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毅，爱一个人的睿智，爱一个人的幽默并不会比爱一个人姣好的容貌，爱一个人青春的年龄，爱一个人性感的身体，爱一个人的金钱，爱一个人的官衔来得高级和高尚。勃朗宁曾用美丽的诗句巧妙指出：“灵之对肉，并不多于肉之对灵（Nor soul helps flesh more，non than flesh helps soul.）。”因为它们说到底都是物质的，都是平等的，都是美好而无可指责的，只是每个人的思想不同，需求不同，追求不同，决定了每个个体选择的道路不同。有人爱金钱，有人爱感情，有人追寻物质上的享受，有人追求精神上的安宁，选择金钱的不见得就不幸福，选择感情的也不见得就会幸福。一个单身女孩爱上一个穷人不会比爱上一个富人更高尚，得到更多祝福；爱上一个富人也不会比爱上一个穷人更值得炫耀，或者更应该被他人指责。爱本是无所谓高尚的，选择也无高下之分，更无道德也无高低，只是更多选择，更多欢笑，各自选择，各自承担罢了。
坐进宝马车之后
现在，很多年轻的女孩大声地叫囔着：宁可坐在宝马里哭，不愿在自行车上笑。可是一旦坐进宝马之后不久，女人就开始想笑，不想再哭了。按照马斯洛的五大需求理论，当吃饱穿暖等生理需求得到满足后，人就会有更高层次的需求，开始需要安全、需要情感和归属、需要被尊重，最后到自我实现，从物质到精神，层层递进。
我对很多作家怀有很深的感情，尤其是对英国作家毛姆。他写过一本小说叫《月亮与六便士》，该小说的主人公思特里克兰德的原型是法国后印象派画家保罗·高更，他在35岁时辞去证券经理人的职务，抛妻弃子追寻自己的绘画天命。书中这位天才画家离开妻子之后遇上了第二个女人勃朗什，她本是他的朋友施特略夫的妻子，因为她对自己的丈夫没有爱情却又爱上了思特里克兰德。于是，她抛弃丈夫和舒适的生活，坚定不移地跟随思特里克兰德，最后她为爱情吞服草酸，自杀而亡。书中这样写道：“过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭扬扬得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。”
我觉得这是对女人的依赖性、虚荣心做出的最恰当的批判。前几日我在豆瓣上看到友邻推荐的一些小组话题，诸如“男朋友过年给自己买了iPhone4S，却什么都没送给我。”“我做完指甲后，男朋友没有帮我埋单”之类的，我心里想，别人的钱，跟你有一毛钱关系吗？凭什么给你花啊？不给你花难道有错吗？还有豆友写信给我，说自己正在准备考研，非常嫉妒自己的闺密有个有钱的男朋友，可以下半辈子不用奋斗，衣食无忧。我又忍不住想，你为啥不自己奋斗成为有钱人，然后找个男朋友，让他下半辈子不用奋斗，衣食无忧？
女人啊，你在爱一个男人的时候，到底是更爱这个男人本身，还是爱他所能提供的生活品质？
就我个人而言，我是真心希望女人都与有钱男人相爱，都过上物质富足、精神满足的幸福生活。但是，现实不可能有那么美好的事情，现实总是如此残酷，常常摆在女人面前一道选择题，“面包”还是“爱情”？
其实，女人无论选择金钱还是真爱都是无可厚非的事情。无论选择哪一条路，结果都应当自我承担，都应当对自己的选择负责。当要面对“面包”和“爱情”两者做出选择时，如果你选择“面包”就不要怪有钱又忙碌的老公没空陪你吃饭聊天，对你不够温柔体贴；如果你选择了“真爱”就不要抱怨出门没有宝马坐，不要一天到晚为丈夫挣钱少而吵吵闹闹。
当女人为了摆脱自己贫困的生活处境，选择一个不爱但有钱的男人嫁了之后，如果能安分守己地过下去也还好，这个时候又要大声叫嚷着要爱情，觉得自己没有爱情好可悲，我觉得多少就有点恬不知耻了。
其实，女人也不是非得在“爱情”和“面包”上做选择，因为女人可以自己挣面包。女人通过自己的努力，是完全吃得起面包的，就像我以前说的那句话，你吃不起最贵的面包，也吃得起一般的面包，就算没有蓝莓面包也会有原味面包，没有大面包也会有小面包。女人仅凭自己的努力完全可以购买自己想要的东西，享受到自己渴望的物质生活，为什么还要依靠男人，指望他人给你面包？
因为钱而选择不爱的男人嫁了的女人，千万不要让她们接触到任何与爱有关的事物，因为这会大大刺激她们，使她们变得非常疯狂。“就像查泰莱夫人一样，丈夫那样有地位有身份，但是当她懂得什么叫世间的爱之后，她还是义无反顾抛家舍业。因为她知道，那种爱是无法替代的，是物质生活不能补偿的。”当一个女人一无所有的时候，那些爱情的附加值将对她具有极大的诱惑力，但是当她自己成长起来，强大到足够凭自己的能力也可以得到自己想要的生活时，那些所谓的附加值在她眼里就一钱不值了。其实这是符合马斯洛5大需求层次理论的，你在吃不饱的情况下是没心思去追求爱情的，但是当你生理和安全的需求得到满足后，就会产生爱的需求了。
所以女人啊，你要么降低自己的物质欲望，要么拼了命多赚钱，使得自己独立起来，满足自己的物质欲望，用自己挣来的钱请自己去高级的餐厅吃饭，带自己去海外旅行，给自己想要的生活，这样就不会被一个男人送的LV包包迷得神魂颠倒，忘记了自己想要的爱情是怎样的模样。
我有个表姐因为长相出众，嫁给香港一个有钱人，从此衣食无忧，再也无须自己做任何事情。但是，却过得不开心，经常和丈夫吵架，还常常感到生活无聊和空虚。她开始的时候，每个月都跑大陆来找朋友们搓麻将，麻将打厌后开始各种折腾，先是开麻将馆，接着做代购，然后又开起服装店来。她这么做是为了使自己的生活更充实一点，找到自己的人生价值。
人的需求是不断上升的，吃饱之后渴望被爱，渴望创造自己的价值。就像之前一些利用各种手段嫁入豪门的女明星后来却脱离豪门一样，因为她们的需求上升了，有了情感和归属、被尊重的需求，有的甚至有了自我实现的需求。当年红极一时的香港女星郑佩佩，在25岁时，正值青春、事业如日中天的时候退出影坛，嫁给富商，结婚生子。16年后离婚，不要一分钱，复出影坛。复出的第一部作品是《唐伯虎点秋香》，这是我第一次认识她，后来2001年，她又演了李安的《卧虎藏龙》，因“碧眼狐狸”一角，获得香港电影金像奖最佳女配角奖项以及角逐奥斯卡金像奖，虽然容颜老去，演技却更为炉火纯青，是很多电影及电视剧里不可或缺的金牌老戏骨。
更多独立，更多幸福
毅，爱一个人的睿智，爱一个人的幽默并不会比爱一个人姣好的容貌，爱一个人青春的年龄，爱一个人性感的身体，爱一个人的金钱，爱一个人的官衔来得高级和高尚。勃朗宁曾用美丽的诗句巧妙指出：“灵之对肉，并不多于肉之对灵（Nor soul helps flesh more，non than flesh helps soul.）。”因为它们说到底都是物质的，都是平等的，都是美好而无可指责的，只是每个人的思想不同，需求不同，追求不同，决定了每个个体选择的道路不同。有人爱金钱，有人爱感情，有人追寻物质上的享受，有人追求精神上的安宁，选择金钱的不见得就不幸福，选择感情的也不见得就会幸福。一个单身女孩爱上一个穷人不会比爱上一个富人更高尚，得到更多祝福；爱上一个富人也不会比爱上一个穷人更值得炫耀，或者更应该被他人指责。爱本是无所谓高尚的，选择也无高下之分，更无道德也无高低，只是更多选择，更多欢笑，各自选择，各自承担罢了。
坐进宝马车之后
现在，很多年轻的女孩大声地叫囔着：宁可坐在宝马里哭，不愿在自行车上笑。可是一旦坐进宝马之后不久，女人就开始想笑，不想再哭了。按照马斯洛的五大需求理论，当吃饱穿暖等生理需求得到满足后，人就会有更高层次的需求，开始需要安全、需要情感和归属、需要被尊重，最后到自我实现，从物质到精神，层层递进。
我对很多作家怀有很深的感情，尤其是对英国作家毛姆。他写过一本小说叫《月亮与六便士》，该小说的主人公思特里克兰德的原型是法国后印象派画家保罗·高更，他在35岁时辞去证券经理人的职务，抛妻弃子追寻自己的绘画天命。书中这位天才画家离开妻子之后遇上了第二个女人勃朗什，她本是他的朋友施特略夫的妻子，因为她对自己的丈夫没有爱情却又爱上了思特里克兰德。于是，她抛弃丈夫和舒适的生活，坚定不移地跟随思特里克兰德，最后她为爱情吞服草酸，自杀而亡。书中这样写道：“过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭扬扬得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。”
我觉得这是对女人的依赖性、虚荣心做出的最恰当的批判。前几日我在豆瓣上看到友邻推荐的一些小组话题，诸如“男朋友过年给自己买了iPhone4S，却什么都没送给我。”“我做完指甲后，男朋友没有帮我埋单”之类的，我心里想，别人的钱，跟你有一毛钱关系吗？凭什么给你花啊？不给你花难道有错吗？还有豆友写信给我，说自己正在准备考研，非常嫉妒自己的闺密有个有钱的男朋友，可以下半辈子不用奋斗，衣食无忧。我又忍不住想，你为啥不自己奋斗成为有钱人，然后找个男朋友，让他下半辈子不用奋斗，衣食无忧？
女人啊，你在爱一个男人的时候，到底是更爱这个男人本身，还是爱他所能提供的生活品质？
就我个人而言，我是真心希望女人都与有钱男人相爱，都过上物质富足、精神满足的幸福生活。但是，现实不可能有那么美好的事情，现实总是如此残酷，常常摆在女人面前一道选择题，“面包”还是“爱情”？
其实，女人无论选择金钱还是真爱都是无可厚非的事情。无论选择哪一条路，结果都应当自我承担，都应当对自己的选择负责。当要面对“面包”和“爱情”两者做出选择时，如果你选择“面包”就不要怪有钱又忙碌的老公没空陪你吃饭聊天，对你不够温柔体贴；如果你选择了“真爱”就不要抱怨出门没有宝马坐，不要一天到晚为丈夫挣钱少而吵吵闹闹。
当女人为了摆脱自己贫困的生活处境，选择一个不爱但有钱的男人嫁了之后，如果能安分守己地过下去也还好，这个时候又要大声叫嚷着要爱情，觉得自己没有爱情好可悲，我觉得多少就有点恬不知耻了。
其实，女人也不是非得在“爱情”和“面包”上做选择，因为女人可以自己挣面包。女人通过自己的努力，是完全吃得起面包的，就像我以前说的那句话，你吃不起最贵的面包，也吃得起一般的面包，就算没有蓝莓面包也会有原味面包，没有大面包也会有小面包。女人仅凭自己的努力完全可以购买自己想要的东西，享受到自己渴望的物质生活，为什么还要依靠男人，指望他人给你面包？
因为钱而选择不爱的男人嫁了的女人，千万不要让她们接触到任何与爱有关的事物，因为这会大大刺激她们，使她们变得非常疯狂。“就像查泰莱夫人一样，丈夫那样有地位有身份，但是当她懂得什么叫世间的爱之后，她还是义无反顾抛家舍业。因为她知道，那种爱是无法替代的，是物质生活不能补偿的。”当一个女人一无所有的时候，那些爱情的附加值将对她具有极大的诱惑力，但是当她自己成长起来，强大到足够凭自己的能力也可以得到自己想要的生活时，那些所谓的附加值在她眼里就一钱不值了。其实这是符合马斯洛5大需求层次理论的，你在吃不饱的情况下是没心思去追求爱情的，但是当你生理和安全的需求得到满足后，就会产生爱的需求了。
所以女人啊，你要么降低自己的物质欲望，要么拼了命多赚钱，使得自己独立起来，满足自己的物质欲望，用自己挣来的钱请自己去高级的餐厅吃饭，带自己去海外旅行，给自己想要的生活，这样就不会被一个男人送的LV包包迷得神魂颠倒，忘记了自己想要的爱情是怎样的模样。
我有个表姐因为长相出众，嫁给香港一个有钱人，从此衣食无忧，再也无须自己做任何事情。但是，却过得不开心，经常和丈夫吵架，还常常感到生活无聊和空虚。她开始的时候，每个月都跑大陆来找朋友们搓麻将，麻将打厌后开始各种折腾，先是开麻将馆，接着做代购，然后又开起服装店来。她这么做是为了使自己的生活更充实一点，找到自己的人生价值。
人的需求是不断上升的，吃饱之后渴望被爱，渴望创造自己的价值。就像之前一些利用各种手段嫁入豪门的女明星后来却脱离豪门一样，因为她们的需求上升了，有了情感和归属、被尊重的需求，有的甚至有了自我实现的需求。当年红极一时的香港女星郑佩佩，在25岁时，正值青春、事业如日中天的时候退出影坛，嫁给富商，结婚生子。16年后离婚，不要一分钱，复出影坛。复出的第一部作品是《唐伯虎点秋香》，这是我第一次认识她，后来2001年，她又演了李安的《卧虎藏龙》，因“碧眼狐狸”一角，获得香港电影金像奖最佳女配角奖项以及角逐奥斯卡金像奖，虽然容颜老去，演技却更为炉火纯青，是很多电影及电视剧里不可或缺的金牌老戏骨。
更多独立，更多幸福