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; 他根据车氏兄弟的天赋禀性，按照阴阳五行学说的理论，为其量身订做了这个五形阵。
道家以为，天地万物皆生于气，曰“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
其中八卦是大自然物质的八种现象，而五行则是大自然物质的五种属性。
远古天书《洪范》有曰：“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下”。
这些被天道人分别引申为生发之气、温升之气、生载之气、肃杀之气、寒润之气；
进而他又按照五行方位与阴阳演变，衍化成了此阵。
此阵按五行方位摆布，按阴阳演化推衍，端得是严谨周密、生化无穷，专门困收大将，可谓是一入阵门深似海，今生难逃羽化轮！
一般的武将，只要进了此阵，在两两前后攻击四周环伺之下，绝难翻身。
为了预防出现卓异之人，天道人还为车氏兄弟留下一个绝招，名曰“五气归元”：取之于大道逆向而生的意思。
即由伊始的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这个套路，
逆向生成为“八卦生四象，四象两仪，两仪生太极，太极生无极”，回归到原始起点，
即由原来的五行方位合拢而一，将力量凝聚到一点，形成爆发式的合力。
在此式攻击之下，任你是再勇武之人，也将立时化为尘土。
天道人没有告诉五兄弟此招何解，是以五兄弟认为此招无解。
但五兄弟自出道以来，仅凭阵法就为自己赢得了无敌的美名，而这招压箱底的功法则从来没有用过。
车老大作为掌控这个阵法的核心人物，看到目前的现状，知道再照此下去，自己兄弟绝对讨不了好去。
兵败于此是肯定的，于是他决定使用最后的绝招：五气归元。
只见车老大于阵中立定，忽地发出一声长啸；
其他四兄弟一愣，马上反应过来，先是五形错位：
由原来的两两相对变为各自错了一个位置，然后立定；
同发一声长啸后，气沉丹田，各将兵器放于肩上，力凝手腕，双目瞪视马腾，蓄势待发！
马腾见阵中情势大变，五兄弟不知意欲何为。
但一看他们的架势，马腾知道他们是在凝聚力量，似是要发出最后一击！
但这最后一击又是怎样的一个路数呢？
马腾又仔细观察，见车老大、车老三两人本是用矛、戟，但矛尖、戟尖已为自己所削，变成了两条长棍。
棍只能抡，但现在扛于肩上，显然不是要抡的样子，其他三兄弟也是如此。
马腾忽地想起骊轩人的打法，遂悟道：这敢情是要朝我投掷啊！
五个方位若是一起朝我掷来，却又如之奈何？
这正是：
焉支山下道五行，五行从来伐上兵。
若要脱离此困厄，除非不在五行中。
; 他根据车氏兄弟的天赋禀性，按照阴阳五行学说的理论，为其量身订做了这个五形阵。
道家以为，天地万物皆生于气，曰“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
其中八卦是大自然物质的八种现象，而五行则是大自然物质的五种属性。
远古天书《洪范》有曰：“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下”。
这些被天道人分别引申为生发之气、温升之气、生载之气、肃杀之气、寒润之气；
进而他又按照五行方位与阴阳演变，衍化成了此阵。
此阵按五行方位摆布，按阴阳演化推衍，端得是严谨周密、生化无穷，专门困收大将，可谓是一入阵门深似海，今生难逃羽化轮！
一般的武将，只要进了此阵，在两两前后攻击四周环伺之下，绝难翻身。
为了预防出现卓异之人，天道人还为车氏兄弟留下一个绝招，名曰“五气归元”：取之于大道逆向而生的意思。
即由伊始的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这个套路，
逆向生成为“八卦生四象，四象两仪，两仪生太极，太极生无极”，回归到原始起点，
即由原来的五行方位合拢而一，将力量凝聚到一点，形成爆发式的合力。
在此式攻击之下，任你是再勇武之人，也将立时化为尘土。
天道人没有告诉五兄弟此招何解，是以五兄弟认为此招无解。
但五兄弟自出道以来，仅凭阵法就为自己赢得了无敌的美名，而这招压箱底的功法则从来没有用过。
车老大作为掌控这个阵法的核心人物，看到目前的现状，知道再照此下去，自己兄弟绝对讨不了好去。
兵败于此是肯定的，于是他决定使用最后的绝招：五气归元。
只见车老大于阵中立定，忽地发出一声长啸；
其他四兄弟一愣，马上反应过来，先是五形错位：
由原来的两两相对变为各自错了一个位置，然后立定；
同发一声长啸后，气沉丹田，各将兵器放于肩上，力凝手腕，双目瞪视马腾，蓄势待发！
马腾见阵中情势大变，五兄弟不知意欲何为。
但一看他们的架势，马腾知道他们是在凝聚力量，似是要发出最后一击！
但这最后一击又是怎样的一个路数呢？
马腾又仔细观察，见车老大、车老三两人本是用矛、戟，但矛尖、戟尖已为自己所削，变成了两条长棍。
棍只能抡，但现在扛于肩上，显然不是要抡的样子，其他三兄弟也是如此。
马腾忽地想起骊轩人的打法，遂悟道：这敢情是要朝我投掷啊！
五个方位若是一起朝我掷来，却又如之奈何？
这正是：
焉支山下道五行，五行从来伐上兵。
若要脱离此困厄，除非不在五行中。