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省委大院特别疗养市，侯书记刚刚从医院回来在这疗养，身边有特别陪护的护士医生，床边还有各处来看望他的领导。
他在家里看到如此诡异的事情，可是，碍于他的身份和职业，不能实话实说，对外称自己太过劳累，桌子上的鲜花和补品堆得和小山一样，侯书记的心里是一点也高兴不起来。
就在昨天，他晕倒在自家家里，其实是被吓晕的，陈姐发现的他，起来看见侯书记晕倒在地板上。起来后的陈姐身体并没有侯书记看到的异样，只是稍稍臃肿而已，昨天看到的是真的么？
医院里的仪器检查一切正常，但侯书记回想起刚看见的那一幕真的是心惊胆颤，在大规模对省委大院侯书记家清查之后，并无发现任何有关的东西，连只老鼠都没有，更别说什么蛇了。
那到底这里怎么回事？是做梦吗？没理由啊！侯书记脑袋由于扣了一个大锅，他怀疑，却不知道怀疑什么。
躺在疗养院里的侯书记再次想到那天王院长特意来跟自己说的事，他现在心理上已经往这方面靠拢，可又不愿意去相信，这种矛盾只是时间问题，马上他会完全相信，他就是被人做了术。
这里我把术和法给大家区分一下。“术”是技艺，不是无中生有凭空而来，而是有历史沉淀与基础，并以此传承和发展，是人类生产生活中经过长期的实践总结而出的一种功能，它以“实”展现在世间。
“法”名曰玄之又玄，是在术的基础上，发展出来，是匠人们不断对“术”进行工作实践，面对各种各样的对象自我体会升华出的一种本事，他不断的对‘术’精简，省略其“实”的步骤，最终到达不接触在对象的情况下，还可以“虚”的形式达到所想达到的目的，称作“法”。
我们通常讲“法术”，这个其实是一个关系词，表现出“法”需要以“术”的形式展现出来，和“法”源于“术”的基础，这个词是现代人为了表现形式的奇妙而结合在一起，古代“法”和“术”是分离的非常明确的。
这只是一种表现，“法”高于“术”，“术”奠基“法”，我们除了对玄幻世界里的任务用“法术”这个词，比如，“陈长生会法术，李逍遥会法术。”现实中我们很少说有人会法术，而是说某个人会作法，或者某个人懂法。并不提及术，这其中是有道理的。
一个人从“术”到“法”是开始和发展的状态，这个匠人必须经过勤学苦练，而且天资也得聪慧，我说的是聪慧，并不是聪明，慧是有厚重的人本位思想，明只是善于查看和学习而已，如此一来便好感受和体会，其实往往我们看出有修为的人，不管是历史上的，还是神话世界，都是以厚重的人居多，这个我们需要去揣摩揣摩，聪明的人只会自讨苦吃。
最重要的是，“法”是从“术”中脱离出来，并不受“术”的制约。我们要知道，无论什么术，它的发展和起源都是为服务人类而诞生，理发，裁缝，篾匠，棺材匠，包括我们刻碑人，都是为人类服务，就说蛊术，那也是为了治病而起源的，古代“术”里都有门规，不能犯戒以此来约束徒弟，同时“术”表“实”，好坏一眼看出来，理发理的好不好，做衣服做的好不好，很明显的，有没有偷工减料是经得住检查和确认到某一个当事人身上的，而上升到法就加大了弹性，要是这个人品德修行够好，那会以法“御人”，最好不要帮住人，事实上用“法”助人也是在害人，“御”人才是真道理，那要是个人修为不好呢，像李金生这样，所以我们讲“法”不讲“术”，讲“术”不讲“法”，保留其中的特性，以此来提高自己的防备心。
从这里面我们也很好看出，最具有压慑力的不是像“术”这样“实”的东西，而是“法”这种无中生有的东西，其实生活也是这样。领导人要想有压慑力，光靠实的描绘只会越来越糟，他们都有一个大招，叫做无中生有。
侯书记等人走的差不多的时候，悄悄打电话把王院长叫到自己疗养室，里面现在只有王院长和侯书记两个人。
“王院长，这次请你来，我首先对上次的态度向你道歉。”
王院长受宠若惊的摆摆手，“侯书记可不敢这样说，我只是一介书生。”>
省委大院特别疗养市，侯书记刚刚从医院回来在这疗养，身边有特别陪护的护士医生，床边还有各处来看望他的领导。
他在家里看到如此诡异的事情，可是，碍于他的身份和职业，不能实话实说，对外称自己太过劳累，桌子上的鲜花和补品堆得和小山一样，侯书记的心里是一点也高兴不起来。
就在昨天，他晕倒在自家家里，其实是被吓晕的，陈姐发现的他，起来看见侯书记晕倒在地板上。起来后的陈姐身体并没有侯书记看到的异样，只是稍稍臃肿而已，昨天看到的是真的么？
医院里的仪器检查一切正常，但侯书记回想起刚看见的那一幕真的是心惊胆颤，在大规模对省委大院侯书记家清查之后，并无发现任何有关的东西，连只老鼠都没有，更别说什么蛇了。
那到底这里怎么回事？是做梦吗？没理由啊！侯书记脑袋由于扣了一个大锅，他怀疑，却不知道怀疑什么。
躺在疗养院里的侯书记再次想到那天王院长特意来跟自己说的事，他现在心理上已经往这方面靠拢，可又不愿意去相信，这种矛盾只是时间问题，马上他会完全相信，他就是被人做了术。
这里我把术和法给大家区分一下。“术”是技艺，不是无中生有凭空而来，而是有历史沉淀与基础，并以此传承和发展，是人类生产生活中经过长期的实践总结而出的一种功能，它以“实”展现在世间。
“法”名曰玄之又玄，是在术的基础上，发展出来，是匠人们不断对“术”进行工作实践，面对各种各样的对象自我体会升华出的一种本事，他不断的对‘术’精简，省略其“实”的步骤，最终到达不接触在对象的情况下，还可以“虚”的形式达到所想达到的目的，称作“法”。
我们通常讲“法术”，这个其实是一个关系词，表现出“法”需要以“术”的形式展现出来，和“法”源于“术”的基础，这个词是现代人为了表现形式的奇妙而结合在一起，古代“法”和“术”是分离的非常明确的。
这只是一种表现，“法”高于“术”，“术”奠基“法”，我们除了对玄幻世界里的任务用“法术”这个词，比如，“陈长生会法术，李逍遥会法术。”现实中我们很少说有人会法术，而是说某个人会作法，或者某个人懂法。并不提及术，这其中是有道理的。
一个人从“术”到“法”是开始和发展的状态，这个匠人必须经过勤学苦练，而且天资也得聪慧，我说的是聪慧，并不是聪明，慧是有厚重的人本位思想，明只是善于查看和学习而已，如此一来便好感受和体会，其实往往我们看出有修为的人，不管是历史上的，还是神话世界，都是以厚重的人居多，这个我们需要去揣摩揣摩，聪明的人只会自讨苦吃。
最重要的是，“法”是从“术”中脱离出来，并不受“术”的制约。我们要知道，无论什么术，它的发展和起源都是为服务人类而诞生，理发，裁缝，篾匠，棺材匠，包括我们刻碑人，都是为人类服务，就说蛊术，那也是为了治病而起源的，古代“术”里都有门规，不能犯戒以此来约束徒弟，同时“术”表“实”，好坏一眼看出来，理发理的好不好，做衣服做的好不好，很明显的，有没有偷工减料是经得住检查和确认到某一个当事人身上的，而上升到法就加大了弹性，要是这个人品德修行够好，那会以法“御人”，最好不要帮住人，事实上用“法”助人也是在害人，“御”人才是真道理，那要是个人修为不好呢，像李金生这样，所以我们讲“法”不讲“术”，讲“术”不讲“法”，保留其中的特性，以此来提高自己的防备心。
从这里面我们也很好看出，最具有压慑力的不是像“术”这样“实”的东西，而是“法”这种无中生有的东西，其实生活也是这样。领导人要想有压慑力，光靠实的描绘只会越来越糟，他们都有一个大招，叫做无中生有。
侯书记等人走的差不多的时候，悄悄打电话把王院长叫到自己疗养室，里面现在只有王院长和侯书记两个人。
“王院长，这次请你来，我首先对上次的态度向你道歉。”
王院长受宠若惊的摆摆手，“侯书记可不敢这样说，我只是一介书生。”
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