。
李莲英身首分离的怪事，令人难解，至今没有确凿证据说明此事的来龙去脉。人们从中不仅对清朝末年宫廷内部的争斗有了进一步的了解，更对封建专制和太监制度给社会、给百姓、给当事人本身带来的危害和造成的悲剧，有了深刻的认识。这点，比弄清李莲英身死之谜更为重要。
虞姬死后到底葬在哪里
虞姬在中国可以说是一个知名度很高的历史人物。因为她作为著名历史悲剧《霸王别姬》的主人公，千百年来，已经随着各种文艺体裁的广泛传播而家喻户晓了。当然，对于大多数人来说，除了这一出历史悲剧外，可能对她的其他事情了解不了一二，而且，也没有太大的兴趣关心她的其他事。但是，作为历史学家，对虞姬这样一位曾在中国某一特定历史时期，对当时可能决定中国社会发展走向产生过影响的女性，是不可能不给予相当程度的关注的。
可是在近2000年的漫长岁月里，历史学家却一直无法回答，虞姬的墓在哪里？
实际上，并不是后人没有发现虞姬的墓。恰恰相反，是发现了几处不同地理位置的虞姬墓，每一处都有相应的传说在证明它是真的虞姬墓，这就使人们无法确定虞姬墓到底在哪里了。
在2000多年前的秦朝末年，天下大乱、刀兵四起，转眼之间秦王朝就在各地农民纷纷揭竿而起的反抗声中土崩瓦解了。在新的政治、军事力量中，楚霸王项羽可以说是称雄一时，几乎就成了当时中国的最高统治者。可惜，由于他的狂妄自大，不善于使用人才，转瞬之间就在政治、军事斗争中，由优势变为劣势，被原来不被他放在眼里的“弱者”刘邦打得一败涂地，所以，才和虞姬演出了千古悲剧《霸王别姬》。虞姬眼见着项羽兵败，大势已去，为了不再拖累项羽，在突围途中自刎身亡。
虞姬死后到底葬在哪里呢？现在大体有4种影响较为普遍的说法。
第一种说法当然是接续着《霸王别姬》这一出悲剧，因为虞姬自刎之处，据传就在今天安徽省的定远县境内。所以，这种说法就是：定远县是虞姬的殇丧之地。今天的定远县内，已经不能再找到虞姬墓了。可是，这种说法依然流传。而且，在我国古代最重要的史籍《史记》中，也引用了《括地志》的记载：虞姬墓在濠州定远县东六十里……
第二种说法是把虞姬墓定在安徽省灵壁县。在清代康熙和乾隆年间，灵壁的地方志上记载着：“在灵壁城东30里，与泗县交界处有虞姬墓。”在今天的灵壁，人们仍能看到传说中虞姬的墓碑，上面还刻有“巾帼英雄”4个字。另外，还有两句联语诗：“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏。”凄凉之中点明了悼念虞姬之意。
对这种说法，古人也曾多次质疑，认为是后人附会的。
第三种说法也和霸王别姬的传说上下相连。清代道光年间，安徽省和县的《和州志》中记录了这个说法：美人虞姬当年自刎后，项羽将她的头系在马脖子上突围奔骑。经过一座山下，原来插在虞姬头发上的兰花失落。于是，后人把这座山改做“插花山”，山上建有“插花庙”也叫“鲁妃庙”或“虞姬庙”。直到今天，每年的3月3日，当地群众都要戴着野花到插花山的虞姬庙里祈祷求子。
还有一种说法使虞姬墓定在了江苏省江浦县。与之相对应的传说则有别于《霸王别姬》的情节。
这里流传下来的说法是：项羽从垓下突围后，逃到了今天江浦县的兰花乡。在这里又遭遇到韩信的堵截，于是双方混战到了一起，虞姬也手舞双剑，跟在项羽身后厮杀。一不小心，虞姬头上的碧玉兰花簪子掉落在塘埂上，从此这里就开满了香气袭人的兰花。而这口塘也因此被后人称做“兰花塘”，这个地方也就随着被称为“兰花乡”。
项羽带着虞姬等人冲破堵截后，走了仅三四千米，在一座小桥旁就地宿营。此时的项羽面对自己的惨景心如刀绞，悲愤难忍。虞姬见此情景，便舞剑给项羽解忧。舞着舞着，她说了句：“大王珍重龙体，妾先去……”话未说完，便自刎身亡。项羽大惊，泣不成声。此时，汉军又来了。项羽无奈，只好把虞姬埋在小桥西边的田野里，带兵突围而去。后来，人们称这座桥为“失姬桥”。
“失姬桥”、“兰花乡”至今还是江浦县的两处地名。
的确够麻烦的吧？这四种说法都有各自的凭据，都很有道理。可究竟哪种说法是真的呢？现在还无法判定。
熟悉而又陌生的历史名人
我们对历史上的名人往往如数家珍，但是我们真的了解这些人吗？也许他们还有很多大家所不熟悉的方面。
秦始皇是谁的儿子
秦始皇是中国历史上的第一位皇帝，他统一六国，建立秦朝。可以说，他是我国历史上的一个名人，但是关于他的生身父亲是谁，人们却众说纷纭，使其笼罩在一片迷雾中。
秦昭王四十八年（公元前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时为人质于赵国的秦公子子楚（即异人，后立为庄襄王）。《史记·秦本纪》说：“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记·吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事——说吕不韦先与能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱.亡赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给子政。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。