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单韵角：
a o e， y u v(ü)，
((?)(o)(?)，(yi)(wu)(yu))
吖哦呃，噫呜喻，
b p m f g k h。
((bo)(po)(mo)(fo)(go)(ko)(ho))
啵嘙哞否咯咳吼。
r w i ，z c s，
((er)(wu)(yi)，(zi)(ci)(si))
(尔呜噫，吱嗞嘶)
d t n l j q x。
((do)(to)(no)(lo)(gi)(qi)(hi))
(唞?喏囖叽嘁嘻)
复韵角：
ai，oi，wi，ei，yi
((ai)(?i)(wui)(ei)(yi))
唉母为诶噫((ai)(ói)(wí)(èi))，
an，en，un，on，eng;
(an)(en)(wun)(?n)(eng)
岸恩温安摁。
ér，mó，ǜn;āng，ōng，ūng。
((er)(mo)(yun)，(ang)(ong)(wung))
而冇韵，昂卬嗡。
ao，ou，yo，mo，go，lo
((ao)(o)(yio)，(mo)(go)(lo))
嗷哦有，冇哥劳。
in，ūn，ing，ong，en;
((yi)(wun)(yin)(?ng)(?n))
因文引恸哏((yīn)(wún)(yǐn)(tòng)(hēn))。
音韵：((gung)(són)(gò)(fí)(ěn))宫商角徽羽。——即五音：āáǎàa（12340）
“宫商角徽羽”的音韵声调多跳跃，宛如一首优美的音乐，虽各地的声调多有不同，但基本的字母组成是一样的。
先生言：冇韵则毋通，能话而毋晓书，不如毋嘴当哑巴；有韵且能讲，智亨通，可书，以启人发蒙也。
何为语？何为文？何为语文？
先生言：儿文，耳闻，尔问，尔温，饵浑则尔混也。
儒（yǐ）家(gā)音，今日鲜(hán)人通。
假山甲，鲸鱼毋恨，吾久居深山老林之地，飞虫走兽已见多矣，无怪呼只能望其项背而不得。
哀哉，冇怪呼？
可呼？吾可夫？
古人何在？方言藏期间，当下也！
虽几经变迁，昔日古言已入平民百姓家，念之入髓，晓呼？日讲夜话，尔可晓说？尔亦可忘书？
农人忙，毋教孩童，口能讲，如今日确无人能书，口中章文虽能脱口而出，却大多不知其所言为何字也。
物竞天择，适者生存，秦皇以一言统四方，书同文，文同书，今日言语，不知古人所讲何物也。
古人何如？我焉知！
古人焉去矣？既自！
地狱虽已故去，但吾等今日尤当居安思危，不可忘言也。古人好留书，遂，其当日言语今日尤可观之。
古人文以何？
三三两两杯酒，叨叨其言百味。
以前读之难得其味，今日读之欣然以受，古人诚不欺我，彼间言语实乃今日方言是也。
我族久居深山荒野之际，婚媾其间，古来不与外人通，遂此间所书所讲皆为方言也。
近日有感于我之文化渐渐失根，话来悔。
我此间书此书，实为了此书能为后来的子弟兵保留一片文化净土，也愿此书可为各位人士寻得文化归属，以及寻得我们的文化在历经时代飘逸与碰撞之后所融合的那条轨迹。
————2017/11/21
（作者按：古人所谓的无声胜有声，指的便字与字之间所组成的各种音韵声调，即现在所谓某某地的某某腔。）
单韵角：
a o e， y u v(ü)，
((?)(o)(?)，(yi)(wu)(yu))
吖哦呃，噫呜喻，
b p m f g k h。
((bo)(po)(mo)(fo)(go)(ko)(ho))
啵嘙哞否咯咳吼。
r w i ，z c s，
((er)(wu)(yi)，(zi)(ci)(si))
(尔呜噫，吱嗞嘶)
d t n l j q x。
((do)(to)(no)(lo)(gi)(qi)(hi))
(唞?喏囖叽嘁嘻)
复韵角：
ai，oi，wi，ei，yi
((ai)(?i)(wui)(ei)(yi))
唉母为诶噫((ai)(ói)(wí)(èi))，
an，en，un，on，eng;
(an)(en)(wun)(?n)(eng)
岸恩温安摁。
ér，mó，ǜn;āng，ōng，ūng。
((er)(mo)(yun)，(ang)(ong)(wung))
而冇韵，昂卬嗡。
ao，ou，yo，mo，go，lo
((ao)(o)(yio)，(mo)(go)(lo))
嗷哦有，冇哥劳。
in，ūn，ing，ong，en;
((yi)(wun)(yin)(?ng)(?n))
因文引恸哏((yīn)(wún)(yǐn)(tòng)(hēn))。
音韵：((gung)(són)(gò)(fí)(ěn))宫商角徽羽。——即五音：āáǎàa（12340）
“宫商角徽羽”的音韵声调多跳跃，宛如一首优美的音乐，虽各地的声调多有不同，但基本的字母组成是一样的。
先生言：冇韵则毋通，能话而毋晓书，不如毋嘴当哑巴；有韵且能讲，智亨通，可书，以启人发蒙也。
何为语？何为文？何为语文？
先生言：儿文，耳闻，尔问，尔温，饵浑则尔混也。
儒（yǐ）家(gā)音，今日鲜(hán)人通。
假山甲，鲸鱼毋恨，吾久居深山老林之地，飞虫走兽已见多矣，无怪呼只能望其项背而不得。
哀哉，冇怪呼？
可呼？吾可夫？
古人何在？方言藏期间，当下也！
虽几经变迁，昔日古言已入平民百姓家，念之入髓，晓呼？日讲夜话，尔可晓说？尔亦可忘书？
农人忙，毋教孩童，口能讲，如今日确无人能书，口中章文虽能脱口而出，却大多不知其所言为何字也。
物竞天择，适者生存，秦皇以一言统四方，书同文，文同书，今日言语，不知古人所讲何物也。
古人何如？我焉知！
古人焉去矣？既自！
地狱虽已故去，但吾等今日尤当居安思危，不可忘言也。古人好留书，遂，其当日言语今日尤可观之。
古人文以何？
三三两两杯酒，叨叨其言百味。
以前读之难得其味，今日读之欣然以受，古人诚不欺我，彼间言语实乃今日方言是也。
我族久居深山荒野之际，婚媾其间，古来不与外人通，遂此间所书所讲皆为方言也。
近日有感于我之文化渐渐失根，话来悔。
我此间书此书，实为了此书能为后来的子弟兵保留一片文化净土，也愿此书可为各位人士寻得文化归属，以及寻得我们的文化在历经时代飘逸与碰撞之后所融合的那条轨迹。
————2017/11/21
（作者按：古人所谓的无声胜有声，指的便字与字之间所组成的各种音韵声调，即现在所谓某某地的某某腔。）